《皇朝骈文类苑》的编选特色与清代的骈文新风

清人姚燮所编的《皇朝骈文类苑》(下简称《类苑》)14卷,是清代一部规模空前的清人骈文总集,全书分为15大类,共收105位作家495篇作品。《类苑》是对清人骈文创作的一次总结和集成,也可看作是清代江南骈文家的集合,所选骈文家以江浙两省作家为主,特别以江苏常州、浙江杭州两府的入选人数最多,所选多为清代骈文的名篇佳作。《类苑》的成书受到吴鼒《八家四六文钞》、曾燠《国朝骈体正宗》、李兆洛《骈体文钞》较大的影响,在选文上不拘骈散,所选之作多有沟通骈散、以古文为骈文者。另外,《类苑》所选之骈文亦有说理论学之作,这是清代骈文的新气象。《类苑》是清代第一部以"骈文"命名的著作,对推广"骈文"之观念,对清代骈文家的经典化起到了很大的作用。

《皇朝骈文类苑》编纂旨趣与文学史价值刍论

由姚燮选目、张寿荣主持汇辑刊刻的《皇朝骈文类苑》,体现出了选辑者弥补此前清代骈文总集之不足、为当代骈文创作树立轨范和主张融合骈散的编纂旨趣。在文学史价值上,该集文体选择颇为全面、类分颇为简洁,并且规模庞大、视野宏阔,堪称清代骈文文献编纂史上不可多得的一部要籍。

张之象与《唐诗类苑》

张之象是明代中后期东南文坛上一位著名的诗人、学者。他出身于上海龙华世家,博综群籍,诗文高绝,孜孜不倦地参加科举考试三十余年,却屡试不第,官场不遇,以著述终老。他编纂于嘉靖中期的《唐诗类苑》,篇幅巨大,内容宏富,是现存最早、规模最大的分类唐诗总集,不仅对于明清诗歌总集和类书的编纂影响甚巨,而且对于唐诗学史的研究也有着重大的文献价值。

张之象《古诗类苑》编纂考

《古诗类苑》是明代张之象编纂的一部汉魏六朝诗歌总集,成书时间在张氏所编的《唐诗类苑》之前。全书根据作品内容划分为四十四部,因而常被前人误归入类书。实际上,这种独特的编排方式是沿袭了以往一些诗文总集的编纂体例,这为后人研习某一类诗歌提供了不少的便利。

张之象《唐诗类苑》编纂得失

明人张之象编纂的《唐诗类苑》,大量利用了前代和当代的唐诗资料及研究成果,在唐诗文献的保存、辑佚、校勘方面有着不可替代的文献价值和学术史意义。但这部著作在编纂上也存在着"采录文献资料尚未全备,缺少作家小传、书目排序过于杂乱,分类不当、校勘不精,误收错收、贻误后学"等方面的缺陷和问题。但《唐诗类苑》作为现存最早、规模较大、分类体系相对完备的唐诗文献,在今天乃至以后仍有着不可取代的学术意义。

张之象《唐诗类苑》研究述略

明嘉靖年间张之象编纂的《唐诗类苑》,是现存规模最大、分期最完整、体系较为完备的类编唐诗总集,具有独特的编纂体例和重要的学术价值。与唐诗总集研究的整体热闹景象相比,张之象及其《唐诗类苑》的相关研究相对冷寂,其内在的学术价值并未得到学界的重视和认可。通过对《唐诗类苑》刊行四百年来的传播情况、受关注程度以及2006年前后不同的研究状况进行梳理和分析,可以得出这样一个结论:作为一部体例较为独特的唐诗总集,《唐诗类苑》正逐渐受到更多专家学者的关注和探究,其在唐诗学史上的学术价值定能进一步得到彰显。

《唐詩類苑》成書考

本文以明代的大型類書式唐詩總集《唐詩類苑》在萬曆十四年(1586)和萬曆二十九年(1601)兩次刊刻的歷史爲核心個案,依靠墓誌、方志等材料重構當時書籍刊刻的文化環境。文章前兩節集中追蹤書籍編輯張之象(1507—1587)生平的兩個重要節點,一爲在浙江按察司擔任下級官員,一爲鄉居時對文獻整理刊刻的多種興趣,牽涉到他所能够從政府機關獲取的信息、資源,他與當時江南影響最大的文人群體領袖王世貞(1526—1590)等人之間的疏遠等重要細節。第三節從時間的角度重新整理卓明卿(1535—1594)版《唐詩類苑》的成書邏輯與自我論説,揭示這本書從"選"到"輯"的定位轉向。第四節通過分析萬曆二十九年版的參與人員,探析它所具有的地方公共事務的性質。本文的討論涉及從嘉靖後期到萬曆中期江南文人群體的力量消長以及人力/物力、官/民、公/私等諸多重要因素,它們共同構成了《唐詩類苑》成書前後的嘈雜複雜的歷史現場。

论《唐诗类苑》的学术价值

明代张之象编纂于嘉靖年间,刊刻于万历年间的《唐诗类苑》,是现存最早的规模最大的分类唐诗总集。此书收录1472位诗人,28067首诗,内容涵盖初、盛、中、晚,对明后期唐诗总集的编纂以及清康熙年间所编《全唐诗》的成书有重要的影响,在唐诗学术史上也有重要的地位。

张之象《唐诗类苑》编刻考

明清时期是唐诗总集编纂的高峰期。明代张之象编纂的《唐诗类苑》200卷,嘉靖年间即已编定;万历年间,卓明卿割裂此书稿的初、盛唐部分先行刊刻;万历二十九年,张稿才刊刻于吴门曹氏家坊。《唐诗类苑》采用以类系诗的编排方法,有着完备的收录原则和整齐划一的分工方法。上海古籍出版社重新影印的中岛敏夫整理本《唐诗类苑》,充分说明这部巨著在唐诗学史和中日学术交流史上亦占有一席之地。

《类苑》考辨

南朝梁代在官方编纂类书《寿光书苑》、《华林遍略》之间,文人刘峻受命于宗室萧秀,编纂了《类苑》。这是继《皇览》之后,在类书次第上的第三部。因梁武帝的压制,《类苑》发行受到了极大的限制,加上各种不利的因素,在流传中完全失佚,仅留下少量残文。有关《类苑》的研究,除学者简洁提到外,尚未形成深入全面的专题研究。在多年的学术积累下,笔者通过本文来研究《类苑》的编纂背景、刘峻简况、历代著录等问题,并钩稽存世的残文。

李淑《诗苑类格》考略

蔡镇楚专著《诗话学》和论文《唐人诗格与宋诗话之比较》谓李淑《诗苑类格》、李邯郸《诗格》是两种不同的唐代诗格著作;《中国历代的话选》谓《诗苑类格》佚文仅《诗人玉屑》录存三条。本文针对这些错误说法提出:(一)李淑《诗苑类格》和李邯郸《诗格》是宋代著作;(二)它们是同一著作;(三)《诗苑类格》佚文还为《类说》、《记纂渊海》、《事文类聚》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《南溪笔录群贤诗话》、《诗林广记》等录存,除去重复,计得八条;每条佚文除有文字校理外,对出处、原作者等问题也作了考察、说明。

《四库全书总目》补证一则

《四库全书总目》卷一三八《卓氏藻林提要》曰：明卓明卿撰,明卿字征甫,钱塘人。万历中由国子监生官光禄寺署正。是编采撷类书,分门辑录,颇有简择,而取材未富。谈迁《枣林艺篑》谓是吴兴王氏之本,明卿窃取之。考明卿尝攘张之象《唐诗类苑》刊行,则是说似亦有据矣。

宋太祖宋太宗皆喜读书

在我国历史上,宋代经历了三百余年,奠其基业者为宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义。他们兄弟俩先后为帝,有一个共同的特点:娴于武事,经过南征北战,结束了唐末以来分裂割据的局面,使中原重归于统一,当了皇帝以后,两人都喜读书,提倡读书,懂得以文德致治的重要,使五代十国以来重武轻文的风气为之一变。宋太祖本一军人,“以神武定天下”。但黄袍加身以后,很快就明白了读书的重要性。他自己“喜读书”,认为“今之武臣,亦当使其读经书,欲其知为治之道也”,还不止一次地说:“作宰相须是读书人”(《宋朝事实类苑》卷一)。他当皇帝时,懦臣日益受到重用。赵普,“少从太祖游”。

欧阳修参与《崇文总目》修撰考——兼与乔好勤、张虹同志商榷

《崇文总目》是我国宋代国家的藏书目录。它的作者,一说是王尧臣、欧阳修等撰,一说是欧阳修等撰。持前说者,见于宋·王应麟《玉海·艺文类》、宋·王珪等撰《两朝艺文志》、宋·晁公武《郡斋读书志》、宋·陈振孙《直斋书录解题》、宋·江少虞《宋朝事实类苑》;

宋代山水画中景的再现

谈到宋代山水画的再现风格自然要涉及两个重要内容:一是宋代画家观察自然;二是宋代画家表现自然。从古代画论中我们可以看到宋代画家认真观察体悟自然的很多例子,《宋朝事实类苑》中介绍郭忠恕"多游岐雍宋洛间,纵酒,逢人无贵贱,常口称猫。遇山水佳处,绝粮数日不食"[1]。在《宋朝名画评》卷二中对范宽的日常生活描述有如:"居山林间,常危坐终日,纵目四顾,以求其趣。

论《吟窗杂录》

论《吟窗杂录》张伯伟《吟窗杂录》是一部汇编唐宋诗格、句图及诗论的总集。从中国文学批评史上来看，这并非是唯一的。但由於早期的同类著作大多已经亡佚，所以这部本来并不高明的“俗书”，也就具备了难得的文献价值。兹就环绕该书的若干问题，稍作阐述如次。一《吟窗杂...

中日翰墨缘札记 诗话

一、首咏“临刑诗”者是谁? 日本大和时代(相当于中国初唐)优秀青年诗人大津皇子(663—686年),因卷入争皇位的旋涡;终被罗织罪名处以死刑。他在临刑前写绝命诗一首:

南京北门桥唱经楼的相关问题

南京自六朝始便佛法昌隆,《事实类苑》记载:“杜牧江南绝句云:南朝四百八十寺。六朝帝州之地,何足为多也!”[1]可见六朝鼎盛之时,城内佛寺众多。历宋至明,香火不衰,常见佛教建筑除了寺院、塔、经幢、石窟外,还有楼。南京的唱经楼与今山西太原唱经楼不同,山西太原唱经楼,具备科举性质,是“唱五经魁首”之所。而南京的唱经楼属佛教建筑,按《金陵梵刹志》所载,南京唱经楼有多座,且分属于不同寺庙。其中北门桥唱经楼遗址位于今南京市鱼市街与东西唱经楼(街)交汇处,民国时期尚存,今楼已不存,本文择之以研究。

日本舞乐《胡饮酒》与唐代戏剧之关系考辨

《胡饮酒》又名《宴饮乐》,在日本舞乐中属“唐乐”壹越调,主要表演胡人醉酒之舞,舞人佩戴假面,系假面乐舞。《古事类苑》根据醉酒表演最早将其与唐代戏剧相联系:“唐散乐部中有苏郎中之戏,表演后周苏葩醉酒的舞蹈,《胡饮酒》或许是表现苏郎中戏中之事。”1但后周苏葩,在唐段安节《乐府杂录》中被记为“苏中郎”,“苏郎中”乃是《踏谣娘》2而非《苏中郎》中的人物。

论古籍的选注选译

一我国古籍之需译成白话文或谓之作今译,自是本世纪初白话文逐渐流行,用文言文撰写的古籍为一般人不易通解之后的事情。但古籍选本之出现则远在其前。《隋书》(经籍志)子部杂家类有梁庾仲容和沈约的两种《子钞》,和《杂事钞》、《杂书钞》以及《皇览》、《类苑》等放在一起,可能仍是类书性质而不会像明人《诸子品节》、《诸子汇函》之类的子书选读本。但集部总集类多至一百零七部的无疑都是诗文选本了,只是还多未加注。