灾难母题的现代书写与精神家园重建

灾难是文学的永恒母题之一。汶川大地震后勃兴的灾难母题书写呈现出3个特征:书写形式的多样性与立体感;书写倾向的宏大化与个体化;书写主体的全民性与民间性。灾难书写对精神家园重建的理论思考和实践关怀表现为4个方面:灾难母题的专题创作与文艺精品生产研究;"抗震文艺"的审美超越观念与精神家园的审美需求;理性精神与文化自信形成民族精神新结晶;地方文化传统的复兴对精神家园重建的意义。

马克思主义信仰视角下的当代人精神家园重建思考

当代人由于面临自我认同与社会认同的断裂、多元文化与价值观的冲击、马克思主义信仰的科学性和真理性被遮蔽,精神家园遭遇困境,表现为:信仰的异化与分化、生存焦虑与意义危机、精神生活的物化与思想式微。在解读马克思主义信仰人本关怀和时代诉求的基础上,提出超越精神生活的物化、重塑自我范式和继续推进马克思主义信仰大众化的传播的应对策略,重建当代人亲切的精神家园。

对《查泰莱夫人的情人》的读后见解与思考——精神家园重建

灾难永远伴随着人类社会发展的进程,也是文学永恒的母题之一,本文以英国作家劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》为蓝本,探讨书中呈现的家庭伦理灾难和社会伦理灾难,解析了一战及工业文明的影响:家庭夫妻关系失和,亲情关系扭曲,人与人之间的社会关系异化与疏离。但是书写伦理灾难,揭示灾难给家庭与社会带来的痛苦不是目的,而是借此进一步探索治愈创伤的可能性。查泰莱夫人与狩猎人麦勒斯的亲密的两性关系,是劳伦斯理想中真正的、温情的、合一的生活,那是能将人类由工业文明和战争造成的伦理灾难中引导出来的途径之一。

来吧,我们一起探讨老区精神 重建当代中国人的精神家园

“常回家看看”——越来越多的中国人渴望到革命老区去。

试论彝族宗教信仰变迁与重建

彝族有共祖而无共神,是由于地理、历史、社会、文化多方面的原因造成的。统一宗教信仰或重建共同精神家园,符合以人为本的科学发展观,是构建社会主义和谐社会的需要。通过多方努力重建彝族统一的信仰或共同的精神家园,是一个艰难而漫长的宏伟工程,需要克服重重困难作出艰辛的努力,才能逐步实施。