寻求精神的宁静—希腊化时期的伦理特征

希腊化时期,哲学家们关注个人的德性、幸福和解脱,致力于探讨怎样才能摆脱现实世界的纷扰和不幸,实现精神的安宁。伊壁鸠鲁的快乐主义认为快乐就是“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”,就是“内心的宁静”,不动心。斯多葛的德性主义认为肉体快乐是不足道的,要紧的是精神安宁,做到顺其自然,超然物外。怀疑主义认为,采取漠不关心的态度,不作任何判断才能使灵魂安宁。由不动心而达到的精神宁静,是希腊化时期彼此对立的各个哲学流派所共同追求的,反映了一个混乱疲惫的时代里的困扰和忧虑,它为以后基督教的大行其道作了思想上的准备。

精神的宁静和生的喜悦——《紫藤萝瀑布》的语言评析

宗璞是当代著名的女作家,她的《紫藤萝瀑布》一文写得细腻而抒情,流畅而优美,雅致的语言能让读者产生“精神的宁静和生的喜悦”的独特感受。本文从色彩着笔的抒情性、句式交替的意蕴美、动词跃动的生命力、动感喻体的象征义四个方面分析文章语言的艺术特色。

宗教和神秘主义的人类学根源

不同于其他动物,人类有时间意识和思考的能力。这就意味着,人类意识到自己对运气的依赖。宗教证实了这种依赖的感觉。今天,建立在超越人类的人格性存在基础上的宗教信仰已不再可能。不同于宗教的是,神秘主义通过放弃自身的愿望寻找精神的宁静。神秘主义,正如其印度和中国模式所展现的那样,是独立于宗教信仰的,其根本特点在于放弃人的自我中心主义。这一点将通过对道家的解释来阐明。

规律之中无悲剧──戏剧生存现状感思录

规律之中无悲剧──戏剧生存现状感思录梅洁岁月已很远很深邃了──母亲领着我们去看豫剧《花木兰》。然而，仅此一次的启蒙也是影幕上的。很单纯、很贫瘠的年月都已走过，很多的风雨、苦难都已走过。后来，在我们青春感知的日子里，中国的戏剧只剩下８个＂样板＂了。所有...