并非“文化精英主义”——阿多尔诺文化工业批判理论新探

阿多尔诺的文化工业批判理论经常被笼统地简化为"文化精英主义"。这样标签化的理解方式不但遮盖了阿多尔诺批判理论原有的丰富内涵,而且还会割裂阿多尔诺的文化理论和其非同一性哲学之间的内在联系。通过对阿多尔诺关于现代哲学认识论批判的梳理,他关于现代社会文化领域理解的激进一面得以呈现出来。相比于诸多对文化产品生产方式、内容和传播手段的批判,阿多尔诺更重视文化产品接受者的重要意义。这也提示我们,为使社会免于滑向文化精英主义和文化民粹主义的两极,其决定性的力量在于具有反思能力的文化消费者。

大众传播中的精英文化模式--关于澎湃新闻的解读

本文将聚焦于法兰克福学派中"精英主义文化"的观点,客观辩证地将其置于现实语境中进行重新思考,并以中国传媒实例"澎湃新闻"为个案进行具体剖析,以探求大众文化传播中合理的"精英文化"模式。

英国文化马克思主义的理论价值

英国文化马克思主义属于马克思主义的范畴,同时继承和批判了西方马克思主义的文化批判和社会批判方法,突出了大众文化主体的能动性,肯定了大众文化的反抗潜能。其目标是通过分析当代发达资本主义社会尤其是消费社会的大众文化,寻求适合当代社会的民主的和社会主义的政治。它实现了对唯物史观、传统历史学和文化理论以及其它理论传统的批判性继承,具有重要的理论价值。

英国文化马克思主义形成的理论渊源探析

英国文化马克思主义属于马克思主义的范畴,同时继承和批判了西方马克思主义的文化批判和社会批判方法,突出了大众文化主体的能动性,肯定了大众文化的反抗潜能。其目标是通过分析当代发达资本主义社会尤其是消费社会的大众文化,寻求适合当代社会的民主的和社会主义的政治。20世纪50年代末60年代初,英国文化马克思主义形成。其形成与当时的一系列社会历史事件密切相关,同时也离不开许多理论背景的支撑。这些理论主要包括马克思主义尤其是历史唯物主义,英国文化马克思主义研究者的理论成果,英国的理论传统以及西方马克思主义。

经典大众文化批判理论评析

经典大众文化批判理论是指对大众文化持精英主义和悲观主义单一批判立场的大众文化理论 ,这种理论主要包括英国传统的精英主义文化理论和法兰克福学派等的大众文化批判理论。它们都在历史和现实中产生过重大而深远的影响 ,并成为对大众文化研究的基础性理论。其理论精髓和深刻的批判精神已被后来的文化研究理论所继承。但它们自身存在的片面性和狭隘性也成为突破和超越的目标。

西方马克思主义文学批评的“大众”范畴

"大众"是西方马克思主义文学批评的重要范畴。西方马克思主义文学批评有关"大众"的论述中包含了不同的批判视角与认知立场。法兰克福学派和伯明翰学派从文化批判的层面反思了"大众"的被动性和能动性,其中文化精英主义者把"大众"视为有待救赎的对象,反文化精英主义者则强调"大众"的主体意识。而后马克思主义者哈特与奈格里倡导在全球化视野与本土化行动的结合中来考察"诸众"的不确定性和差异性。

法兰克福学派大众文化批判理论及其评价

法兰克福学派的大众文化批判理论是西方大众文化批判理论中最为激进与严厉的一种。他们从文化艺术活动的本质规定性出发,对文化艺术在发达工业社会中的严重异化现象进行了猛烈抨击,痛斥大众文化的平庸化、商品化、齐一化和意识形态功能。对法兰克福学派的大众文化批判理论,我们需要作辩证分析,既要认识其合理性,又要看到其缺陷,从而为我国在工业化、市场化进程中文化艺术事业的发展提供理论借鉴。

西方大众文化批判理论研究的进路

以大众文化的批判理论为研究视角,从文化精英主义批判理论、法兰克福学派的"文化工业"批判理论、后现代主义的大众文化批判理论三个阶段,对西方大众文化研究的进路进行梳理和评析,以期对西方大众文化批判理论有一个整体性的把握。

文化理论的“选择”与“被选择”——文化研究诞生对理论创新的启示

按照雷蒙·威廉斯的看法,历史是一个选择性传统:传统中的诸种因素通过不断拆解和重组而形成新的传统。思想史也可以这么理解。英国文化研究的诞生,其外因是西欧知识分子对美国大众文化的跨语境、远距离式解读所带来的理论遗产和困境,内因则是威廉斯等知识分子对大众文化的同理心解读和民主化转义。两者的结果,帮助英国在一定程度上抵御了美国文化霸权,推动了自身的民主化进程。而威廉斯等人对理论传统的选择,始终以"人民民主"作为标准,这赢得了世界左派人士的尊敬。因此,拆解和重组他们的理论创新过程,将给我们带来不小的启发。

民众的文学生活权力必须得到尊重——就文学人民性和人民文学问题答刘淮南先生

人民性是一个文学无法回避的现实问题。在近20年的精英文化批判面前,民众的文学和文化需要没有得到过正常的尊重。精英文化要尊重人民群众的文化和文学生存权力;要尊重民众文学和艺术的选择权力;不能低估和贬低民众文学生活的文化价值和审美价值;不能将自己的精英文化立场"贵族化";精英群体不能只是把矛头指向民众,精英文化是同样需要被批判的。

论萨义德的狄更斯批评

当代西方著名的后殖民主义理论家爱德华·萨义德的两部重要著作《东方学》和《文化与帝国主义》在后殖民语境下考察了东西方关系,他将狄更斯看作维多利亚时期的中产阶级作家,认为狄更斯参与了殖民书写,是帝国主义文化的代言人。萨义德的后殖民批评虽然在一定程度上解构了文化殖民主义和文化霸权,为文学和文化研究开辟了崭新的视角,但是他主张的精英主义文化依然没有挣脱欧洲中心主义的束缚。