试论朱熹解决理气矛盾的方式

就一矛盾言，必有其矛盾之两端。依形式逻辑的定律而论，承认此端，即否定彼端；承认彼端，必否定此端，矛盾两端不可共存。但若矛盾之两端均不足取，则必然导致对它们的共同放弃。西方哲学对其哲学矛盾之解决大体依循这条思路。不过对１２世纪中国哲学巨匠朱熹而言，情形...

谈《子虚赋》、《上林赋》的矛盾艺术效应

《子虚赋》、《上林赋》好似一出戏的两幕,第一幕以齐、楚矛盾为主,子虚、乌有竞相夸饰争胜;第二幕以天子同诸侯的矛盾为主,亡是公批判齐楚诸侯和子虚、乌有,力推天子。在这出戏中,自从子虚先生的夸饰开了头,夸饰争胜就陷入了连锁反应,而且争胜的形式很特别。乌有先生一面以伦理的武器批判子虚先生“不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐而显侈靡”,实乃“彰君恶而伤私义”,一面又极夸齐国苑囿之大——“吞若云梦八九于其胸中曾不蒂芥”。随之而来的亡是公也同样先拿出仁义之道,批判子虚、乌有“争于游戏之乐,苑囿之大,欲以奢侈相胜,荒淫相越”,接着他也大夸天子苑囿之大,围猎之盛,最后落入了夸耀天子解酒罢猎,普施仁义于天下的美举。而子虚、乌有听后为之“愀然改容,超若自失”,表示见教受命。

海明威语言风格例说

欧内斯特·海明威是２０世纪美国文坛上一个具有重大影响的小说家，他的作品中没有华丽的词藻，没有洋洋洒洒的宏论，只有常用的动词和简炼的对话。他懂得如何以最简单的词句来表达最复杂的意思，因此，他的作品具有简炼朴实的鲜明特征。例如《老人与海》的开头：这是一个...

海明威与圣地亚哥

美国作家海明威随着年龄的增长 ,身体状况日趋不佳 ,而且他还得忍受写作生涯带来的孤寂以及对才华渐逝的恐惧。 195 2年海明威发表了《老人与海》 ,其间完满地塑造了一位孤独年老的英雄———圣地亚哥。这个形象的许多方面是海明威个人的真实写照 ,海明威借此表达了个人的见解 :从物质上讲每个人最终都是失败者 ,只有精神上的胜利才是可靠的 。

关注“受欺负”的小孩

有朋自故乡来,闲聊中提及一位老同学,他从小学开始就是男生中有名的“受气包”,总是挨揍被欺负。甚至初中高中两次升学转校,都没能改变他的处境…… 当我们回顾自己的成长历程时,竟也发现了某些惊人的相似。在我们处于儿童期中期(6-12岁,约是现行教育制度下的小学阶段)时,都或多或少的受到过同伴团体中的“挑战”。而对于“挑战”的应对如何,则关系到我们在同伴团体中的地位,它影响着我们自我概念的发展,乃至今日的待人处事。 关注处于儿童期中期的同伴团体,容易发现有“恃强凌弱”的现象存在。虽然未必达到如此强度。

“硬汉子”与“阿Q”──两种生存方式的比较

“硬汉子”与“阿Ｑ”──两种生存方式的比较于冬云在现代美国文化中，海明威塑造的“硬汉子”形象影响深远，以至于在美国乃至整个西方世界的“硬汉文学”和“硬汉电影”中，那些极少微笑，更没有眼泪，充满阳刚魅力的男主人公们，莫不教人们想起海明威笔下的“硬汉子”...

无声心史

在渭北土塬上,至今还保留着一些青砖四合院。其建筑风格与房屋布局多为明清时代,已有数百年之久。如今这些青砖瓦房虽然面目苍老却古风犹存,它们犹如一座座纪念碑,无声地记载了这方秦人世世代代的创业史和这方秦人特有的传统文化与传统习俗。 过去这方黄土,天远地偏,土厚水深,一次次的战火也未曾在这里点燃。故而,古房古屋古老的习俗比较完整地保留了下来。加之,自古以来这里的人们自强不息。耕读并重,重礼敬德,所以读书、科举、做生意之人比比皆是。他们东渡黄河。西出阳关、北上塞外。南下苏杭,把异地的文明带了回来,在这力黄土上生根开花,并把从外地挣来的白银用于建筑家园、光宗耀祖。因而,青砖四合院在这里骤然兴起,愈演愈烈,以至于成为一种重要的习俗,那便是:房屋在这方秦人的心中意味着一切,家族的兴哀,财力的多寡,门第的高低……房屋则成了相互攀比,相互竞争的重要标准。在过去,大院子里的人便可嗤笑小院子里的人,小院子里的人暗地羡慕大院子里的人;高房子里的人娶了低房子里的人,人们视为屈尊;低房子里的人嫁了高房子里的人,人们则认为高攀。人们为了精神上的胜利,便不顾一切地辛勤劳作,省吃俭用,把房子盖得越来越大,越来越高,越来越好。人与人,户气户,村与村的竞争便由此而生。正是这种?

不妨搞搞“阅兵式”

不妨搞搞“阅兵式”闻弦第二次世界大战硝烟弥漫的１９４１年１１月７日，斯大林以政治家、军事家的胆略，在被法西斯德国重重围困的莫斯科，举行了庄严盛大的阅兵式。此举今希特勒为首的法西斯匪徒震惊不已，从精神上极大地鼓舞了苏联人民和红军战士抗击德寇的士气及保卫...