茶禅文化的精神特性对传统文人画发展的影响

通过对茶禅文化的内涵,乃至精神特性进行具体分析,我们看到,其能够为传统文人画的创新与发展,提供有效推动。当然,在传统文化与艺术理念日益传承与融入的时代背景下,如果我们能够融入茶禅文化的精神特性,其必然能够为传统文人画的创新与创作,提供全新动力。本文拟从文人画的艺术特征分析入手,结合茶禅文化的精神特性阐述,从而具体探究茶禅文化的精神特性,对整个传统文人画创作发展之间的具体影响。

气候对古代蒙古人精神特性的影响

对于古代蒙古人,额儿古涅-昆传说、二十四史和相关考古,集中反映了室韦诸多部落约在4世纪至10世纪的生活状况,他们起初栖息于今额尔古纳河流域、后发展到雅布洛诺夫山脉。其地域辽阔,既有大草原又有山水和森林,夏天炎热而短暂;但冬天极度寒冷而漫长,特别是古代蒙古人正遇上小冰川期600年的极端寒冷气候,使得生存发展极为艰险。在这种恶劣环境中他们繁衍生息,经受住了适者生存、优胜劣汰法则的严峻考验,说明他们铸就了相应的精神特性。

论我国经济增长方式转变的精神文化特性

我国经济增长方式的转变,其实质是生产力内在构成要素的转换,其中精神文化因素逐渐成为生产力发展的主导性要素,经济发展从客体性经济转向主体性经济。其本质内涵可以从三个层面加以理解:从传统的物质生产方式向现代性的物质生产方式转换,具有现代经济的精神文化特性,主体的精神文化因素在经济发展中发挥着越来越重要的作用;本质上是一种从"直接劳动"向"科学劳动"的转变,具有鲜明的现代科学文化精神;发掘人的智能,以精神性的资源逐步替代物质性的资源,并以此为基础实现从工业经济向知识经济的转型。

高职学生“特性”职业精神培养路径——以江苏五年制高职会计专业为例

在分析五年制高职会计专业学生特点及职业技能培养要求的基础上,归纳了五年制高职会计专业学生"特性"职业精神的主要内容,并结合会计专业人才培养方案,提出"特性"职业精神的培养路径:设计会计专业"特性"职业精神融入专业课程教学的实施清单,利用校内实训、校外实习、第二课堂等活动培育会计专业学生"特性"职业精神。

转基因技术的精神文化特性分析

转基因技术是当代科学技术的进步与成功,被广泛应用于农业、林业、渔业、食品业、医药等众多领域,然而由于其存在的潜在风险,其安全问题已不是纯科技问题,而是广泛而深远地涉及人民健康、公共卫生、社会安定、生态环境、经济贸易、国家利益、国际外交甚至国家安全的全球性环境、经济和社会的综合性大问题,因此如何正确看待转基因技术成为社会的争论焦点。因此分析转基因技术的精神文化特性,不仅是科学技术的要求也是社会实践的要求。

江南文化的精神特质

在中华一体的华夏文明格局中,江南文化因受其特殊的自然环境影响,呈现出别具一格的鲜明精神特性。一、＂南方之强＂江南文化,固然水性十足,有所谓＂诗性江南＂之说;但正如古代哲人老子所说,水至柔,但也至坚,因为＂攻坚强者＂莫若水;诗性江南固有其柔美的一面,但更有其坚韧的＂南方之强＂的品格。何谓＂南方之强＂？早在二千多年前,孔子就已给出了＂宽柔以教,不报无道＂的＂南方之强＂的评论：

浅论哲学社会科学的精神

哲学社会科学的普遍性,必然决定着哲学社会科学的精神不是单一性的,而是复合性的。很多时候我们认为精神和意识是等同的,其实精神是意识,但是意识不一定具有精神的特性,因为精神也具有生产力的作用。当下中国,亟须哲学社会科学的精神的回归。而要将哲学社会科学的精神的作用发挥到极致或最大,就必须坚持和发扬哲学社会科学的精神。哲学社会科学的精神需从哲学社会科学的一般特性中挖掘,这种特性一般有五个方面的内容:哲学社会科学的精神来源于实践、哲学社会科学的精神需要扎实的理论功底、哲学社会科学的精神不能停留在口头上、哲学社会科学的精神要反作用于实践以及哲学社会科学的精神要与时俱进。

马克思主义人学思想的一脉相承——读毛泽东的《关于人的基本特性及其他》

毛泽东在《关于人的基本特性及其他》一文中,集中系统地阐述了人的自然属性、精神特性、社会特性及其三者的层次差异。并根据马克思主义基本原理指出自然性是人的一般属性,精神特性能把人与动物区分开来但不能从根本上使人成为人,强调社会性才是人的基本特性,同时批驳了抽象的、非历史的人性观,从而丰富和发展了马克思主义的人学思想。

艺术——生命的情感精神

艺术语言的简练与可读性是艺术发展的必然方向，艺术作品要靠形式语言呈现。而形式语言符号的艺术活力在于艺术家个人文化素质的深与浅，在于生命的情感精神含量的多少。我们不能为了语言而语言，或日不能片面地、过多地追求形式语言符号，更不能成为形式语言符号的奴隶。这样会妨碍我们表达精神与情感这个核心，会使艺术失去内核与方向，就如同我们放弃新鲜，放弃一手，而去追二手。其结果只能使语言失去内核，成为空壳，成为一种机械的符号。因此消解语言传达一种生命的情感精神才是艺术的核心。每当我们谈论艺术家的个性时，其实我们不是在谈论某个艺术家个人的生理或心理特性，或某个艺术家的气质和性格，而是在谈论一种精神特性。它是人类精神与情感在一个艺术家心灵中的特殊存在。不论任何艺术作品，都是艺术家精神与情感、性格学识及文化素质的反映。是一种通过语言符号所呈现出的生命的情感精神，重要的是从精神与情感层面上去体验与感悟。

让游戏精神彰显儿童生命成长的魅力

游戏是儿童精神活动基本形式之一，乐游戏体现儿童的精神追求。因此，我们从儿童自由、乐享、幻想的精神特性出发，充分尊重儿童，让儿童尽享乐游戏体验，给予儿童本真、独特、诗意的生命历程，让游戏精神彰显儿童生命成长的魅力。

民族意识问题探索中俄罗斯知识分子的精神画像

俄罗斯民族自我意识的历史就是俄罗斯知识分子的成长史和发展史,自古至今,每逢国家遇到道路选择的疑虑,每当民族面对苦难的洗礼,俄罗斯知识分子都表现出十分鲜明而独特的特点以及巨大的精神力量,呈现给世人的是一幅幅丰满而充盈的精神自画像。

略论传统文化中的民族精神

任何一种古老的文化,都是由两种因素构成的,一个是阶级的和时代的烙印;另一个是民族的精神特性。中国的传统文化,确实深深地打上了封建的烙印。这里面既有先进的一面,也有保守的一面,因此我们要“取其精华,去其糟粕”。与此同时,在我国的传统文化当中,还有另一面,即由历史长期积聚、总结、升华而形成的优秀民族特质——民族精神。这是中华民族之所以能在亚洲东方延续几千年的精神支柱。所以,在今天研究、继承与发展民族传统文化时,不能不注重研究、继承与发展民族精神。马克思主义认为,每一个伟大的民族都有自己的民族精神。恩格斯在《路德维希、费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中,就强调过“民族的精神发展”。譬如德国人曾经强调过“

《荷马史诗》人物形象的文化内涵

如果说《荷马史诗》中一系列的“英雄”群像是奠定史诗永恒的艺术魅力的重要的基础 ,那么他们身上展示的极为深厚的文化底蕴便是这些“英雄”群像永恒生命力的深层根因。古希腊文化精神正是由于他们的存在而得到了凝聚和弘扬。

审美位移与祛魅得失:当下艺术文化现象透视

艺术是人类对于物质存在之上的精神情感创造的对象，艺术的形而上性质，决定了其在社会物质世界中的独特精神特性，以及双方之间的相互对应关系。借用关乎艺术对象的“对牛弹琴”说法来比拟，“对牛弹琴”既是说明艺术对于非艺术对象的难以同构关系，也是艺术难以成为物质社会的共融现象。但其实还可以强调的是：无论世事变迁如何，那“琴”之艺术质地一定存在，但不能不考虑这“牛”——物质环境的适应关系。于是微妙的认知就改变着艺术的判断景观。而不容回避的网络时代，对于艺术文化的当代表达和传播景观需要开阔的眼光。

综合绘画教学现状分析

不同的材料承载着不同的信息，而不同文化背景下的不同民族的不同的人对于各种材料有着不同的认知，例如中国，日本等民族对于笔墨，宣纸等就具有一种天然的亲密感；而彩色玻璃对于基督教国家和非基督教国家的人们的意义也是完全不同的。所以，材料除具备一定的物质特性外，本身也具备一定的精神特性，

试论艺术探索与设计应用之间的关系

在人类悠久的文明历史长河中,艺术作为人类社会上层建筑不仅仅反映文化现象,又是人类自身精神特性的反思和再现,反映着时代的物质生产和时代的人文精神。设计又拓展了艺术在现实生活中的实用价值,提高了人类生活的质量和品位,同时也体现了一定社会意识形态的存在状态,与人类发展,社会的政治、经济、文化、宗教、伦理道德以及人类的生活习俗等关系密切。

浅议贸易谈判

所谓贸易谈判,就是贸易活动的当事务方,通过不断的、有意识、有目的的洽谈磋商,最终取得一致意见,从而使各自的需要得到满足的过程。贸易谈判是一个循序渐进的过程,一般可分以下几个阶段:

中国近现代思想家的乡村文化观述论

任何一次大规模的社会实践活动要彻底,就必须依靠每一个参加者的自觉。一个不能在精神上达到自我觉醒的人,很难以深刻的理性、真诚的信仰和高度的热情去从事新的实践活动。中国农民虽然是革命的主要参加者,是乡村文化发展的主体,但由于文化传统对他们的思想禁锢,他们的革命自觉性只有花大气力才能激发出来,因之,除了提出满足他们利益的革命目标——如土地问题外,还必须从文化观念上批判和改变沉积在他们身上的压抑个性的传统思想。近现代一些思想家不仅注意到了农民的精神特性,而且还提出了许多富有革新精神的见解。