中国大学生超越性精神品质自评量表的编制

目的：编制大学生超越性精神品质自评量表,并进行信度、效度检验。方法：在文献综述和半结构访谈的基础上收集超越性精神品质的评估条目,经过试测与项目修订、探索性因素分析、验证性因素分析等方法检验其信效度。结果：总量表的Cronbach’sα系数为0.899,分半系数为0.784。探索性因子分析成功提取出7个因子,累计方差贡献率为56.841%。验证性因素分析显示,模型拟合指标χ^2/df=1.716,RMSEA=0.057,NFI=0.901,RFI=0.903,CFI=0.915,IFI=0.917,均符合心理测量学指标,表明量表结构效度较好。结论：大学生超越性精神品质自评量表的信度、效度符合心理测量学的要求,可作为评估大学生超越性精神品质的测量工具。

海明威笔下人物的精神世界的超越性——《老人与海》形象再解

《老人与海》中桑提亚哥这一人物形象是海明威最为著名、最为成功的形象。海明威作为"迷惘的一代"的代表人物,他的态度和价值规在晚年有了许多改变。桑提亚哥的精神世界的超越性正表现了这一点,作品中硬汉形象、乐观态度、永不服输的精神,仅仅是表现手段,他对精神世界和人生观的超越,才是海明威所要表达的主旨。

关于人文教育的几个问题

对人文教育的实际内涵,不同时代、不同民族具有不同的理解。但是,这种不同,实际上并不妨碍人们对其共同本质的体悟和认同。 一、以人为本的教育 以人为本是人文教育的应有之义。顾名思义,以人为本即以人为世间万物的最可尊贵者、以人为世间万物的根本,人本身的存在和需要应被视为是我们认识问题和价值取舍的最终依据和标准。莎士比亚称人是“宇宙的精华,万物的灵长”,卢梭称“人性的首要法则就是维护自身的生存,人性的首要关怀就是对于自身的关怀”;中国古人亦称“人能弘道,非道能弘人”,“惟天地人之父母,惟人万物之灵”。

论信仰的心理活动基础

信仰作为一种主体追求信仰对象的精神趋向活动,根源于人类精神活动的能动超越性,依赖于人类心理活动"知、信、情、意"各环节的综合作用。人类不仅仅是一种生物性存在,更是一种超生物性的精神存在,正是人类精神活动的能动超越性,才给信仰活动提供了精神杠杆。而人类"知、信、情、意"的心理活动过程正是实现精神活动的超越性而达致信仰的基本环节,构成着信仰活动的心理活动基础。

区域社会发展与商人社会责任关系的历史研究——基于明清扬州徽商捐输活动的考察

徽商是徽州商人的简称,又称为新安商人。本文以寓居扬州的徽州盐商为个案,以扬州徽商的捐输活动为对象,探讨明清徽商的商业道德。由于文化传统积淀和社会形势变迁,徽州商人发展出内在超越性的伦理精神,成为善举的动力和源泉。

论信仰的心理活动基础

信仰作为一种主体追求信仰对象的精神趋向活动,根源于人类精神活动的能动超越性,依赖于人类心理活动"知、信、情、意"各环节的综合作用。人类不仅仅是一种生物性存在,更是一种超生物性的精神存在,正是人类精神活动的能动超越性,才给信仰活动提供了精神杠杆。而人类"知、信、情、意"的心理活动过程正是实现精神活动的超越性而达致信仰的基本环节,构成着信仰活动的心理活动基础。

略论生命教育视野下的生命观

人之生命除了生理性实体生命之外，还可以分出血缘性亲缘生命、人际性社会生命和超越性精神生命。因此，对于人类生命的独特性、本能的生命与自觉的生命、超越性精神生命的意义等的正确理解，是生命教育开展的基础与核心问题。