译之“分裂”:论精神分裂分析与翻译模因论的融合

分裂与翻译理论与实践密不可分。学界多探讨译者“发挥之限”,鲜有对译者“存在之限”的深入探讨。译者存在之限在于主体内部差异的张力,这与精神分裂分析的要旨相当。此外,精神分析到精神分裂分析演化所展现的“意识分裂—欲望分裂—存在分裂—差异生产”的进路与译界从追求“对等”到力挺“生产”的倾向暗存勾连。本文抓取精神分裂分析成理之路径,证明译论与译者主体分裂之实,梳理翻译模因论与精神分裂分析在“进化”与“革命”两大逻辑以及“演化”与“欲望”两大概念的接洽之理,并以“装配”概念为切入论证译者研究“前/潜”描写的逻辑基础与实施可能。这可为翻译和译者进行再定位,拓展当代译论与精神分裂分析融合发展的概念路径,并为译者研究注入跨学科活力。

精神分裂分析:解析资本主义的新视角——读《反俄狄浦斯:资本主义与精神分裂症》

在《反俄狄浦斯:资本主义与精神分裂症》中,法国当代哲学家吉莱斯.德勒兹与利克斯.瓜塔里认为,弗洛伊德的俄狄浦斯情结是人们心中的欲望源泉,又是资本主义统治的基础。因此,为了使人们能够挣脱资本主义,欲望本能需转向为欲望机器。通过精神分裂分析,他们提出了精神分裂症患者才是"去俄狄浦斯化"的革命代理人,这与马克思分析资本主义造就自己掘墓人的思想如出一辙。

论德勒兹的“精神分裂分析”文论

从弗洛伊德、荣格及拉康发展而来的精神分析批评已经成为当代文艺美学研究的一个重要领域。尽管国内学界对德勒兹的研究日益升温,但是德勒兹倡导的"精神分裂分析"却为学界所忽视。精神分裂并非一种疾病,而是一种思考生命的方式,它批判了精神分析的欲望观,提出了非正统的欲望生产的新理念。精神分裂分析文论是一种彻底的反精神分析,它拒斥一切模仿的观念,始终坚持差异和生成,舍弃结构、符号和能指,其目的是发现表述的集体装配;精神分裂分析文论弘扬生命的文学观,将作家视为临床医生,将文学视为症状学,极大地拓展了文学人类学的新理念。深入发掘精神分裂分析的学理依据和文学批评功能,对于当下中国文论的建构具有重要的启迪意义。

基于神经-影像理论对流媒体的精神分裂分析——以Netflix及其美剧为例

神经-影像理论以德勒兹的精神分裂分析哲学为理论来源,旨在对当代数字网络屏幕文化中的电影艺术进行研究。流媒体作为一种当代视觉媒介,是数字网络屏幕文化的典型产物。本文将按照精神分裂分析的三种力量:谵妄、虚假、情动为路径,以Netflix的美剧切入精神分裂分析理论,并通过对流媒体在深度再混合性、网络软件文化以及数据库逻辑方面的考察,论证其作为神经-影像媒介的合法性,最后指出流媒体在当代屏幕文化的语境下对电影等旧媒体在美学、产业、受众方面造成的影响。

精神分裂分析文学批评初探

精神分裂分析文学批评初探方成“精神分裂分析”（Ｓｃｈｉｚｏａｎａｌｙｓｉｓ）是当代法国著名激进派理论家吉尔斯·德勒兹（ＧｉｌｌｅｓＤｅｌｅｕｚｅ）与菲力克斯·瓜塔列（Ｆ︺ｌｉｘＧｕａｔａｒｉ）在７０年代初中期提出的反弗洛伊德（及反拉康）精神分析的后现...

精神分析与精神分裂症分析的“断裂”:欲望

从弗洛伊德开创的精神分析到德勒兹-加塔里发展的精神分裂症分析的演变过程可以看出精神分析与精神分裂症分析二者之间是一种断裂关系,然而正是断裂带来新的机遇和新的连接体。精神分析和精神分裂症分析对于欲望的解读差异,带来了人们对于生产性欲望的不同解读。

精神分裂视域下鉴赏《辛德勒的名单》

获得7项奥斯卡奖的影片《辛德勒的名单》是著名导演斯蒂芬·斯皮尔伯格于1993年拍摄的。该片深刻地揭露了德国法西斯在第二次世界大战期间残忍屠杀犹太人的罪行。本文从精神分裂分析视野解读该影片,从块茎、解辖域化、去脸面性、无器官身体和重复等视野解读该影片。在块茎式思维方式支配下,辛德勒背离了纳粹党的信条,放弃了优厚的既得利益,以矛盾的双重身份救助了犹太劳工。尽管辛德勒的英雄壮举是特殊历史阶段特殊人物的特殊成就,但是在他身上闪烁着人类奉献牺牲的伟大光辉。

影片《忠臣藏》的精神分裂探析

影片《忠臣藏》是2010年上映的日本武士电影,讲述了最后的忠臣濑尾孙左卫门为主人护孤的故事。精神分裂分析是法国后现代主义哲学家德勒兹创立的后解构主义哲学。在精神分裂分析视域下解读该影片,从块茎式思维、解辖域化、去除脸面性和形成无器官身体等方面解读男主人公孙左卫门,从而滤出其身上具有的少数派特质,他的诚信重道、忠勇守仁、侠肝义胆和视死如归,让我们看见了未来革命的曙光。

论伊莉莎自杀的潜意识取向——《吉尔的妻子》的精神分析

精神分析是对人的精神结构有史以来较为深邃和细致的考察。从精神分析及其精神分裂分析的角度对法国影片《吉尔的妻子》进行文本解读,有助于论证女主角自杀是其自身意想不到的潜意识取向,从而表达对生命的忧虑,并呼吁社会对压迫中的妇女无意识的思考,以及对女性的人文关怀。

超越与颠覆:德勒兹与精神分析理论

法国哲学家吉尔.德勒兹和心理学家费里克斯.高塔利在对传统精神分析理论大量研究后提出了一种反俄狄普斯的批评策略,并在他们一系列著作中实现了对精神分析学说中若干理论的超越和颠覆。

论吉尔·德勒兹的资本主义社会分析理论

德勒兹通过与马克思在批判资本主义理论上的共振与解构,形成"以‘精神分裂分析’重绘资本主义"和"以装配理论进行社会构型分析"对现代资本主义社会进行分析的独特政治哲学,从而进一步拓展了马克思主义有关现代资本主义社会分析的研究视域,也扩大了政治斗争与社会运动的空间。

弗兰纳里·奥康纳小说《智血》中的父权/神权中心崩塌与欲望分裂

长期以来,评论家对于弗莱纳里·奥康纳小说《智血》中的人物行为和性格的看法一直众说纷纭。借助法国哲学家吉尔·德勒兹的精神分裂分析理论,对小说人物行为提出一个新的解释。利用德勒兹的反俄狄浦斯理论,首先揭示了小说中父权/神权中心的崩塌。然后通过细读原文,指出这种崩塌导致主人公黑兹尔·莫兹,伊诺克·艾默里和萨巴思·莉莉分裂和块茎化的欲望。

“朋友圈”景观与现代人的精神分裂——以七夕微信朋友圈为例

以微信为代表的新媒体,已经嵌入人们的社交生活中。新媒体给了普通人表达的机会,微信朋友圈由此充斥着各式各样的景观。本文以七夕这个时间段的朋友圈为例,分析朋友圈中流行的自拍、休闲旅游、晒红包三大景观。并以德勒兹和加塔利分裂分析的视角,分析朋友圈景观对人们欲望的囚禁和解放。认为,新媒体景观在压抑、限制人的向度中,又包含了解放人的向度。人们最终通过精神分裂的方式摆脱景观中所内含的商品逻辑和社会强制。

德勒兹和加塔利的欲望哲学:从“机器”到“装配”

在德勒兹和加塔利看来,精神分析学派错误地将欲望理解为负罪或匮乏,他们以一种主观预设的方式遮蔽了欲望内部的真正本质:关联性和生产性。为了彻底反拨精神分析对欲望的戕害,德勒兹和加塔利提出了一种“非匮乏”的欲望哲学——精神分裂分析。“机器”和“装配”是二人欲望哲学的重要组成部分,“机器”以打破界域的方式使欲望从稳定的表征体系中解放出来,而“装配”则在更深的容贯性平面上将欲望导向更积极的内在性生产。厘清德勒兹和加塔利欲望哲学的问题场域,梳理二人从“机器”到“装配”的思想流变,这对于我们反思精神分析对欲望思考的不足、理解当代法国哲学的欲望之思都具有非常重要的意义。

德勒兹哲学之解辖域化

德勒兹是法国最重要的后现代主义哲学家之一。"解辖域化"是其成熟的政治哲学之核心,也是精神分裂分析的理论支柱,解辖域化就是生产变化的运动。介绍了"解辖域化"概念的由来,探索了解辖域化与无器官身体、脸面性、生成以及一致性位面的关系;从积极、消极、绝对、相对、物质和精神等六个方面进行了分类;从八个方面介绍了解辖域化运动定律;从理论、社会和文学批评方面阐述了解辖域化的意义。

论吉尔·德勒兹的逃逸线

德勒兹和伽塔利的精神分裂分析是西方后现代哲学理论的重要一支。逃逸线是该学说中极为重要的一个概念,是理解该理论的一把钥匙。在二人归纳的三种线中,逃逸线最为重要,旨在破除二元对立、质疑存在、提倡生成。它不是让主体逃避社会、遁世隐修,而是令之在思想上绝对解辖域,敢于质疑和批判社会主导思想中带有局限性的内容,提倡摆脱社会负面因素,强调主体应发挥潜在的革命心理,努力走向他者,与他者合力,为重新创造带来可能。

德勒兹欲望政治理论批判

德勒兹的欲望政治理论,通过把马克思主义引入精神分析学,将"欲望"与"生产"相结合,创造性地发展出一种"唯物主义"的"精神分裂分析",从宏观与微观两方面揭示了作为分子的社会对于克分子欲望的"法西斯主义"宰制,将批判的矛头指向资本主义现代性。同时,它也提醒我们,资本主义的文化殖民已经渗入到当代人的无意识深处,个体的欲望随时都有可能被调动起来形成强大的"法西斯主义"力量。要实现政治的解放,必须实现欲望的解放,必须将宏观政治与微观政治统一起来。这种政治思想可以成为马克思主义政治理论的有益补充。当然,它也存在明显的问题,过度强调欲望而贬黜理性,呈现出"唯美主义"倾向,有犬儒主义之嫌;作为革命主体而深孚众望的"精神分裂者",不过是被降格了的非中心化的欲望躯体,欲望政治于是陷入了没有主体的主体政治这样一种理论吊诡。

欲望不是能指——《洛丽塔》新论

《洛丽塔》是一部欲望机器,而欲望不是能指,并不指涉任何意义。它只管生产剩余价值——另一部与它相关的机器。符号的惟一作用就是生产欲望。在超真实里,对忏悔进行滑稽模仿的《洛丽塔》的终极价值乃其自身,它是一部精神分裂文本,是革命的逃脱线。阅读《洛丽塔》的目的不应是寻找能指,而应把它看做是一部文学生产机器,并从中体验到精神分裂文本中形象的恶魔予以读者的审美愉悦。

试论加塔利的“非能指符号学”

本文主要研究法国当代精神分析学家、哲学家菲利克斯·加塔利的"非能指符号学",针对拉康的结构主义精神分析,针对能指的暴政和霸权,加塔利吸收、改造叶姆斯列夫的语符学和皮尔斯的符号学,构建了符号化方式矩阵图,提出了"非能指符号学",为主体性理论与精神分析批评提供了新视角和新维度,由之形成了基于"非能指符号学"的精神分裂分析批评。

空间的欲望结构--精神分析制图理论叙事引介

与主体性有关的欲望分析是精神分析学科的专业所在,而精神分析理论也得到设计批评理论界的频繁援引,却很少有专门引介的著作。通过梳理精神分析与其后发展出的精神分裂分析之图形工具历史,与设计理论的发展进行的互文性对应,指出其哲学渊源和精神分析制图对新理论形成的助益:精神分析、精神分裂分析与设计批评的学科交叉经历了4个阶段(也是其4个基本应用分类),分别是:文艺批评的隐喻元素阶段、存在论的讨论工具阶段、系统生态的系谱学叙事工具阶段,以及跨学科联结的平台阶段。精神分析制图所经历的二元到多元、从"镜像"的再现到"话语基础平台"的过程暗合了学科批评范式的发展史。这其实是20世纪下半叶哲学理论发展的一个缩影,作为其中一部分的设计理论也受到了影响—以欲望结构分析城市与建筑理论,作为"文本的文本分析"。最后,本文指出精神分析制图、精神分裂分析制图在推动设计学科理论上的可能方向。