论中华“龙文化”精神崇拜范式的生命嬗变

中华民族上下五千年悠久的文明演进史中所描摹的龙的形象切实经历了一个由低级到高级、由简约到繁冗、由质朴到华丽、由简陋到充实的生命过程。因此,中华龙文化所注重传递的是一种造福人类、认祖归宗、团结凝聚、豪迈行进、天人和谐的精神特质。可以说,华夏龙文化精神温雅畅融、亘古悠远、醇厚恬适、愉悦性灵并始终蕴藉着意味隽永的审美情趣。

论中华龙文化精神崇拜范式的生命嬗变

在中华民族上下五千年悠久的文明演进史中,龙的形象经历了一个由低级到高级、由简约到繁冗、由质朴到华丽、由简陋到充实的生命过程。因此,中华龙文化所注重传递的是一种造福人类、认祖归宗、团结凝聚、豪迈行进、天人和谐的精神。可以说,中华龙文化精神温雅畅融、亘古悠远、醇厚恬适、愉悦性灵并始终蕴藉着意味隽永的审美情趣。

试论红山文化时期的精神崇拜

原始社会时期,受生产力发展水平及先民对自然界认知水平的限制,精神认知尚处于低级阶段。基于对自然力量的畏惧以及自身需求,先民将自身需求依托于外物,产生了原始宗教的雏形——原始崇拜。到红山文化时期,随着社会的不断发展,人们对自然界的认识逐渐加深,此时人们的精神诉求及精神文化活动也日益丰富。人们将自己的精神诉求依托在生产生活的各个方面,产生了最初的精神崇拜。

从人面纹石雕像看查海文化的精神崇拜

辽宁省文物考古研究所、吉林大学和辽宁大学合作,在辽宁省西北部查海遗址周边进行了多年调查,并对调查发现距离查海遗址较近的塔尺营子遗址进行发掘,确定其是查海文化类型遗址。塔尺营子遗址发掘丰富了查海文化研究考古学实物资料,特别是出土的长方体燧石人面纹石雕像,成为查海文化精神崇拜发展水平的考古学实证。这一考古新发现确定了查海时代先民就已经熟练掌握了石雕像的制作技术,丰富了查海文化的内涵,为查海文化先民精神崇拜发展状态研究提供了全新的考古学理论基础。

精神-身体向度：从古希腊赛会到顾拜旦的变迁

从古希腊赛会到现代奥运会的历史流变当中,包含在不同阶段的身体观中所呈现的精神崇拜性显然差别极大,从原始的崇拜到民族国家时代的新的精神性的塑造,可以明显看出它们的不同,即:由神向人的变迁,由精神向身体的回归。

桦树皮制品的精神艺术内涵

桦树皮制品的基础作用就是实用性,但在实用的基础上还凝结着每个民族的情感,为其传递情谊、婚丧嫁娶等过程来服务.在萨满教信仰中, 其基本观念是“万物有灵”,从自然崇拜、图腾崇拜到祖先崇拜,它实际作为一种发达的万物有灵论,至少包含以下几方面： 1、部落的宗教信仰、保护神; 2、对部落生存构成威胁或助益的自然物; 3、部落的祖先、首领.应该是植物、动物、祖先崇拜并存的, 苏日台先生阐述了植物纹存在的原因,而并未解释动物纹饰的稀缺.

古代钱币名称溯源

我国古代钱币名称词汇丰富多彩,解读这些词汇,分析来源,不难发现,钱币的命名充分体现了社会文化对语言的影响:或体现精神崇拜,或浸染社会心理,或缘于历史典故。

英雄缺席：当下电影的软骨病

回顾我国的电影史，不难发现，在相当长的时期里，塑造时代的英雄是我们追求不息的重大主题。尽管“高、大、全”式的英雄典型虽属观念先行的应景之作，缺乏足够真实的生活和艺术底蕴，但他们高洁的精神追求和伟岸的人格魅力，对于我们这个具有几千年“英雄崇拜情结”的民族来说，仍然具有净化灵魂的教育和鼓舞作用。令人为之动容，肃然起敬。

浅谈“追星文化”与高职院校学生的教育

当前,追星已经成为一种普遍的社会现象,追星文化也成为了一种新的时尚文化,给高职院校的高职院校学生带来了很大的影响。本文从追星文化产生的背景着手,分析了它给高职院校学生带来的积极作用和消极影响,并阐述了行之有效的解决办法和对策。

快乐的节日 快乐的体验——谈幼儿园节日教育活动

节日,是一种文化,是社会生活的重要组成部分,也是民族的精神积淀,它反映着一个民族的悠久历史、优良传统及精神崇拜。中国的传统节日丰富多彩,热闹的春节、元宵节,团圆的中秋节……各类节日中所蕴含的文化特点、情感体验各不相同,隐含着丰富的教育价值。我园通过开展节日教育活动,充分挖掘其中所蕴含的文化和价值,从而促进幼儿在活动中获得丰富的情感体验及全面发展。

建筑·空间·文化

我国哲学家司马云杰在《文化价值论》中,对"文化"一词的论述:所谓"文化"。