《三元和会》与傩堂戏

前不久,德江县土家族文艺资料搜集小组从稳坪乡长兴村魏家寨七十九岁的土老师魏观跃处,征集到一本韵文手抄本《三元和会》。手抄本共七百余行,分为“上元和会”、“中元和会”和“下元和会”三部分,合在一起全名《新集三元和会科式》。手抄本的纸质系手工生产的皮纸,已经十分陈旧;字迹尚清晰,但书艺不高,且错字脱字不少,大约出自粗通文墨的土老师之手。手抄本末尾落款为:龙飞壬申年五月蒲节(端午节)誊写,沿邑(沿河县)谢氏录。据魏观跃老人说,这个手抄本是他青年时代学习傩堂戏时,由老师连同面具、锣鼓、布裙、丝刀等一起传授给他的。按落款年代推算,至今已有一百一十四年的历史。虽然《三元和会》产生的更早年代难于确定。

状元也会交白卷

科举时代,大魁天下的头名状元,常常被视为天下第一才子。但是,在某种情况下,状元竟然也会交白卷。唐代天宝二年的一次考试,从上万名应试者中录取了64人,第一名是张奭,群情鼎沸愤愤不平。原来,张奭是个胸无点墨的衙内,他父亲张倚也只是粗通文墨,全靠唐玄宗的特别宠信,当上了颇有权势的御史中丞。主考官中书舍人苗晋卿,

仉振亮的“后劲”

后劲的含义并不高深,一是指显露较慢的作用、力量,二是指用在后一阶段的力量。可这么个普普通通的词儿,不知怎的,近年来的使用率却是日见其高。

晏济元与张大千兄弟

蜀中名画家晏济元,1901年诞生于内江,与一代国画宗师张大千同里。他比大千仅小两岁,因世谊而总角同游,同习绘事,同室作画,同场展览;抗战军兴,同赴国难。最近,我与画家李忠翔去看望他,在其简朴客室里,晏老靠坐一张硬椅,两目炯炯有神,无限深情地回叙往事。 大千世居内江县城,家境清贫。父亲怀忠粗通文墨。经营盐糖失败,失意而染鸦片烟癖,以沿街收卖破烂维生。早年结识经营糖业的晏父辉廷。

易缵仁辛亥癸丑事略

1887年5月8日(清光绪十三年四月十六),我的祖父易缵仁出生于上海一个平民家庭,共有弟兄四人。虽然排行最小,但他毫不娇气,很早就帮着家里做事,闲暇之余就跑到城隍庙听书看戏,平时还喜欢和朋友们一起舞枪弄棒、强身健体。因为家中经营着一间以卖毛笔为主的文房四宝铺子,所以也经常和读书人打交道,虽然没有系统地读过学堂,但也算是粗通文墨。受传统文化的熏陶和上海滩进步思潮的影响,他形成了忠毅坚韧、求新求变的人生追求。

是招生,还是招女婿?

究竟是招生,还是招女婿?前两年,北方一所著名大学的一个系在招生时明确提出不录或慎录体重超重以及身高低于1.6米的男生和身高低于1.5米的女生。这一规定引起社会的质疑。无独有偶,南方一个镇对于非户籍学生借读幼儿园设置了一个父母购置商品房面积不低于80平米的规定,同样引起舆论哗然。招生如同招女婿,要看身高体重住房。

给孩子避风港还是第二战场

如今,家庭教育中普遍存在反教育现象,整个家庭教育被应试教育绑架,家长成为应试教育的帮凶,而家庭教育被挤压到几乎荡然无存的地步。孩子个性的培养、个性的发展主要是在家庭中完成的,只有父母才能一对一地、深入地、无微不至地观察、发现和培养孩子的个性。学校提供的是面向所有学生的基本教育,所以西方国家的学校为家庭教育留出了足够的时间。与此形成鲜明对比的是,中国的孩子甚至没有太多时间睡觉。中国青少年研究中心的一项调查显示。

印刷术发明之前 中国的那些珍贵典籍 究竟是如何流传下来的

印刷术,中国四大发明之一,是劳动人民的智慧结晶,发明于唐朝,并在唐朝中后期普遍使用,为中国文化的传承和发展做出了极大的贡献,那么在印刷术发明之前,中国的那些珍贵典籍,又是如何流传下来的呢?其实在文化传承的背后,一直都有一群默默无闻却了不起的小人物,他们有一个共同的名字—书佣。正是因为他们,将那些珍贵的典籍一本一本地抄录下来,装订成册,流传于世。今天的我们,才能够领略到千年前中国那段波澜壮阔的历史。书佣,在社会上的地位一直不高,尤其是东汉之前,基本没人愿意从事这件事。因为做书佣的要求可不低,没文化不识字的不行,粗通文墨的不行,字写得不好看的也不行。所以既要有文化,又要字写得好看,那就不是普通百姓能够胜任的,那个时代,百姓中读书识字的可不多,能够达到这两点的,一般都是书生和贵族,贵族子弟要奔前程,所以做这份工作的人就是破落的贵族和贫寒的书生。

青梅煮酒话芒种

九是个神奇的数字,九重天、九州地、九卿九品、九韶九赋,皇家的器物建筑,大都暗合九数,酒至酣处,也要喝个九九长远。芒种是农历二十四节气的第九个节气,似乎应该蕴含更多的神奇和诗意,当然,这不过是自己粗通文墨后的附会。

宅兹乐土——略谈传统戏曲文本中的人文地理空间

偶在B站上听到黄梅戏的两段骨子老戏的唱段,真是如沐山野春风,充满了民间的勃勃生机。一段是《渔网会母》的“左牵男右牵女”,另外一段是《小辞店》的“花开花放”。这些唱词大约或是出自当年的艺人之手,或是出自一些粗通文墨的看戏人之手。从辞章雅驯而言自然不能比拟昆腔所本的明清传奇,然而从通俗文学的生命力来看,已经足以构成文学上的诗意。

闲话“感恩”

儿子要写一篇关于感恩的征文,作为有着十二年父龄的"老爸",我觉得有很多话要说。自恃粗通文墨,读过若干篇关于感恩的煽情文章,掬过N次的"感恩"之泪,也庆幸现实的严酷使自己对感恩的话题有颇为深刻的感悟,而现在,面对这个令人感到温馨而心动的话题。

谈汪国真的诗

《诗刊》的朋友们嘱我谈谈汪国真的诗。我与青年诗人汪国真两年前相识,他的聪敏和儒静以及写诗的勤奋和对诗的热情,都给我留下鲜明的印象。那时他的作品偶见报端,在诗界鲜为人知;最近相闻他的诗受到青年读者的喜爱,乃至多有相互传抄废寝忘食者。

修得诗心化为桥——记三次参加世界诗人大会的江西修水籍诗人冷先桥

一岁月丰饶,山河壮丽。大地辽阔,儿女娇美。1970年8月,诗人冷先桥出生于江西修水古市镇,一个山清水秀江南小山村。这里也是宋代大诗人黄庭坚的故乡,一帮热爱现代诗歌的人们,自由结社成立了"山谷诗苑"。日后,冷先桥成为了其中的实力派诗人之一。秋天出生的冷先桥,母亲生他时已是高龄产妇48岁,父亲已届天命。粗通文墨读点古籍的父亲常对儿子说"咱家虽然姓冷,但一定要热衷于乐施好善之事"。

党内“女包公”钱瑛

1954年9月,国务院监察部成立,钱瑛任首任监察部部长。这样,钱瑛成为继史良之后第二位女部长。她不仅是位妇女干部,而且在党内威望极高,熟悉她的人都尊称她为＂钱大姐＂。钱瑛敢于坚持真理,实事求是,铁面无私,被誉为党内＂女包公＂。一1903年5月14日,钱瑛出生在湖北省咸宁县（现咸宁市咸安区）马桥镇肖桥村的一户商人家庭。钱瑛出生时,家庭兴旺,父亲钱训臣曾东渡日本留学,母亲彭氏也粗通文墨,钱瑛自幼生长在这个＂道德守旧,学问唯新＂的家庭里。

毛氏陶艺访谈录

粗通文墨,性喜收藏,物以类聚,交友良多。闲谈之中,有不少朋友向我提起"毛氏陶艺"来。一日偶至友谊商店,亲见毛氏制作的仿宋元各大名窑的瓷器,古朴典雅,具有很高的水平。其作品底部又均加盖"毛氏陶瓷"火漆印,给人以深刻印象。询问有关人士,得知毛氏仿古瓷销路不错,而其制作者毛晓沪先生是一位精通鉴定、修复、复制的通才。这使我顿时萌发了采访毛氏的热情。现经毛氏同意,将采访记录分期发表。毛氏希望,借此机会结识更多的朋友,并向大方之家请教。

一位传奇英雄——毕力格巴图尔

1908年,毕力格巴图尔出生在土默特旗什兰岱村的一个蒙古族家庭,父亲一面种地一面打猎,养活一家人。年幼时,毕力格巴图尔夏天给人放牛,冬天随父亲外出打猎。十五六岁时,他读过两个冬天的私塾,粗通文墨。1927年,北方的革命运动进行得如火如荼,村里组织了农民协会,年轻的毕力格巴图尔颇受影响。两年后,表姐夫佛鼎受第三国际委托,同乌兰夫等人从苏联辗转返回祖国开展活动。从此,毕力格巴图尔在佛鼎的引导下投身革命。初期,负责给佛鼎秘密传送信件。

父亲

父亲念过私塾,粗通文墨,毛笔字钢笔字都写得很好。父亲曾是广元火车站的一名铁路职工,后来因国民经济实行"调整、巩固、充实、提高"方针,在全国28万城镇居民和企业职工下放农村的大潮中,他又从工人变成了农民。我参军时,父亲一路送我到车站。之后,我在近看是山、远观还是山的甘洛县几年间没见到父亲。

古代女孩也追星

古人也追星。那些被追的“星”,是科举之途的成功者。童生参加府县考试,进了学,成为秀才,算是一颗小星;秀才在省城通过乡试,成为举人,这颗星就大多了;举人到京城参加会试成功,那就是人人羡慕的进士,读书做官的这条路就走通了;倘若进士参加殿试,由皇上钦定为第一名,那就是状元,是万众仰视的天王巨星了。北京城里有位姓陆的少女,就是追星族之一。陆姑娘是典型的小家碧玉,不但生得端庄秀气,而且.“粗通文墨”(袁枚《随园诗话》),能吟诗填词写文章,尤其爱读评话小说、弹词曲本,迷恋于才子佳人的故事之中。

“夫子”自道

我写文章,一般都是谈别人,评论人家的作品。这回跟《少年月刊》的读者朋友讲讲我自己,算是“夫子” 自道吧。 我是农村孩子出身,小时候捕鱼捉虾,割草插秧,样样都会。但我也算出自“书香门第”:祖父读过私塾,粗通文墨,当时在乡里就是个难得的“知识分子”了;父亲中等师范毕业,当过小学校长,一生从教,为人师表。