“精气夺则虚”脾虚动物模型的初步研究

在深入分析脾虚证模型现状基础上，本实验尝试从新的角度改进其造模方法，即重剂损伤元气，夺其精气，以延长自然恢复时间为主要目标；尽量排除强制性营养不良因素。实验分两种方法造模，并设对照组，从体重、外观等指标看，初步达到了实验目的。

基因芯片技术阐释虚寒证与虚热证大鼠“精气夺则虚”的分子机制

目的:采用基因芯片技术阐释虚寒证与虚热证大鼠"精气夺则虚"的共同分子机制。方法:使用中药复方建立虚寒证、虚热证大鼠模型,基因芯片检测大鼠肝脏基因表达,筛选差异表达基因并进行聚类分析,荧光定量PCR验证芯片结果。结果:聚类结果显示虚寒模型组与虚热模型组基因表达轮廓具有相似性,与空白对照组有差异。虚寒模型组、虚热模型组与空白对照组相比较,存在共有差异表达基因28条,其中16条免疫应答相关基因。结论:虚寒证与虚热证大鼠均出现了免疫应答相关基因表达的显著改变,这可能是虚寒证与虚热证大鼠"精气夺则虚"的分子机制。

与“邪气盛则实,精气夺则虚”析疑一文商榷

拜读《辽宁中医杂志》(1986年第9期33页)庄泽澄大夫撰写的“邪气盛则实,精气夺则虚”析疑一文,深受启发,作者精读经文并能联系临床实践以验证经文理论,勇于探索,提出疑义的精神是值得学习的。就本文笔者与作者持不同意见.

邪气盛则实 精气夺则虚

此句名言出自《素问·通评虚实论篇》。原文为：“黄帝问日：何谓虚实？岐伯对日：邪气盛则实，精气夺则虚。”即是说，邪气壅盛所表现的病证为实证，精气不足所表现的病证为虚证。

中医学的核心—精气学说

中医学和其它自然科学一样是在实践中发展起来的,但中医理论有其深远的学术思想渊源。在春秋战国时期认识自然的朴素唯物辩证法哲学,如“气”是万物根本的精气说出现后。

聂莉芳教授益气养阴法治疗慢性肾脏病临床经验

聂莉芳教授为中国中医科学院西苑医院肾病科学术带头人,博士生导师,博士后导师,国家中医药管理局第四、第五名老中医。聂教授从事中西医诊治慢性肾脏病近40年,积累了丰富的经验,其临床治疗的特点就是注重＂扶正＂,其认为人体是否发病,关键是要看人体的正气是否健旺。

中医名言拾粹

盖实言邪气实,宜泻也;虚言正气虚,宜补也。凡邪正相搏而为病,则邪实正虚,皆可言也。故主泻者,则曰邪气盛则实,当泻也;主补者,则曰精气夺则虚,当补也。各执一词,毫无确据,借口文饰,孰得言非,是以至精之训,反酿莫大之害。不知理之所在,必有不可移易者,奈医者不能察耳。

谈邪气致虚及其他——兼答祁天寿、孙玉美同志的商榷

《辽宁中医杂志》1986年第9期发表了我的一篇短文《“邪气盛则实,精气夺则虚”析疑》(以下简称《析疑》)。在该文中,我提出了邪气既能致实,亦能致虚的观点,并对邪气所致的暴虚——亡阳证的治疗,谈了个人的一点看法。

气虚证治验案

气,在自然科学领域里,所含内容甚广。中医所说的气,则又有其特定的涵义,从生理角度而言,气表示人体生命活动的功能和动力;在病理情况下,又有气虚气实两端,然言虚者,是指本虚,气实多言邪气亢盛,所以《内经》有“邪气盛则实,精气夺则虚”的说法。

轩岐精言(30)

邪气盛则实,精气夺则虚 此语出自《黄帝内经》。＂邪气＂包括六淫、疫疠、毒物等外来之邪。＂实＂,主要指邪气亢盛,是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反应。致病邪气的毒力和肌体的抗病能力都比较强盛,或是邪气虽盛而肌体正气未衰,能积极与邪气抗争,故正邪相搏,斗争剧烈,反应明显,在临床上出现一系列病理反应比较剧烈的、有余的证候,即所谓实证。

大鼠虚热证模型的研制

目的 :改进现行的虚热证动物模型。方法 :6到 8倍以往造模量的中药通过灌胃给予动物 ,灌胃时间为 2 8d。在实验过程的不同时间对大鼠的外观、舌象、大便、受激排便等进行观察 ,并测定大鼠的体温、食量、饮水量、游泳时间以及某些脏器指数和与虚热证有关的生物化学指标。结果 :大鼠不但有热证表现 ,而且有一定的虚证表现。结论 :这种诱发虚热证的方法具有一定的优点 ,但仍可进一步改进。

《诸病源候论》虚劳候提要

《诸病源候论》乃巢氏“会粹群说,沉研精理,形脉治证罔不该集”之作。他将六十七类病证分别以“候”立纲,对其病因、病机、病变与证候等作全面阐述。着重明理,分析详尽,包罗广泛。其中尤以“虚劳”一病的论述更为突出,巢氏立论七十五条以缕析虚劳诸候,可谓虚劳一候之大成。今对此作一探析。

疾病的虚实之别

中医的理论基础源自《黄帝内经》,该书是中医的经典著作。《黄帝内经》书中关于疾病虚实有一句精辟的论述:"邪气盛则实,精气夺则虚"。虚证与实证反应疾病发展过程中,邪正斗争的两个方面。邪正斗争是贯穿疾病全过程的根本矛盾。虚证一是指人体正气不足所表现的证候。虚证时,人体正气虚弱明显。

试论“虚不受补”的机制

虚证是以正气虚损为主要矛盾的一种病理反应.〈素问·通评虚实论〉讲＂精气夺则虚＂.虚证主要的临床表现：疲倦无力,消瘦,懶言,精神萎靡,面色白,舌质淡,小便频数,大便稀溏,脉迟或虚弱无力等.

试析“实”与“虚”——兼与庄泽澄同志商榷

庄泽澄同志《“邪气盛则实,精气夺则虚”析疑》(载于《辽宁中医杂志》1986;9:33。以下简称为《析疑》)一文,敢于疑古,勇于创新,精神可嘉,不过,该文尚存疑义,为辨是非,提出讨论。

从虚损看衰老——谈微量元素与人的关系之四

精、气、神三者古人称之为人生三宝。精、气、神的状态是健康的标志,也是衰老的象征,它直接关系到人的生长、发育以及衰老。精、气、神之间有着密切的关系。“精”是生命之源,“夫精者,身之本也”(《素问·金匮真言论》)。“气”具有内养五脏、外濡肌肤的作用,但气乃精之所化,故精为气之本。“神”即通常所说的神、魂、魄、意、志,是五种不同的精神意识思维活动,但“精为神之宅”,所以“精”是“种”的物质基础,而“神”则是“精”的功能表现。那么中医“精”

也探“阴火”

中医学中,关于“火”的名称很多,但就其性质而论,则有内外之分,邪正之别,虚实之异,少壮之殊。凡属正火,在内在外都具生化之机,不可一日而无;凡属邪火,于人于天,均有为害之性,不可一日而有。

论肾有实证

“肾无实证”是祖国医学的传统认识。笔者认为,此观点既不符合中医自身理论,更有悖于临床实际。所以提出“肾有实证”这一观点,在此,略陈管见,就正于同道。