粟末革末革曷史迹考

革末革曷族祖源于肃慎,南北朝时发展演变为七个大的部落,粟末革末革曷即为七部之一。中唐时期,出身于粟末革末革曷的大祚荣创建了渤海王国。由于渤海王国所处的特殊地理位置,以及在历史变迁中涉及中国与周边国家的特殊关系,使其在国际史学界中长期受到重视。因此,研究、考证粟末革末革曷的形成、发展、演变史及其与中央王朝的关系,对于我们正确认识渤海王国的渊源,分清革末革曷民族与高句丽民族的界线等等,均具有重要的学术意义。

关于粟末靺鞨几个问题的探讨——兼与靺鞨新说商榷

粟末靺鞨的历史,曩者国内外史学工作者经过多年研究已基本弄清,即族源属于肃慎族系,分布区在第二松花江中游,后来南移北迁,成为渤海国的建国元勋。近年来国内一些学者否定了这些结论,提出了新的看法,即族源属于夫余遗族,分布区在第一松花江中游。这些看法虽然很新,但缺少确凿的根据。

粟末靺鞨与渤海国

本文认为粟末靺鞨被高句丽打败以后,主体部分降隋进入中原,后随安史乱军南下居于华北地区,多融入汉族之中。一部分粟末靺鞨人投降了高句丽,在唐灭高句丽后迁居辽西,并在后来渤海建国过程中起领导作用,但其人数并不多。

粟末靺鞨民族政权的作用与贡献

以粟末靺鞨民族为主体的渤海人建立了渤海国,其对中华民族政权起到颇多的作用与贡献。它的建立,扩大了中国的版图,渤海人吸收、推广和普及了中原的经济、政治和文化,自愿华夏化的渤海人最后融入了中华大家庭之中。

“濊”、“粟”语义考释

"濊"字的本义是"大水",濊族所在的位置是中国东北地区的第二松花江流域、鸭绿江流域,以及朝鲜半岛的江原道和咸镜南、北道。"濊"作为族称,含义是生活在水边的民族。"粟"字的本义也是"水",粟末族所在的位置是第二松花江流域。"粟"作为族称,含义也是生活在水边的民族。喉牙音"濊"曾经发生了到舌尖前音"粟"的历史音变。

靺鞨族起源发展的考古学观察

靺鞨族在隋唐之前,先后被称为肃慎、挹娄、勿吉等名,迄今在三江平原及其周围山地已发现多处汉魏晋南北朝时期该民族的考古遗存。北朝后期,勿吉、靺鞨族向南发展,形成地域广阔的七部,其中位于第二松花江流域的粟末靺鞨部,已有三处重要墓群被发掘,其文化特征在本民族原有文化的基础上,又受到了当地原夫余族和南邻高句丽以及中原文化的影响。7世纪末,以粟末部为主体建立起的渤海政权,以接受册封为契机,迅速吸收唐王朝的多项制度和文化,使其政治、经济、文化诸方面开始了全面发展。

勿吉兴亡史探微

勿吉史是东北民族史研究中的薄弱环节,究其原因,除史料不足外,对勿吉与靺鞨关系认识不清也是关键。根据英国民族学家安东尼·史密斯有关前近代族群的"族类-族团"分析,勿吉与靺鞨并不是简单的顺承关系。前者是族团概念,指称475年入贡北魏的一支政治势力;后者则是族类概念,囊括了拥有类似文化特征,但未经过政治整合,因而也不具有内部群体意识的一系列人群。从时空线索判断,勿吉只是靺鞨之一——粟末靺鞨。基于这种认识,则只有将有关勿吉、粟末靺鞨的史料(文献记载、考古发现)串联起来,才是勿吉兴亡史的全部。

黑水靺鞨、渤海国使东北人参荣登药物殿堂

（一）上世纪70年代初接受国家人参科研项目同时,开始人参知识的搜集与积累,参加与人参相关的会议和学术活动也较多。在阅读宋代类书《册府元龟》[1]与人参有关内容的过程中,适逢有黑龙江省人参产量跃居全国第二位好消息传来,将史实与现实相结合,写出与我国人参史有关的第一篇文章：《龙的人参今昔考》。

也探“靺鞨七部”的分布与迁徙

学术界对"靺鞨七部"的存在状态与历史迁徙存在较大争议。在收集整理前人研究成果的基础上,提出"历史观点(民族观点)—时代观点—个人观点"三步历史研究方法,认为靺鞨七部乃是"由多个部落组成的七个联合部落的合称,靺鞨七部不能完全涵盖隋唐时期‘靺鞨’名族的所有部落",并在其基础上探究了靺鞨七部的历史发展、演进及原因。

试论渤海初都旧国的过程及其原因

渤海是以粟末为主体建立起来的一个地方性民族政权，在中国东北史中占有极为重要的地位。渤海人内徙营州，在他们的发展史上具有划时代的意义。契丹反唐失败后，参与叛乱的渤海人举部东归，返回故里。他们根据当时的内外形势，因地制宜，在其活动区域内选择了"旧国"作为国都所在，不仅巩固了新生的政权，而且还发展成为"海东盛国"。

渤海国靺鞨民族的变迁与文化发展

中国的史书记载,渤海国是中国东北部历史时间很长的一个民族国家,几经变迁,至今已少为人知。研究渤海国的历史和文化发展对研究中国东北部的历史和文化发展及汉文化在中国东北部的传播都有极其重要的意义。渤海国是以粟末民族为主体建立的,粟末是由多个古老的部落融合组成的。渤海国是记载在中国东北部地区有文字应用的最早的民族国家,但现存的文化作品已经很少见于记载,所存的文化作品以汉字为主。

靺鞨与高句丽关系史研究

靺鞨是古代东北亚地区一个古老的民族 ,它曾经与东北亚另一个强大民族高句丽长期共处 ,二者之间的关系构成了当时东北亚政治舞台上的重要篇章。但由于诸部还没有形成统一政权 ,各部对外政策也不一致 ,因此 ,在与高句丽的交往问题上也是各自为政的。本文以此为出发点 ,以诸部中的三个强大的部落粟末、黑水、白山为中心 ,分别探讨它们与高句丽间的关系。从而分析 6— 8世纪东北亚地区的区域形势 ,明确判断史书所载的的正确指向 ,为一系列历史事件 ,如 :族属问题、唐与高句丽战争期间诸部的不同态度。

浅谈渤海国的语言文字

1980年10月至1981年6月间,延边朝鲜族自治州博物馆考古队在吉林省和龙县龙水乡龙海村龙头山发掘了渤海贞孝公主墓碑。贞孝公主系渤海第三代文王大钦茂之第四女,大兴五十六年(唐德宗贞元九年,公元792年)六月死亡时才36岁,贞孝是谥号。墓碑文一共18行728字。大体上是一篇以汉字为基础的文章,惟有若干行的文字语顺颇异于汉字语法系统,若干单词之义亦有难解之处,本文拟就此略加探讨,并试提出渤海国有无语言文字的问题,敬请专家指正。

论渤海国主体民族之族属

渤海国立国二百余年,始终存在着众多民族成份。本文从粟末靺鞨的壮大与发展,到其首领大祚荣建国,再到粟末靺鞨在建国中居主导地位,论述了以粟末靺鞨为代表的靺鞨应是渤海国的主体民族。

渤海国民族主体浅析

本文较为全面地梳理关于渤海建国过程的棘揭、渤海历史文献，分清了突地稽率领的亲唐的粟末棘鞠主体和以大祚荣为首的附高丽的粟末抹鞠残部，对“附高丽者”的观点进行辨正，推翻了渤海“高丽别种说”的论断，澄清了渤海国的民族主体始终是琳鞠族。

简述渤海国民族构成问题

我国唐代时册封了一个地方政权——"渤海国",随着它的不断发展和强大被誉为"海东盛国"。在我国悠久的历史文明中占着重要的篇章。关于渤海国的民族构成是复杂多样的,关于其主体民族的构成中外学者一直存在着争议,但通过多方面资料考察和考古勘探,其主体民族应是靺鞨无疑,确切的说应是粟末靺鞨。除其主体民族之外渤海国的民族成分构成还有其他的靺鞨部落以及其他民族成员。其民族构成绝不是单一的民族成分。

试叙渤海开国史略

以粟末靺鞨为主体建立的渤海政权,是我国唐朝及五代十国时期东北地区一个重要的少数民族地方政权,唐代东北地区民族众多,民族关系复杂,为了管理东北地区,唐朝设立了都督府进行管理。668年,高句丽王国的灭亡,既打破了当时东北地区的政治平衡,也未包括靺鞨在内的一些部族联合及崛起提供了有力的机会,靺鞨人在696年营州大乱的机会脱颖而出,东奔靺鞨故地,在东牟山一带建立了自己的政权,698年,粟末首领大作荣建立靺鞨国。713年,唐玄宗册封大作荣为渤海郡王,统辖忽汗州,加授忽汗州都督。

渤海国时期的黑龙江文学概述

距今一千三百年左右,东北的古老民族靺鞨族之一部——粟末靺鞨族(原生活在松花江流域,古时松花江称涑沫——粟末水),南迁营州(辽西)近半世纪,在唐王朝与高丽战争之后,同高丽的遗民一起,在其首领大祚荣率领下,渡辽水越白山,迁徙至松花江和牡丹江上游地区,即如《旧唐书·渤海传》所载:“祚荣遂率其众东保桂娄之故地,据东弁山,筑城以居之。”“祚荣骁勇,善用兵,靺鞨之众及高丽余烬。

渤海国文化特点探究

粟末靺鞨人建立的渤海国,作为一个少数民族建立的国家,通过发展自身文化并学习别的民族的文化,尤其是唐朝的儒家文化,形成了独特的海东文化,加速了渤海民族的形成,促进了渤海社会生产力水平和科技文化的发展,为中华民族经济文化的发展做出了应有的贡献。

女真文字史料摘抄

前言女真族,是我国古代北方民族之一,是由历代居住在我国东北地区的肃慎、挹娄、勿吉、靺褐等氏族、部族发展而来的。到五代时始称女真,辽朝契丹统治者为了避兴宗耶律宗真的名讳,把“女真”改为“女直”。女真,这个古老的民族,在我国的历史上留下了巨大的足迹,写下了光辉的史页。早在商代,肃慎氏献楛矢石砮,同中原地区有了密切的关系,受到中原地区先进的经济、文化的影响。在唐开元年间,靺鞨族的一支粟末靺鞨,沿袭唐制,曾建立过文明的渤海国,“有文字、礼乐、官府、制度”。五代时,契丹灭了渤海国,而靺鞨的另一支黑水靺鞨也附属于契丹。黑水靺鞨“其在南者,籍契丹,号‘熟女直’,其在北者,不在契丹籍,号‘生女直’”。