论阮籍的精神抗争与自我拯救

阮籍早期信奉儒家,有济世之志。魏晋时期政治黑暗让他理想碰壁,儒家教义本身劳而少功的特性使其在当时日益没落,难以负荷阮籍的理想。阮籍转而接受老庄思想,却意识到不能解决根本问题。他在行为上表现出对传统儒家礼法行为的悖离,但在生命中追求美好的人与事物,以求获得精神上的寄托与满足。他的言行不拘礼教直指“本心”,其理念的内核是以儒家礼法精神为基础,杂糅了春秋以来狂狷者的不顾世俗眼光的观点和道家不以他人毁誉为意的逍遥思想。

伍尔芙在《达洛卫夫人》中的“非理性”精神抗争

英国女作家弗吉尼亚.伍尔芙在她的小说《达洛卫夫人》中以意识流的形式和非理性主义思想观点深刻批判了统治社会的行为准则和道德标准、揭露了理性下的残酷现实。面对扭曲的灵魂,为了创造人与人之间的和谐温情的精神境界,她表现出强烈的抗争。文章将从伍尔芙的创作背景和动机入手,分析她是如何通过小说人物进行“非理性”精神抗争的。

从《野草》中不同的“自我”意象看鲁迅的抗争精神

《野草》隐含着鲁迅的抗争意识,用象征性的表达方式和极具想象力的意象记录了诗人的自我探寻历程。《野草》中的意象共同构成了一个完整的象征体系,通过对自我及存在的“碎片”地拼凑和组合,呈现了诗人完整的精神世界。将《野草》放置于它所形成的历史条件中分析尤为重要,了解鲁迅所处的现实背景和人生遭际更能感受其内心的苦闷、寂寞、怆然,更深刻体悟诗人孤注一掷的反抗。通过对鲁迅生命中“抗争精神”的挖掘,感受他作为先锋者和探索者的艰辛与不屈,体悟鲁迅对生死问题的彻悟。

女权主义视阈下的女性家园的渴望与构建——《简·爱》中女主人公的抗争精神

夏洛蒂·勃朗特笔下的女主人公简.爱抗争精神的描述体现了女作家宣扬女性主体意识的觉醒,同时,展现了女性的抗争情感的艰难历程,此外,也淋漓尽致地体现了女性对平等的两性关系的向往和不懈追求与努力。

嬉笑怒骂的抗争精神——徐渭绘画意象综论之二

徐渭对晚明社会黑暗有清醒的认识,指出:"世界原称缺陷,人情自古刁钻。"其绘画意象表现出强烈的抗争精神,体现为:揭示政治的腐败,暴露社会的黑暗,批判道德的沦丧,痛斥人性的堕落。他"借彼异迹,吐我奇气",而表现形式则是"无所不可,道在戏谑",从而极大地丰富了中国绘画的内涵与精神。

从民俗文化看台湾新文学的民族抗争精神

日据时期,日本殖民主义者对台湾实行奴化政策,企图扼杀中华民族的民俗文化和台湾人民的民族意识。在这种特殊的社会背景下,弘扬民俗文化成为捍卫民族文化的一个重要表现方式。台湾新文学从衣食住行习俗、婚俗、节俗、礼俗、忌俗等方面对民俗文化的大力抒写,表现出深刻的文化意蕴和强烈的民族抗争精神。

一曲无尽的挽歌——谈妙玉的女性意识与抗争精神

曹雪芹笔下的妙玉是一位才貌俱佳的女子,因其“言语狂妄”、“行为怪诞”,历来颇受非议。本文试从妙玉的女性意识与抗争精神的角度来解析妙玉:女性意识的觉醒使她对爱情有了自觉的追求,而她特定的身份让她举步维艰,她选择了抗争,却归于失败。《红楼梦》正是用妙玉的爱情悲剧为那些有着强烈的女性意识与抗争精神的女子谱写了一曲无尽的挽歌。

东北少数民族文学抗争精神溯源(1931—1945)——以满族、朝鲜族作家创作为中心的考察

在1931—1945年间的中华抗战文学格局中,东北少数民族文学表现出异常突出的抗争精神。满族、朝鲜族、蒙古族、赫哲族等少数民族作家纷纷以笔为刀枪,协力奏响了中华反帝抗战的最强音。其中,满族作家和朝鲜族作家在抗争精神的表达上表现出"集群"性的优势和更大规模的反抗声浪。这既受到反帝抗战普遍性时代风潮的感召,还源于满族、朝鲜族作家基于特殊历史境遇而生的故土情结、祖先意识、仇日情绪、自尊和耻感等民族心理。捋清这抗争精神的历史文化渊源,将有助于认识抗战时期东北少数民族文学的时代和民族特质。

从探索抗争精神看古希腊神话对西方文学的影响

古希腊神话所体现的对生死命运的探索抗争精神,对20世纪的西方文学产生了深刻的影响。仅以福楼拜的《包法利夫人》和哈代的《德伯家的苔丝》为例,就可以看出这一点。这些伟大的作家和作品体现着一种“祛魅”的功能,思考着个人和人类的命运,关注着人的生存与发展,有极高的审美价值和认识价值,富有启发意义。

从《摩罗诗力说》管窥鲁迅抗争精神

发表于1907年的《摩罗诗力说》是了解鲁迅早期思想的一篇重要文章。鲁迅于文中对拜伦、雪莱、普希金等7位摩罗诗人的思想与创作进行了描绘。本文立足于"摩罗"词源的追溯,借以了解鲁迅高扬"恶魔气质"的缘由及鲁迅与摩罗诗人思想的契合处:树立抗争意识,争取抗争权利,在抗争的行动中获取自由独立;同时分析鲁迅呼唤之"精神界之战士"所具有的内涵要义。

从《离骚》看屈原的抗争精神

伟大的爱国诗人屈原的抗争精神对于我国民族精神的形成有着重要影响。他的一生都在为真理而抗争,为理想而奋斗,吟唱出一曲曲高亢的生命悲歌,也成就了自己的伟大。本文试图粗浅探析其代表作《离骚》中对这种精神的表达。

林语堂的抗争精神

提起林语堂（1895，10，10—1976，3，26），一般人和这个名字联想在一起的，不外是“幽默”、“闲适”、“小品文”、“生活情趣”等这类不动干戈、不伤和气的字眼。这样的联想当然是其来有自的，在他等身的著作中，林语堂毫不讳言快乐是无罪的，而追求快乐是生活的目的。如果仅从这个角度来论林语堂，“抗争”这两个字几乎和他扯不上关系。但是，林语堂一生在幽默闲适之中始终带着一种对正统道学的鄙视，这种鄙视，正是一种抗争。他之所以对苏东坡，袁中郎等人大致其景仰之意，并为东坡立传，

“独立精神”与“抗争精神”——鲁迅的当代意义刍议

今年10月19日是鲁迅先生逝世70周年的纪念日。今天我们如何纪念鲁迅先生逝世?西南大学文学院教授、博士生导师李怡先生提出了一个深刻的问题,几位青年才俊从不同的视角做了回应。鲁迅虽已过去,但是历史还在继续。鲁迅作为“历史中间物”却被延续至今。鲁迅关注的某些问题仍然存在,或者变异。鲁迅研究在当代还要继续。而且在重新审视鲁迅的时候,我们发现更为重要的是作为遗产的“鲁迅精神”和“鲁迅思维”。它是鲁迅的精髓,相对于问题来说,这些更值得新世纪的青年一代关注。本期刊发“鲁迅遗产与当代青年世界”这组笔谈文章,旨在纪念鲁迅先生逝世,亦以飨读者。

法国浪漫主义抗争精神的断想

斜阳下的塞纳河犹如一条烫金发带，迤逦伸向远方的天际，斑驳的光影倾泻。揉碎了原本平静的河面．大大小小鳞片般的光点忽而闪烁。忽而隐没。河畔耸立的是古老厚重的哥特式建筑——巴黎圣母院，高大恢宏的外观气派典雅。有着法国独具特色的浪漫主义风格。

于历史中见抗争精神--《不甘屈辱 奋勇抗争》(第一课时)课例分析

《道德与法治》五年级下册第三单元“百年追梦复兴中华”共6课,以时间为脉络,以精神为核心,呈现了近代以来中国人民为实现民族复兴走过的历史进程,歌颂了仁人志士的革命精神与爱国情怀。《不甘屈辱奋勇抗争》是这个单元的第一课,由三部分组成,分别是“虎门销烟”“圆明园的诉说”和“甲午风云”。本课例针对的是本课的第一个话题“虎门销烟”。教材内容共有4页,包括“鸦片战争爆发的时代背景-虎门销烟-历史故事和英雄人物-南京条约-香港回归”,内容纵贯的历史时间长,信息量大,覆盖面广,对于五年级的学生来说,学习难度不小。那么,在历史题材的教学中,如何体现本课程的“德性”呢?

对比分析《鼠疫》和新冠肺炎中体现的人的抗争精神

法国作家阿尔贝·加缪以里厄医生为代表反映了鼠疫中人对本能自私性的抗争,并着重体现了以宗教信仰为中心的时代中,人如何对抗神威、实现自我救赎。而在以经济发展为命脉的当代社会,人如何抵抗“经济至上”带来的人命数据化则成为疫情下的新挑战。本文通过对比分析鼠疫和新冠肺炎中所体现的人的抗争精神,发现其异同点并探寻成因,警示现代人用爱与信仰反抗资本主义社会中对个体生命的蔑视。

由屈原诗词解析屈原的抗争精神

对屈原的解读，历来不乏赞词褒语，或赞其绝世的文采，或赞其美好的人格，景仰他“虽与日月争光可也”的志向，歌颂他忧国忧民的情怀，表扬他的忠君爱国，赞美他的孜孜求索，却很少有人从“抗争精神”这一角度来解读他。本文试从屈原的作品开始分析，论述屈原身上的“抗争精神”，赞扬他的“革命性”，并表达对这一精神的无限敬仰之情。

论西尔维亚·普拉斯的抗争精神及其诗歌艺术

本文论述美国当代重要女诗人西尔维亚·普拉斯如何被沉重的社会、家庭压力逼迫至死,论证她的抗争精神及其社会意义。 本文阐述了作为现代、后现代派诗人西尔维亚·普拉斯的高超诗艺。

论蒲松龄儿童小说的抗争精神——兼论其积极抗争的儿童教育观

蒲松龄在《聊斋志异》儿童题材的小说中，积极表现面对邪恶势力积极抗争的精神，塑造了勇敢抗争的少年英雄形象。这些通过小说作品，也间接地表现了蒲松龄积极抗争的儿童教育观。