生活实践:提高聋生沟通交往能力的基本路径

多元的沟通交往能力是聋生参与社会生活不可或缺的基本能力,也是实现聋生持续、全面发展的重要基础。依据聋生实际,充分利用生活实践,切实优化家庭生活交往,积极开展校园生活交往,有效参与社会生活交往,是提高聋生沟通交往能力的基本路径。

日常生活实践:去蔽还是辩护?——关于国内外维特根斯坦研究的断想

对日常生活实践的态度 ,国内外论者通过对维特根斯坦的研究 ,得出不同的结论。联系到当前国内“理性的、主体性的、契约性的文化精神”和“经验性的、无主体性的、人情性的文化精神”的对立冲突 ,应该进行去蔽式的批判研究 ,而不应去作辩护式的非批判论证。

精神交往视域下党史学习教育的价值与实践

从质的规定性来看,党史学习教育与精神交往具有内在统一性,党史学习教育属于精神交往的活动范畴,是有组织、有计划的精神交往实践。作为精神交往的一种特殊形态,党史学习教育能丰富人的精神生活、重塑人的精神秩序、增强人的精神动力,从而提升人的精神境界,促进人的全面发展。要通过坚持意识形态性与科学性的统一、外部环境与交往心理的互动性、交往内容和交往形式的延续性来促进党史学习教育实践的丰富和发展。

精神交往的功能及其实践意义

1、“交往”或“交际”,在马克思恩格斯的著作中是个应用广泛的概念。正象《马克思恩格斯全集》第3卷后面的注释中所说的,它既包括个人、社会集团和国家间的物质交往,又包括其精神交往。在后来的《经济学手稿》中马克思又提出了“人类交往的发展”、“社会交往的力量”等概念。

注重生活实践 抒发真情实感——浅谈新课标下的初中作文教学

语文教学必须联系现实生活,加强语文实践,培养创新精神,让学生走出课堂、参与生活,在这多姿多彩的生活世界里去感受、去发现、去积累。

“最美”现象：公民道德转向生活实践的现实素材

近年来各种最美现象不断涌现,并以最美人物见义勇为、无私奉献、爱岗敬业的崇高道德品格感动了社会大众,成为当代公民道德建设的靓丽风景线。这些最美现象是公民道德转向生活实践的时代表征'昭示了社会道德发展的新方向。所以,应当从历史唯物主义视角出发分析最美现象的道德内涵,通过宣传最美现象、传播最美精神、开展最美教育等方式推进公民道德建设,使公民道德贴近生活现实、转向生活实践。

神学与生活实践

神学是教会的方向,是信仰的旗帜,是时代的语言.所以神学应深入到教会生活中去,深入到信仰实践中去;要联系教会的弟兄姊妹,要联系一切关心、支持我们神学思考的人民群众.每一个愿意参与神学思考的人,首先必备有积极的人生观、高尚的道德品质;必备有坚持团结甘愿接受批评的可贵精神必备有各种科学知识修养和神忠心仆人的立场;因为只有这样,我们所建设的神学才能指明教会方向,才能是信仰的旗帜,才能充满活力和生机.

生活实践式的口语交际教学

随着社会的发展，口语交际能力日益得到人们的重视。在素质教育改革的浪潮中，语文的功能有了新的定位。《语文课程标准》提出：“语文是工具性和人文性的统一。而语文是最重要的交际工具，应当培养学生具有日常口语交际的基本A能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。”可见口语交际能力是现代公民的必备能力。过去，语文教学也十分重视口语训练，但忽视了语言的生活实践交际功能。新课程标准的明确规定，使语文的交际功能尤为突出。

生活实践式的口语交际教学

随着社会的发展，口语交际能力日益得到人们的重视。在素质教育改革的浪潮中，语文的功能有了新的定位。《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，应当培养学生具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往．发展合作精神。”可见口语交际能力是现代公民的必备能力。在口语交际训练中，不仅要培养学生的口头表达能力，还要注重培养学生在生活实践中与人交流的意识、能力和习惯。

马克思的交往实践观及其现实意义

交往实践观是马克思主义哲学的一个基本范畴。这一范畴在《德意志意识形态》中得以首次表述并在马克思其后的理论中得到发展。马克思的交往实践观突破了传统的"主体——客体"实践结构观,它将主体间关系引入实践结构,把实践看作是"主体——客体"和"主体——主体"关系相统一的结构。深入开展对马克思交往实践观的研究,不仅有利于我们对马克思科学实践观的认识,同时也有利于我们进一步深入理解中国特色社会主义理论。

故事诗学:人民生活的叙事实践

诗学作为未来民间故事研究的重要方向和内容,在已有的中国民间故事学研究中成果并不丰富。从人民创作故事、讲述故事的现实情况来看,人民的生活实践传统是民间故事诗学的核心,也是民间故事诗学研究整体性、综合性的体现,更是民间故事诗学创作、传承和创新发展的本质所在。从历史来看,中国诗学传统立足于人民生活实践,表现了人民的生活品格、人民生活的主体精神。民间故事诗学艺术源于人民的诗性智慧,在民间故事中以“性情”为对象的叙事,显现了民间故事情感的诗学表达。民间故事诗学传统本质是人民集体生活的呈现,具有建构社会关系、滋润民心的道德感召力和情感穿透力。故事诗学关注自我呈现和话语建构,在讲述过程中实现交往交流交融,将宏观与微观、国家与地方并置且融为一体,进而凝聚成人民的集体情感与道德共识。将民间故事看成人民公共空间生活实践、日常行为的诗学叙事,或许能够丰富“故事学研究的新方向”。

试论交往实践

交往是人们的一种特殊的实践活动形式。交往也是人类所特有的存在方式和活动方式。交往的特点是自觉能动性、客观物质性、社会历史性和主体间性。交往实践是其他各种实践活动的基础。交往实践对于人类社会的存在和社会物质文明、精神文明、社会关系文明的进步 ,以及人自身的发展 。

论劳动、交往、实践诸范畴及其相互关系

论劳动、交往、实践诸范畴及其相互关系林剑“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的...

广西三月三铸牢中华民族共同体意识的生动实践

广西三月三是中华民族传统节日,是各民族共享的中华文化符号,承载着中华民族共同的文化记忆,凝聚中华民族的集体意识,也是铸牢中华民族共同体意识的宝贵文化资源。广西三月三节庆促进各民族广泛交往交流交融,增强人民群众对中华文化的认同。构筑中华民族共有精神家园,构建铸牢中华民族共同体意识大宣传教育工作格局,务实铸牢中华民族共同体意识的物质基础,助力广西建设铸牢中华民族共同体意识示范区,助推“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”共同目标的实现。

学校公共生活教育原型建构与实践探索——以无锡市育红小学为例

“公共生活”是公民在公共领域中参与公共事务的各种交往活动。“学校公共生活教育”是学校以促进公共性发展为目的,通过师生之间、生生之间公共交往而形成的一种生活教育,这种生活教育指向公民素养的培育,指向公民教育实践。所以,培养学生公民素养不仅是传授公民素养知识与理念,更重要的是要为学生建构一个适合公民素养教育实践的学校公共生活教育平台,通过这个平台进一步培养学生的公民品质和公民精神。

阅读教学是一种特殊的交往实践

教育,本是“人对人的主体间的灵肉交流活动”,它所关注的应该是“人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。阅读教学的根本出发点本是培养“人”,是为了帮助作为个体生命的学生在阅读教学过程中吸收文化营养,获得人生经验,充实生命内容,提升精神境界,达到生命和人性的“全面唤醒”。

实践基本形式新探

目前关于实践基本形式有种种划分。这些划分存有褊狭之处。现代实践作为人的总体性活动 ,基本形式是生产实践、生活实践和交往实践 ;此种划分具有理论价值和现实意义。

论社会交往的精神生产力意义

长期以来 ,学术界往往把人与人之间的社会交往仅仅归之于生产关系 ,而很少有人重视其生产力功能。实际上 ,交往作为一种社会实践活动不论从物质层面还是从精神层面上说都具有生产力功能。本文运用马克思主义的社会交往理论 ,主要从精神交往这个层面上就社会交往在语言传播、文明成果延续共享、促进人类社会发展等方面论述了社会交往的精神生产力功能 ,并从若干方面加以具体展开 。