追古写今,激扬山水画的精神图式--荣宝斋画院郑生福山水画特色简析

万境归心,与古今在笔墨中相遇,这是我读到荣宝斋画院著名画家郑生福山水画的感受。郑生福的山水画非常安静,古意弥漫,却给人一种自内向外、能激扬人们现代精神审美与心理暗示的力量。显然,这是有自己灵魂的山水画。通过墨色的起落、线条的游走、色彩的漂移,就将画家本人的人文思想与理想家园,传递到了读者的精神世界里。

“神”崇拜观念下的精神图式——羌族图案符号研究

羌族图案是构成羌族民间工艺美术最主要的符号元素,是古老羌民族文化直观的形象载体。羌族图案作为艺术符号,其形式生成、观念表达离不开民族宗教思想对其深层次的影响。羌民族有"多神崇拜"的宗教信仰观念,其图案符号的视觉再现"形态"是羌民族艺术"意指"特征的实现和精神"图式"。

中西文化观照下的精神图式——由杨挺中国画展想起的

展览越来越多,眼睛愈来愈挑剔,很久没有进展厅了.前不久,我还是走入福建省画院,杨挺中国画展正吸引着一拨又一拨的观众.巨幛连壁,美扇盈墙;我流连三读,感想不少,这里仅择要言之.

隐秘的精神图式

在曾庆国的绘画作品里面,依稀可见超现实主义和形而上画派的影响。这种影响比较明显地体现在他对空间的处理及色彩的使用上、但是通过选取特定的符号和对画面各种元素的安排,他的绘画展现出一种比较独特的个人风貌,这种面貌使他的作品在许多反映消费主义和物质欲望的鲜亮作品中显得有些特别。

论余华“少作”中的精神图式及其影响

余华未收录任何文集的早期小说有十六篇之多。这些小说,隐含了余华对于现实世界的认知方式、情感态度及其价值立场,承载了创作主体内在的精神图式。细究这些早期作品,可以发现余华创作中的某些潜在特质,包括关注人物内心的柔软,聚焦现实生存的错位,擅长戏谎性的反讽叙事等。它建构了余华在小说创作中的自我形象,也隐含了余华创作变与不变的内在规律。

楚艺术图式与精神在现代设计中的应用和发扬

该文总结了楚艺术图式的特点和精神内涵,并结合实例说明其在现代设计中的应用。该文作者认为,现代设计者除了要具备一定的设计能力外,更应该理解传统文化的意义,结合现代设计的原理和手法,赋予设计新的视觉形象和民族文化精神。

从“精神·图式”中国写意油画双年展看东北地域油画的发展

东北,自清朝以来被誉为“龙兴之地”。东北地域油画发展因其得天独厚的地理位置、丰富的自然景观及鲜明的人文性格,形成了具有深刻地域特色的油画语言。从社会主义现实主义、“鲁美现象”、油画民族化、表现性油画、写意油画等主题的流变,题材与画风的转向深化了东北地域油画发展过程中对“开放性”与“本土性”的辩证思考。本文以“精神·图式”中国写意油画双年展为切入点,旨在探究东北地域油画的传承与发展。为当今中国地域艺术的研究与发展提供有意义的理论参考。

晚清的词与物:晚清域外游记中的命名嬗变考察

晚清域外游记出现诸多对西方现代事物的"命名",从"无名"的谜面式描述,到"有名"的词语指称,从颇具模糊性、想象性的自造词命名到客观精确的词语命名,命名活动既是一种词语运动,意味着明确指向现代事物的、多音节的现代汉语词汇纷纷登场,也是一种精神衍变,表征了命名者精神结构,以及社会总体意识的变迁。

雕塑与十字架:西方当代多维空间视域中的受难图像

十字架与雕塑相结合,从平面转向立体,生成物态化的、具有实体空间的图像,衍生出新的意涵。文章以西方当代雕塑、装置、行为艺术等多维空间艺术形态对十字架的表现为例,从十字架被"挪用与解构""整合与重构"及"游戏化与世俗化"三个方面对其进行阐释,以揭示这一受难图像在后现代思潮影响下呈现出的时代内涵和艺术特征。

基于“言·意”互转的小语教学——以《第一朵杏花》为例

语文教学是基于文本而面向学生的。有研究者指出,文本是由语言、概念和语言世界观三者构成一个立体结构。在这个结构中,'言'与'意'又分别代表着语言和意义两个世界,而小学语文教学,就是以该立体结构为基础,引导学生从语言世界走向意义世界(听与读)。

试论中学语文教学的“智能势差”困境及其出路

在语文教学中,教学内容与学生智能水平之间、教师与学生的学科智能之间呈现一种"教学智能势差"递减的趋势。现行语文教学体系在教学内容、教学重点、根本任务、阅读教学方法、写作教学方法等方面存在的问题加重了这种趋势。在中学,应加强阅读的系统训练和海量刺激,以写作作为语文学习的杠杆,推动语文学习向深层的精神图式和思维图式掘进,最终走向言语与精神的双重探究与创造。

文有新论 画无俗痕

谈汪为胜的山水画,很是吃力。首先,他自己就是具有独立思考能力的学者,且有超常判断力。其艺术思想,亦非独持偏见一意孤行,而是对常识的千呼万唤。他所策展的诸如水墨雄风、大写者、中国风骨等等,他所撰写的论文《重建中国山水画精神图式》《论“大写者”》《魏晋玄学与中国画》等等,将人们耳熟能详的或尘封的常识,逐一广而告之。由此,足见汪为胜所具有的使命意识与担当……

英雄精神特征及对国有企业青年精神素养提升的路径探析

英雄作为人类社会具有正确三观指引、正确行为导向的个人或群体,自觉地拥有榜样和示范意义。纵观中华五千年,不乏英雄事迹点缀历史长河,英雄人物涌现于各个时期,用行动搭建中华民族英雄精神图式之框架。英雄精神作为中华民族伟大复兴进程中的强劲“助推器”,具有重要的时代价值,仔细剖析英雄精神的发展脉络及特征。

“具象之后”——康定斯基《白色之上·二》的抽象形式探析

20世纪,是艺术家们自我探索的时代,是百家争鸣的时代。20世纪的艺术家是革新的代表,各种艺术流派蜂拥而起,绽放出了前所未有璀璨光芒,艺术家们以自身独有的艺术语言,合力冲破了古典主义束缚的枷锁——在舞蹈、诗歌、小说、建筑、戏剧等领域均作出了跨越时代的突破,绘画艺术的发展在这场现代主义运动中也发生了极大的变化。本文主要通过对康定斯基抽象主义作品《白色之上·二》的抽象形式分析来阐释有关康定斯基抽象主义所表达的艺术精神。

诵读的意义

当下,有不少人,甚至是倡导诵读的人,对诵读的理解往往停留在"背诵"的层面,固然,诵读与背诵联系紧密,正所谓"熟读成诵";但如果对于诵读的理解仅仅停留于背诵,自然就易将其与"死记硬背"联系起来,而一旦与死记硬背相联系,就很难不被否定。这是近百年来不少人对于"诵读"的认知。正是这一认知,使得"诵读"这一重要的语文学习方式一度陷入非常尴尬的境地。其实,问题哪会这么简单,又怎能如此简单地否定了诵读?