粉丝.com的草根力量

通过“收编”各自为政的民间粉丝团．粉丝类网站迅速在点击率上出位，在风起云涌的Web2．O网站混战中，粉丝类网站凭借专业化社区之路获得了暂时的喝彩。

粉丝情感劳动的组织化运作——基于A明星全国后援会的剖析

从商业经济到社会公益,粉丝社群呈现的超强行动力和影响力引发社会和学界的关注。既有研究往往将粉丝社区、社群、组织等概念混为一谈,从个体意见领袖或社群外部的视角解读粉丝的情感劳动,一定程度上忽视了组织视角的情感劳动过程。因此,基于对A明星全国粉丝后援会的参与式观察和深度访谈,研究发现,在媒介、政策、文化等变迁中,后援会管理层与成员通过文化资本、情感等因素的交互架构生成了“饭圈”的组织化运作。一方面,管理层为促使粉丝情感劳动组织化,发展出圈层化、规范化、制度化三种整合策略;另一方面,成员通过自我进化、关系建构、反叛三种策略表现出对后援会的迎合或抵抗。深入挖掘粉丝组织内部的运转与劳动过程,不仅可以深入理解数字时代青年亚文化社群的组织实践,为“饭圈”乱象治理提供新的思路,也对虚拟组织的运转和维系具有重要借鉴意义。

添加武夷岩茶对米粉丝品质、体外消化特性和抗氧化活性的影响

为开发具有抗消化性和抗氧化活性的功能米粉制品,研究添加武夷岩茶对米粉丝品质、体外消化特性和抗氧化活性的影响。采用质构仪和感官评价法测定米粉丝的质构和感官品质,采用GC-MS法检测风味成分,采用FRAP法、DPPH和ABTS+自由基清除法测定抗氧化活性,采用体外模拟消化法检测米粉丝的体外消化特性。结果表明,与未添加武夷岩茶的米粉丝(对照组)相比,添加2.9%~7.0%武夷岩茶的米粉丝断条率无明显变化(P>0.05),添加8.3%武夷岩茶的米粉丝断条率显著增加(P<0.05);添加2.9%~8.3%武夷岩茶的米粉丝硬度、粘聚性、胶着性、咀嚼性和回复性显著低于对照组(P<0.05),而气味和食味分值显著高于对照组(P<0.05);添加5.7%武夷岩茶的米粉丝保留了岩茶的主要香气物质(香叶醇、2-苯乙醇、苯乙醛、(E)-2-己烯醛),且其米粉丝弹性显著高于对照组和其余岩茶组(P<0.05)。与对照组相比,添加5.7%武夷岩茶的米粉丝中快消化淀粉(RDS)比例下降8.69%,抗性淀粉(RS)比例增加14.34%,对DPPH和ABTS+自由基的清除能力显著增强(P<0.05),总抗氧化能力是对照组的7.48倍。在米粉丝中添加武夷岩茶能够赋予米粉丝独特风味,显著增强米粉丝的抗消化性和抗氧化活性,提高了米粉丝的营养保健价值。

起伏不定的情感:生命历程视域下的粉丝持续性认同研究

粉丝行为不是随着年龄增长被抛却的青春期执迷,粉丝身份以及生活方式可能伴随人的一生。因此有必要从长时段的、生命历程的视角理解粉丝行为和身份认同,通过自传性叙事访谈及生命故事线方法,深入粉丝的持续性认同心理过程。粉丝认同的发展轨迹呈现出水平、渐变和波折三种发展轨迹,在这个过程中,粉丝除了获得娱乐性满足之外,还获取传记共鸣,且更倾向于在粉丝实践中实现自我价值。粉丝的崇拜心理经历了“从娱乐到意义”的变迁,持续性的偶像崇拜有助于他们在娱乐中获得“共鸣”的体验以应对生命危机,在流动的现代社会中获得自我连续性,建立稳定的自我认同。通过突破静态的、猎奇的审视视角,力图为理解粉丝文化提供生命历程、持续性的过程视域。

感知、生产与行动:饭圈粉丝的算法想象

微博作为内娱粉丝追星的首要平台,见证了粉丝出圈的全过程。粉丝使用微博追星不可避免地要与内嵌其中的算法进行互动。既往研究普遍关注粉丝与算法的互动,但粉丝如何通过日常追星体验对算法知识进行建构尚未有深入研究。本文基于对9位饭圈粉丝访谈内容的分析认为,粉丝作为微博平台活跃的内容提供者能够感知到算法对内容的操纵,他们通过对微博算法的见解生产了一套利他主义的算法知识,并将其运用到日常追星实践中,以此利用或抵抗算法。

认同与控制:游戏粉丝的情感劳动内在机制研究——基于《原神》的个案分析

游戏粉丝兼具玩家和粉丝身份,参与线上和线下活动,助力游戏产业快速增长,但在热情投入时,常无意陷入资本精心设置的情感劳动中。通过对《原神》粉丝参与式观察、深度访谈,应用互动仪式链理论,归纳出游戏粉丝的情感劳动类型,发现游戏粉丝的情感劳动构成互动仪式链,通过身份符号资本的积累与情感能量的传递,形成集体认同,遮蔽情感劳动的规训与控制实质。粉丝主体在情感劳动过程中摇摆于顺从与抵抗之间。

新媒体环境下体育追星“饭圈化”现象重审与引导——基于羽生结弦QQ粉丝群的网络民族志

研究聚焦于羽生结弦的粉丝群组,践行网络民族志,深入了解“饭圈”日常,探寻了体育“饭圈”污名化的成因并提出了引导策略。研究发现“饭圈”在经济、政治、文化三方面具有一定价值,但体育“饭圈”也沿袭了“饭圈文化”的劣根性。网络乱象、狂热行为、盲目崇拜等严重影响竞技运动的秩序,破坏体育精神的真谛。应当加快推进体育“饭圈”的积极引导,全面遏制网络乱象,加强体育部门介入“饭圈”管理,促进“饭圈”向良性的社会自组织转型,同时深化体育精神文明价值引导,构建包容、多元的网络环境。

主流媒体引领Z世代粉丝文化从脱嵌到再嵌入

信息科技的发展推动世界进入互动社交时代,网络原住民的成长促使Z世代成为文化产业的重要供给侧改革方向。但如今粉丝文化被资本构建的粉丝经济过度消费,参与式、通俗化的粉丝文化成为享乐主义、消费主义的资本殿堂。在社会中,粉丝群体常被视为一个妖魔化、边缘化的社会层级,主流与粉丝文化的区隔致使代际间的相互文化漠视;粉丝文化的过度消费助长了青少年在第五空间中的消费意识泛滥;集体价值观念的理性引导失效放任粉丝极化、失理化现象严重。主流媒体应从自身社会责任角度出发,进行粉丝群体与大众视野和解,粉丝文化从利益圈层中脱嵌重新嵌入共同体意识的集体走向中。

西南地区淀粉加工型甘薯的淀粉性状对粉丝蒸煮品质的影响

为探究西南地区淀粉加工型甘薯淀粉与其粉丝蒸煮品质之间的关系,从甘薯的淀粉组成、物化特性以及粉丝蒸煮品质指标进行测定,并进行相关性和主成分分析。结果表明:甘薯粉丝的蒸煮品质受淀粉糊化特性影响最大;结晶度与粉丝膨润度呈极显著正相关(P<0.01),粗蛋白含量与粉丝膨润度呈显著负相关(P<0.05);谷值黏度、崩解值、峰值时间、成糊温度和总磷含量与粉丝断条率显著相关(P<0.05);成糊温度与粉丝煮沸损失呈极显著正相关(P<0.01);甘薯粉丝加工时,可以以糊化特性、结晶度、粗蛋白含量、总磷含量为参考依据,选择合适甘薯品种以提高其粉丝蒸煮品质;主成分分析得到3个主成分,累计贡献率为87.8944%,并建立综合评价数学函数:F=0.4657F_(1)+0.3022F_(2)+0.2321F_(3)。

青年网络粉丝社群的公共价值和思想引领

以青年群体为主体、追星娱乐为诉求、各类社交应用为媒介的网络粉丝社群不断实现破圈传播,在公共议题参与和爱国集体行动中成为一支重要力量。青年群体普遍面临着自由度提高与归属感缺乏的双重生存境遇,他们试图构建想象的共同体来重新回归“聚落”,进而通过参与式文化生产与互动仪式不断强化群体认同。青年网络粉丝社群呈现较强的自组织特性,其在组织结构和组织话语上具有显著的特点,通过提纯情感价值、营造共在场景、共创符合话语有利于进一步加强对该社群的思想引领。

便携式X射线荧光光谱仪对粉丝中KAl(SO_(4))_(2)的快速检测技术研究

硫酸铝钾[KAl(SO_(4))_(2)]又称明矾,常被加入到粉丝的制作工艺中为了改善粉丝韧劲差、易断裂的缺点,也能在一定程度上提升粉丝的口感。硫酸铝钾中的铝元素具有神经毒性,长期摄入过量的铝对人身体健康具有极大危害。常规测定粉丝中硫酸铝钾时,样品需要消解,处理方法繁琐且费时。而便携式X射线荧光光谱仪(XRF)具有体积小、操作简便、检测速度快和灵敏度高等优点还能同时测定多种金属元素。以粉丝为研究对象,以电感耦合等离子体质谱法(ICP-MS)为参比,建立了XRF对粉丝中的KAl(SO_(4))_(2)的快速检测与鉴别新方法,并将XRF技术用于鉴别粉丝中是否添加KAl(SO_(4))_(2)。首先使用方程对仪器进行基体效应修正,建立了峰面积和浓度的线性曲线,校正的工作曲线拟合R^(2)>0.99,可用于粉丝样品的测定。对仪器的检测条件进行优化。将样品直接上机测定时,XRF测试结果相对误差在0.65%~24.33%范围内。针对KAl(SO_(4))_(2)中铝含量小于100 mg·kg^(-1)的粉丝样品可采用快速碳化处理,将粉丝中低含量的铝富集后再测定,XRF测试结果相对误差为1.36%~15.39%,碳化处理极大缩短了样品直接测定的相对误差。研究发现添加了硫酸铝钾的粉丝标样Al、S和K元素成相关性,三种元素的比例在1∶3∶1~1∶4∶1范围内,而未添加硫酸铝钾的粉丝并不满足这个比例。便携式XRF能高效完成大批量样品分析,单次测试仅需5 min,方法快速、简便、经济、精密度高,同时可快速鉴别粉丝中是否添加KAl(SO_(4))_(2),及时发现食品质量安全隐患,为粉丝的质量控制提供了新思路,具有广泛的实际推广意义。

粉丝经济视域下图书直播路径探析

直播带货作为一种新兴销售模式,凭借独特魅力和强互动性,吸引了大量消费者。在出版领域,直播带货已经成为提升图书销售业绩、扩大图书品牌影响力的重要手段。文章深入研究粉丝经济视域下图书直播的路径,认为要提升直播带货效果,出版机构首先要深入认识粉丝经济的内涵,认识主播作用。直播带货不只是一种销售手段,更是一种创新的商业模式,其充当着粉丝与品牌之间的情感纽带。这种纽带基于价值认同,一旦建立便会激发粉丝强烈的消费意愿。出版机构应善于运用直播带货,通过实时互动、直观展示和个性化推荐等途径,强化与粉丝的情感联结。其次应提升知识服务水平,精心维护粉丝社群。出版机构需敏锐捕捉行业发展动态,持续提升直播内容品质,强化传播效果,抢占市场先机。最后应建构消费符号,打造出版业生态品牌。通过数据分析,为粉丝提供更精准的个性化推荐。

粉丝与明星网络交往失范现象思考

科学技术的发展推动交往形态转变,粉丝打破传统的以血缘、地域为联系的基本交往形式,通过网络社交营造与明星互动的新话语权。从粉丝为偶像打投“倒奶”,到粉丝狂言“劫法场”,粉丝与明星的网络交往已然由示范走向失范。粉丝与明星交往失范是交往价值标准、偶像产业结构、粉丝心理机制、交往方式变革等诸多因素共同作用的结果。规范粉丝与明星的网络交往行为,重回大众对其示范性的期许,需要在规范网络交往的基础上协同多方合力治理,最终重塑行业标准,重回风清气正的娱乐圈生态。

语域理论视角下粉丝群体交际用语特征研究

“饭圈”文化作为当今亚文化的一种,受到了众多年轻人的追捧与热爱,由此“饭圈”内外部交流的“必需品”——粉丝群体交际用语也随之诞生,粉丝群体在互联网中的活跃程度也使得其交际用语产生了相应的变化。以适用于互联网语境的粉丝群体用语作为研究对象,以语域理论中的三要素作为理论基础探讨该类用语的类型与特点。

文本盗猎:粉丝经济与网络文学影视改编

网络文学作为新媒体时代的文化产品,区别于传统印刷时代的文学生产,它与读者以更紧密的方式进行互动,进而影响到文本的创作方向。粉丝经济正是在新媒体传播、资本等各方因素裹挟下应运而生。粉丝以一种更为积极的姿态参与文化的解读,甚至深度介入文学创作、影视生产。面对“原著党”与“剧党”愈演愈烈的纷争,影视生产者需要做出权衡和应对,立足于影视生产规律,坚守自身的艺术特色。

虚实之间:虚拟偶像人设塑造与粉丝情感维系以A-SOUL女团为例

“虚拟偶像”的发展从1.0时代过渡到3.0时代,逐渐突破二次元“圈地自萌”的状态,为主流媒体和大众所接受。数字技术赋能、粉丝参与打造了虚拟偶像的人设,以网络直播为主要营业方式的虚拟偶像与粉丝建立了情感并通过超真实的类人际互动长期维系,他们以更高的职业素养和道德修养不断圈粉。文章聚焦由字节跳动和乐华娱乐联合打造的虚拟偶像女团A-SOUL,通过参与式观察法和深度访谈法,探讨社交媒体时代虚拟偶像的人设塑造与粉丝的情感维系路径。研究发现,粉丝通过结成趣缘群体形成圈层的凝聚力,继而对偶像施加影响。粉丝群体不再局限于成为传统意义上的明星粉丝,转而变成产消者参与到虚拟偶像的人设构建过程中。粉丝与虚拟偶像的情感维系则有赖于偶像活动与团队的运营,并通过粉丝二创、Cosplay等情感劳动的形式来完成,但是背后不同力量的结构性矛盾使其未来的发展走向晦暗不明。

新媒体时代社交平台中的粉丝情绪传播研究——以微博平台中粉丝情绪的表达与共享为例

情绪传播作为新媒体社交平台中无法忽视的传播新势力,为粉丝情感提供了相应的传播机制,以微博平台中粉丝情绪的表达与共享为例,新媒体时代情绪传播的产生动因包括个体情绪的唤起、群体情绪的感染以及大众情绪在社交媒体中的积累与爆发,粉丝情感在微博平台中以不同的方式表达与共享建立情感连接,对粉丝崇拜主体的形象塑造、公众舆情以及社群构建与议程设置具有重要意义。

拟社会互动视角下超写实虚拟偶像与粉丝的互动研究——基于AYAYI微博文本的分析

为探讨超写实虚拟偶像发展过程中与粉丝的互动关系,采用爬取微博内容样本及评论数据对虚拟美妆博主AYAYI进行分析,在拟社会互动视域下探究以虚拟博主为代表的超写实数字人互动方式以及粉丝情感特征。研究认为超写实虚拟偶像互动关系成因有虚拟偶像发展需求和粉丝情感期待等,虚拟博主主要借鉴真人网红营业方式,粉丝多呈现正向情感态度。拟社会互动也体现出理想化互动关系、双向性互动行为、互动仪式待完善等新特征,虚拟偶像在技术建构和粉丝交互方面仍有待完善。

文化产业“粉丝经济”的过度开发与正向价值构建

粉丝经济是互联网时代的产物。当前粉丝经济已渗透到各行各业尤其是文化产业,给社会带来了新活力和新气象。粉丝经济的作用机制是以偶像为中心的明星经济、以社群为中心的商业模式、以媒介内容为中心的IP经济。随着“全民娱乐”不断泛化,粉丝经济被过度开发,开始绑架青少年,带偏文化传播节奏与文化消费理念,甚至毒化社会风气。粉丝经济需要从主流媒体、明星艺人、经纪公司、粉丝群体、平台治理等方面加强正向价值构建。

岩泊渡红薯粉丝制作技艺的传承与保护研究

张家界市慈利县岩泊渡粉丝有着420多年的历史,但是由于传统技艺加工方式劳动强度大且生产效率不高,市场价格竞争激烈,现代化加工无需添加明矾照样可生产出质量安全的产品,导致传统技艺生产加工实际处于濒危状态。文章通过对张家界慈利地区进行实地调研,从岩泊渡红薯粉丝的历史渊源、传承谱系、传承价值和面临的困境入手,提出岩泊渡红薯粉丝的传承与保护建议。