《呼啸山庄》的粗犷美

读《呼啸山庄》，使人感到有一种强烈的，不可阻挡的精神，有一种不可抗拒的魅力。这种精神和魅力就是粗犷美。作品从人物刻划、背景和语言等方面展现了这种粗犷美。

非洲面具艺术的粗犷美

非洲面具,无论从造型设计、材料应用还是色彩选择方面,无不使人感到原始的、强烈的、发自内心的不可抗拒的力量感,反映出古朴凝重、耐人寻味、内涵丰富的非洲传统文化的艺术魅力,构成了粗犷美的艺术风格。

刚中有柔粗犷美——序诗人盖湘涛的散文诗集《雪域高原》

在进入正题以前,先谈一谈作者的个性与人品。湘涛兄,是我身边朋友中一位敦厚、诚实、最重感情、讲义气的知己。对他的创作与为人,我都十分了解。他是一位非常刻苦的散文诗痴迷爱好者,这部书稿几十万字,都是他一字一句,用圆珠笔写出来的,每个字的一笔一划,工工正正,毫不马虎。

西北民歌音乐美探微

西北民歌是中国民歌的脊梁,是中国民歌之魂。它浩如烟海,以自己别具地域特色的演唱风格,传承着西北人的生活习俗和民族精神,形成了壮阔而寂寥的地域美,也塑造了性格鲜明的高原文化。文章拟从旋律、节奏、调式、唱法等方面不同层次地剖析这一特定区域的民歌,对其独特的演唱特征作一番有益的探讨。

浅谈契丹民族的审美意识

每个民族由于所处的地理环境与社会环境各异,生产生活方式各异,在发展进化的过程中,便逐渐形成了属于本民族特有的文化传统以及与之相对应的民族文化心理结构。审美意识,作为民族心理结构的组成部分,更显得独特、细腻、深沉、内蕴。透视民族审美意识,对于从深层次了解一个民族的形成、兴盛乃至消亡的历史过程,都具有重要意义。本文谨对契丹民族的审美意识谈一点粗浅的看法。 一、契丹民族在对自然界的恐惧中萌生了原始的审美意识 契丹民族源于鲜卑,公元4世纪出现在北方草原,游牧于潢水(今西拉木伦河)及土河(今老哈河)流域一带。最初仅是一个包括“白马”和“青牛”两个氏族的小部落。

一切如此之美——谈海伦剪纸的多重艺术表达

通过阐述海伦剪纸这一地域民俗艺术形式,研究与探讨了这种艺术门类的多重美,深入挖掘了海伦剪纸的多重艺术特质,进一步说明剪纸的自然存在与顽强发展是符合一般性的审美心理和现代文明发展需求的,是一种无法忽视的艺术存在。

阅读教学呼唤“美”的教学

阅读教学中进行“美”的教学就是母语教育，是一种传统文化的教育，是一种传统文明的浸润’和熏染，是一种对人的民族精神脊梁渐渐挺拔的引领和造就。

全口义齿修复中美学原理运用的探讨

全口义齿的修复不仅要恢复患者咀嚼、发音功能,而且还必须具有美感,使之以一件精美的“医学工艺品”展现出来。做为口腔科医生除具有灵巧的双手外,必须具有医学美学知识修养。 假牙的选择:全口义齿修复是否能达到美的要求,假牙的选择是基本的一环。医生应根据具体情况,认真选择,得到一种纯洁无瑕的美的享受。首先是牙色的选择:男性牙色应比女性稍重、黄,体现沉稳和粗犷美,女性则应较白、较亮,体现小巧、精致美;肤色黑者。

劳辛的新诗理论批评

劳辛,1914年生,广东合浦(现属广西)人。毕业于中山大学。40年代在上海与重庆的报刊上发表过许多新诗理论批评文章,后编成《诗的理论与批评》一书,1950年11月由上海正风出版社出版,列入“人民诗丛”。新中国成立后组织过“上海诗歌工作者联谊会”,并任主席,积极开展并推进诗歌朗诵工作,举办诗歌朗诵训练班。他还担任过中国作家协会上海分会理事及诗歌组组长。

春满武夷茶乡

三月的武夷山春潮涌动,是茶的世界、梦的海洋。到处是成片成片的茶山,欢声笑语的采茶女穿梭在绿丛间,茶机的轰鸣伴合着运茶车的喇叭声,空气中弥漫着一阵阵新茶的清香。所有这些,展示着一种无法用语言来表达的自在美、质朴美和粗犷美。“四面云山皆画意,一楼风月尽诗情。”武夷山人用“一分耕耘一分收获”写就的韵律和美感。

张掖丹霞 绚烂魔幻的视觉盛宴

张掖丹霞地貌之美，可谓养在深闺人未识。第—次知道这绝美的景色还是缘于前几年张艺谋导演奥运会后首部执导的据说是全新风格的影片《三枪拍案惊奇》，片中展示西部之粗犷美艳，将张掖色彩斑斓、

藏族 雪域明珠布达拉宫

我是一个藏族孩子，出生在拉萨。我深深地爱着这片土地，爱它那未经任何雕琢、独特的粗犷美。 周末，我们一家三口再一次乘车来到布达拉宫。壮丽而又辉煌的布达拉宫真是一座令人神往的宫殿，它屹立在日光城拉萨的红山上，同山体融合在一起。它的修建别具一格：上面是红宫，下面是白宫，在周围建筑中格外耀眼。它雄伟壮观，气势恢宏，像一头银色赤背的巨狮，横卧在半山上。进入布达拉宫，层层台阶连接着一个个宫殿。

小桥·流水·人家

虽是阴天，却有一种恬静而满足的气息在锦溪古镇里聚集、弥漫…… 锦溪的桥，不足以与“中国桥乡”——泰顺媲美，却也足以惹人心醉。这里的桥很多，有如同蛟龙卧波的十孔长桥，长而气派的廊桥，不过，更多的还是那种简朴的青石板桥。 水与风这两位伟大的艺术家，早已在桥面上烙下自己深深的印记。石板与石板之间，苔藓在此扎根，繁殖出一抹亮丽的绿色。桥上的石狮子做工虽不精细，却透着几分粗犷美，把小桥点缀得更加古朴。微风拂过柳梢，发出轻微的声响，和着耳后轻远的人声，尚未挪步，思绪早已纷飞在这宁静的世界里了。

荥经黑砂的未来——“南丝路·黑砂都”

两千多年的火舞窑红,从粗犷美到至美大雅,古老的荥经砂器在一群非物质文化遗产传承人手中发生了惊世之变。荥经砂器也渐渐从寻常百姓之家走入尊贵高雅的艺术殿堂。本文以荥经黑砂的发展历程为写作主轴,阐述荥经黑砂发展历程及发展方向。

高更的风景画和塔希提岛

评论家阿希尔·德拉罗什写到:'葱郁的热带雨林中,一个如伊甸园般自由自在的生灵在幸运之星下徜徉。'高更的画作就是表现了这样一个现代的伊甸园,一个高更从童年起就在寻找,但终其一生也未能如愿的伊甸园。高更一生都在追求失去的童年乐园,一心想要寻回的'极乐世界'。寻找未受西方价值污染的'未开化'社会的所谓'朴素与单纯'。'原始意味'的审美让他认为大自然是绘画创作的灵感,在这里让他感受到了激情,得到了创作的灵感,特别是大自然中的天然色彩。

笔墨之中见本然——浅谈欧阳慧环的绘画世界

美有各种各样的美,有朦胧的美、坦城的美,有直白的美、转弯的美,现代更有什么骨骼美、粗犷美。然而只要是本然的都是美的。欧阳慧环是一位女士,她的绘画犹如她本人一样在各种各样的美中展现出本然。欧阳慧环的花鸟画充满着女人的智慧、女人内涵,在平辅直叙的构图与简练单一的色彩中展现了本然。

生活的赞歌 时代的鼓手——读王成钊的散文诗

最近一段时间,接触王成钊先生的一部分作品,给我留下了深刻的印象。他是一位真诚的朋友,也是一位标准的南派诗人,时代感很强,风格潇洒,率直大气,有一种粗犷美。他与那种直截了当专写政治概念的诗人不同,他善于以一种白描的手法,把生活中一些很普通的现象,写出内蕴,写出深远的政治意义。如《华夏第一爆的文明意义》中一段描写: