精气形神概念的沿革与内涵

论述了精气形神概念、历史沿革，以及其内涵。认为精气神概念被引用中医学后，虽然带有中国古代哲学的印记，但已被赋予具体而实际的内涵，成为中医理论体系的重要组成部分。

中医论治卵巢早衰

卵巢早衰病机复杂,其核心在于天癸阴精的亏耗,与心、肝、脾有密切关联,治疗应补肾与养血结合,补肾与降火并举,阴中求阳,动静结合,配以舒肝理气之品,并心理疏导结合针灸治之。

琐谈精之要义

一、精为身之本精为人体生命活动之本,无精则人形无以成,人生无以存,盖《灵枢.决气篇》曰:“常先身生是谓精”,此乃父母之肾所藏生殖之精,即“先天之精”,两精相合,形成胚胎,是为生命之起源,故有“肾为先天之本”之称。若此先天之精不足,既可导致不孕,也可致使胎儿畸形,若先天之精失之健壮则先天性遗传性疾病得以散发矣。胎儿降生后,则必赖“后天之精”予以养育,此乃来自饮食物之精微及清气之精华,若《素问·经脉别论》曰:“食气入胃,散精于肝:淫精于脉;输精于皮毛。”“饮入于胃,游溢精气,脾气散精,水精四布。”此后天之精的摄纳、敷布主要依赖于脾胃,故有“脾胃为后天之本”

小议“精气”

一、释字 1.造字解:试看“精气”二字,皆从于米。《说文解字》释有:“米,粟实也,”象禾实之形,凡米之属皆从于米,莫礼切。”“精,择也,从米、青声,吾盈切。”“气,馈客芻米也,从米,气声”。《说文解字》是我国最早的释字专书,它准确的从造字的角度先解释了精气二字的读音和原意。就是说精气二字的原始意思是选择出来供馈赠佳客的上等精粮。 2.引伸意:《內经》(灵枢·决气篇)载有:“歧伯曰:两神相搏,合而成形。

“肾藏志应恐”有关神经生物学机制的研究思路

中医理论认为,肾中精气是脑的形成、发育和功能发挥以及维持整个人体精神活动与行为活动的物质基础,同时也是情志活动的物质基础。中医情志学说认为"肾藏志,在志为恐",肾所藏之"志"的主要含义之一就是指记忆,包括了识记、保存和回忆3个基本环节。而现代医学则认为精神应激作为一种信息会在中枢神经系统留下相当于记忆的生物性"痕迹"。作者结合中医理论以及现代心理应激理论,从情志活动调控的角度,以中医情志学说为指导,以机体的恐惧反应记忆为切入点,提出依据"从病理药效推导生理"的研究思路,结合恐惧记忆的形成、巩固、提取和消退以及杏仁核-海马-前额叶皮质神经通路的可塑性,结合补肾方药的药理学效应,阐述恐伤肾的病理机制,并揭示肾(肾精)调控情志活动的物质基础、作用方式与神经生物学机制。

话说天癸本质

天癸具有物质属性。天癸有至,有竭,具有时间性。肾气充盛产生了天癸,天癸竭又导致了肾气的衰弱,天癸是与肾气密切相关的一种精微物质,相当于现代医学下丘脑—腺垂体系统产生的促性腺激素释放激素与促性腺激素。

气机调畅与失常琐谈

一、气机调畅及意义气机,是指气的运动,其活动的基本形式是升降出入。正常情况下,气的活动有升、有降、有出、有入、并且升与降,出与入之间保持着协调关系,升降出入的太过与不及,皆可影响脏腑机能状态,这种升降出入之间的协调平衡称之为“气机调畅”。气机调畅对整个机体各种活动都有重要意义。以整体来看,各脏腑活动处于协调之中,如脾的升清使水谷精微输布周身,胃的降浊使糟粕下行排出;心火下降使肾水不寒,肾水蒸腾使心阳不亢,等等。就局部而言,其功能活动也离不开升降出入的平衡。