粗犷豪放的黑土戏剧——黑龙江省评剧院演出《大山里》、《金兀术》观后

东北的大山里,神奇而富于魅力。春天百鸟争喧,小溪淙淙;夏天林深叶密,雾气蒸腾;秋天庄稼红里透黄,倭瓜躺满田野;冬天大雪纷飞,村民四出打猎,獐狍野兔,满载而归。至于带着野味、坐着马拉爬犁去赶集,一路欢声笑语,更有一番情趣。大山里人是朴实纯厚的,是粗犷爽直的,是感情丰富的,评剧《大山里》反映了建国初抗美援朝期间,大山里人凭着自己的思想觉悟,解决了个人、家庭和婚姻中的感情纠葛,使之服从于支前的大局,是这出戏的感人之处,也是这出戏的高明之处。大山里支前民工喜子已去朝鲜。

钩玄索隐,独辟蹊径——评《秦腔语言及民俗研究》

太白诗云:“胡人吹玉笛,一半是秦声。”千百年来,粗犷豪放、苍凉悲壮的秦地声乐激荡在三秦大地,声协宫商,宛转悠扬,其影响广泛而深远。在此基础上形成的地方戏曲——秦腔,被称为中国“梆子戏”的鼻祖。清人魏荔彤《江南竹枝词》曰:“舞罢乱敲梆子响,秦声惊落广陵潮”,描绘出了当时扬州城中的秦腔演出盛况。八百里秦川尘土飞扬,三千万老陕共吼秦腔,秦腔已然融入了三秦父老的日常生活。近年来,秦腔在理论研究上取得了较为丰硕的成果,王怀中教授钩玄索隐、独辟蹊径,其《秦腔语言及民俗研究》一书,从语言学和民俗学的角度切入,为地方戏曲的研究指出了新的实践路径。

戏迷爸爸

我的爸爸很特别,他既不喜欢唱歌,也不喜欢打篮球,却偏偏喜欢戏曲。爸爸最爱蒲剧。蒲剧是北方地区流行的古老剧种,它的特点是慷慨激昂、粗犷豪放。爸爸小时候经常跟着奶奶去乡村庙会看戏,耳濡目染,他也成了一个铁杆儿蒲剧迷。爸爸最喜欢看《空城计》《清风亭》和《杨门女将》。这些剧目有的讲述诸葛亮临危不乱、英勇克敌的谋略,有的演绎忍辱负重、无微不至的父爱,还有的歌颂杨家将保家卫国、视死如归的英雄气概。

田间地头的风景

粗犷豪放的黄土高原、小桥流水的江南古镇、火树银花的都市夜景……都是让人着迷的风景,但我最喜欢的还是田间地头的风景。迎着冬日的暖阳,我们驱车来到乡下。推开车门,一阵沁人心脾的花香一扫一路的舟车劳顿,循香而去,原来是一棵老干虬枝的蜡梅树。

“火烧法”在毛石清洗中的应用

花岗岩在地表分布广泛,是人类最早发现和使用的天然岩石之一。随着建筑业的飞速发展,花岗岩的应用领域不断扩大,被大量应用在室内外广场、室内楼梯、大型公建等区域,这些区域对铺贴材料有一个共性的要求——防滑。为了提高防滑效果,石材厂通过火烧、机刨等方式使花岗岩表面产生凹凸形成“粗犷豪放的毛面”,俗称为毛石。毛石的应用也为我们物业工作者带来了新的难题——毛石表面的污染清洗与日常维护。外广场毛石的污染清洗一直是物业朋友比较头疼的问题,一是因为外广场对于物业项目而言是“面子工程”.

乡音乡韵话“三农”

正月里都是年,给大家拜年啦,祝新的一年星河长明,山河无恙,人间皆安!过年期间美其名曰近郊欣赏农民画去,这里的农民画已被列入市级、省级非物质文化遗产名录。观摩了几幅画墙,发现这里的农民画有的取材于古老的民间习俗、神话故事,有的取材于时代气息浓郁的农村生活和对未来的美好向往;既有着江南水乡的秀丽委婉,又透着淮北平原的粗犷豪放。用农民独创的绘画语言,讲述着美丽的乡村故事,不虚此行,不仅仅为了农家美食。

品味山西

山西,是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的省份,不仅有着丰富的旅游资源,还有着独特的美食文化。这里的人们勤劳智慧、朴实善良,他们用自己的双手,创造出了一道道美味佳肴。山西美食,既有北方的粗犷豪放,又有南方的细腻婉约,独具特色,令人回味无穷。

冬季赏雪湖南攻略(一)

一朝三湘雪,半梦醉人间。初雪将至,我们推出了这一份湖南省自然保护地赏雪指南,带你感受在湖南赏雪的浪漫。湖南现已建立自然保护地582处,其中林业部门统一管理的达到513处,包括自然保护区、风景名胜区、森林公园等多种类型,是我省生态旅游高质量发展的要素保障。湖南的雪景既有北方的粗犷豪放,又有江南的妍丽隽秀,红墙白雪、雾凇温泉、冰雪奇观……

论中国古代早期文学的庖人形象

中国古代庖人社会地位较低,属边缘角色,但古代早期文学却涌现出一批生动鲜活的庖人形象,而且正面角色居多。古代早期文学庖人形象大致可分为机智幽默与粗犷豪爽两种类型,机智幽默型庖人又有官庖和民庖之分。在官府服役的机智幽默型庖人,他们的才华、性格通过匡正君主、保护自身体现出来,言词极富风趣。散在民间的机智幽默型庖人,则对君主表现出疏远的趋向,在选择生存状态、交往方式上智慧过人。粗犷豪爽型庖人大多是屠夫出身,他们性格特征的充分显露是在入仕之后,不过,早期的操刀屠宰生涯对于他们形象的最终定型起到重要的作用。

奉天落子的兴盛——东北戏曲史专题研究之五

这是近些年来首次全面论述奉天落子的文章。全文从评剧的形成、最初传入东北情况直至奉落子的兴盛及其原因都作了全面地论述,并提出了新的见解:认为1895年至1901年之际出现的“折出”戏为评剧形成的标志,并进而认定1902年之后评剧即已传入东北。从1919年至1931年,由于关内众多评剧班社云集东北,使评剧中心转移至东北,并有大批女演员开始担当起评剧的主角,从而促使评剧在东北迅猛发展,形成了奉天落子的兴盛局面。而通俗生动、剧目新颖、特色鲜明,则是奉天落子兴盛的根本原因。这些艺术经验既有历史价值,更有现实意义,因为它不论对传统的或是新的戏曲剧种的发展均有启示作用。

梅山丧葬仪式音乐探究

梅山丧葬仪式音乐是广泛流传于梅山民间传统习俗——丧葬活动中的仪式音乐,根据其表演形式不同而分为梅山丧歌和梅山器乐。梅山丧歌歌词隽美典雅,音调婉转凄凉,节奏舒缓自由,旋律古朴浓重。梅山器乐大气磅礴、粗犷豪放,节奏复杂多变,演奏形式多样,题材涵盖广泛。梅山丧葬仪式音乐蕴含着深厚的民间文化传统,承载了丰富的民间文化习俗,具有浓郁的民间文化特征和广泛的群众基础。

画马(上)

马是豪迈、剽悍的动物。它动作敏捷,气质高贵,形体优美,是历代艺术家尽情描绘的对象。从爱马、赞马到画马,首先要了解古今中外的前贤们所创造的岩画、画像砖、石雕、陶器等,吸收其粗犷豪放的艺术特征。中华民族有数千年的文明史,创造了无比丰富的以马为题材的艺术佳作,如秦始皇兵马俑、西汉《马踏匈奴》、唐《昭陵六骏》、宋李公麟《五马图》、金《文姬归汉图》、元赵孟《浴马图》等稀世名作.

从二股弦到板胡——河北梆子主奏乐器演变初探

在戏曲舞台上,行腔以伴奏为依托。伴奏乐器的音色、奏法对于演员刻画形象,进行艺术创造至关重要。河北梆子主奏乐器经历了由二股弦向板胡的演变,不同的器乐对戏曲艺术产生不同的影响,而形制变化之现象背后必然蕴含着深层之原因。

景颇长刀舞探源

景颇长刀舞系景颇族男性世界主要的民族民间舞蹈,具有景颇族舞蹈独特鲜明的风格特点,它准确地体现了景颇族爽直热情,粗犷豪放,爱憎分明,万众一心,不屈不挠,自强不息,开拓奋进的民族精神、民族气质和民族性格。 一、长刀舞分类 景颇长刀舞大致有五种分类方法:

“吉丑”探索

《桃李梅》是吉剧的老剧目,它的年龄差不多和剧种一样长。剧中许多人物可以说是家喻户晓,特别是“赵运华”这个丑角。这些年来,《桃李梅》演到哪里,观众的欢笑声也就随着“赵运华”在哪里。观众喜爱这个人物,常常在散戏后把我围起来。一次在辽宁海城演出,一位老工人早晨一下了夜班就来我们住的招待所要看看我。他对我说:“你演得真好,让我痛痛快快地干了一宿活儿。” 许多人对我说:“演丑角容易讨人喜欢,但让人们喜欢到这个份儿上却是不容易,你是怎么演的?”下面,就说说我的一点体会吧。

齐鲁文化与山东民间泥塑玩具艺术风格

受齐鲁文化的深远影响,山东地区的民间泥塑具有鲜明的地域特色。山东泥塑玩具粗犷豪放的造型、热烈明快的色彩、朴素的装饰、粗放质朴的画风都是齐鲁文化思想和审美观念的直接表现。正是齐鲁文化的深远影响,形成了山东泥塑玩具独特、鲜明的地域风格。

秦派二胡的音乐风格与演奏技巧

二胡的音色与人声相似,极富表现力与感染力。可以说,二胡是我国具有代表性的传统拉弦乐器之一。二胡作为独奏乐器,发展至今不过百余年历史,但其独特的音色与演奏技法却在历史长河中留下了不可磨灭的印记。首先,分析秦派二胡作品音乐风格的形成,可以进一步了解作品具有的文化内涵。其次,对秦派二胡的音乐背景进行分析可知,秦派二胡的音乐风格大致有粗犷豪放、委婉细腻、抒情婉转几种类型,可以充分体现出秦派二胡的音乐特色。

从伏羲、神农和黄帝追溯中医药远古文明

在上海中医药博物馆“原始医疗活动”展区中陈列着一组制作于清代的“三皇”(伏羲、神农、黄帝)象牙雕像。相传伏羲制八卦、神农尝百草、黄帝作《内经》,为我国医药之鼻祖。伏羲制八卦伏羲雕像通高18.5厘米,座宽8厘米。呈坐式,伏羲头生双角,双耳垂肩,剑眉凤目,浓密的“V”形连腮胡,粗犷豪放,肩披树叶,腰缠兽皮,赤脚坦腹,威严庄重。左手托一个八卦圆盘,右手置于八卦圆盘之上。

大地之十九

作品素材来源于2012年的西藏阿里之行,世界最高高原的原始地貌奇异雄壮,绚烂多彩,身处其境更觉自然大地的广阔无垠,地球肌肤的凝重沧桑,个中感受无以言表。回来后我迅速创作了"大地"系列半抽象作品,将高原地表特征典型化和概括化,进而半抽象为复杂的点线面。以粗犷豪放的笔触和材料"塑造"出大地的肌理和色彩,高亢和激昂.更为重要的是,表达了内心神奇的敬畏。