论格非小说对精英传统的回归与创新

格非作为先锋小说极具代表的实力派作家,早期以先锋小说蜚声文坛,随着现实主义题材《江南三部曲》《望春风》等小说的问世而文囿四方。通览格非的小说历程和小说叙事风格,以《欲望的旗帜》为临界,比较前后期的小说,无论是表达主题、叙事风格,还是小说语言的构造,都带有明显地转向。格非以精英主义立场写作,并在后期小说创作中有意地向传统古典文学靠拢和回归。然而又不拘囿陈规,凸显出中国古典小说的现代性地表达。因此,对精英传统的回归与创新共同构成了格非小说创作的整体风貌和小说肌理。

政教与俗教:儒家士人德教的精英传统与世俗传统

儒家士人德教是一个试图贯通"政教"与"俗教"的精神传统。"政教"是儒家面向为政者实施的针对高层的"得君行道"的"上达"精英传统,就是将修身成德与为政以德紧密结合起来,要求为政者以符合道义的方式参与治国理政;"俗教"则是面向一般民众实施的针对庶民群体的"觉民行道"的"下行"世俗传统,就是儒家士人身体力行地将儒家伦理道德价值观念进行世俗化推广、普及和传播,以潜移默化地实现移风易俗的教化传统。儒家士人德教呈现出"异向同质"的双向道德主体间性的教化模式,即以儒家士人为中心展开的向上劝导为政者"内圣而外王"以推行善政和向下激发民众道德主体性以"一道德,同风俗"的双向教化模式,其本质均诉诸于行为主体发掘自身善性以成就德性来达到教化目的。但儒家士人德教本质上还是一种充满理想主义色彩的心灵德教,具体道德实践效果并非像儒家预想的那般理想,容易导致伦理关系被固化为纲常名教、道德教化沦为空洞摆设、仁义道德被假借以谋取私利等问题,这些显然应该值得深刻反思。

传统精英理论现实价值研究

本文主要是运用现实主义和比较研究方法,对传统精英理论在现实或者说是当代还闪烁着光辉的价值做了挖掘和探讨,进而立足当代中国实际进行了思考,以期望能对我们的政治文明的发展和民主的进步有所借鉴。

传统精英与边疆法律秩序:以民国时期瞻化县抢劫案件的司法处理为中心

对国家边疆法制建设而言,如何发挥传统精英在法律秩序中的作用是一个须面对的重要问题。从民国时期康区瞻化抢劫案件的司法实践来看,传统藏族精英协助司法机关进行案件侦查、参与案件的调解及审理、插手判决的司法执行,并积极协调与司法机关、抢劫者等主体的关系。他们的参与促进了案件处置机制的建立,有利于纠纷的解决与社会秩序的恢复,一定程度上促进了国家法律功能的实现,但也给国家边疆法制建设带来了挑战。

地方传统精英在乡村治理困境中的作用研究

地方传统精英在乡村社会公共物品提供与公共秩序维护方面有着十分重要的作用,但随着国家权力进入乡村社会,村委会出现了社会治理结构与社会利益分离的问题,造成乡村社会治理难度加大。本文对乡村社会治理困境进行详细研究,突出地方传统精英对乡村社会治理的重要意义,并将地方传统精英与基层政权进行结合,完善乡村社会治理结构,实现乡村社会治理主体多元化与现代化。

传统精英、集体行动与自然资源管理——以云南哈尼族梯田系统为例

公共资源集体行动是国内外的研究热点,而如何形成集体行动促进公共资源治理是问题的关键。本文基于公共池塘资源自主治理制度框架,重点研究传统精英在促进自然资源集体行动中的作用,以云南红河州哈尼族梯田复合农林系统治理为案例,研究了村寨在传统精英的带动下如何构建自然资源管理的集体行动策略。通过研究表明,传统精英在村寨梯田管理、森林管理、水资源管理和村庄治理上发挥了动员、建立规范、监督和制裁等功能,促进了村庄自然资源集体行动的形成和加强了哈尼梯田复合农林系统的保护。

汉娜·格雷:普及化时代精英高等教育的守护者

格雷于1978年接任芝加哥大学校长。面临高等教育普及化带来的办学观念和资源的巨大压力,格雷坚持精英传统,捍卫卓越目标,维护优质水准;妥善处理芝加哥大学招生数量与办学质量的关系、学术与市场的关系,有效化解芝加哥大学在招生数量、经费、质量等方面的重重危机,使芝加哥大学既能适应普及化的社会需求,又能坚持精英和卓越的办学传统。格雷是美国普及化时代精英高等教育忠实的守护者与成功的发展者。她在芝加哥大学的成功实践启示我们:精英研究型大学不应承担普及化任务,而应坚持卓越原则,坚守学术自由的底线,并且以精英与卓越学术促进社会的多元发展。

征地拆迁、利益密集与基层治理中的精英替换逻辑——以鄂西Y村为例

在城市化快速推进背景下,征地拆迁成为推动农村发展和基层治理的重要因素,它不仅带来利益密集,更改变了基层治理逻辑。以鄂西Y村为例,分析了精英替换现象,即传统精英面临着各种征地拆迁难题而逐渐退出治理结构和权力结构,新兴精英依靠经济、社会资本进入到体制内,利用"私"的逻辑解决征地拆迁产生的钉子户难题和上访户等公共事务。并指出精英替换虽然解决了征地拆迁中的众多问题,但从长远来看,可能会造成对基层社会利益的侵蚀和对基层合法性的消解。

高等教育大众化对传统教学观念影响的研究

本文论述了高等教育大众化的理论背景,国外高等教育的发展及经验,以及我国高等教育从传统的精英教育进入大众化教育进程中遇到的问题,并提出了相应的解决措施。

信息化时代的村治精英更替:机制与后果

近十余年来,伴随基层政权规范化建设的推进及信息技术的现代化,村治精英群体发生了大规模的更替。村治精英更替主要有两种机制:一是现代信息技术的日益发达和普及;二是国家政权建设规范化的不断推进。政府在治理工作中主动采纳各种新型信息技术,并不断加强对乡村基层社会的渗透与控制。各种自上而下的业务工作需要现代型村治精英才能更好地对接。这倒逼传统型村治精英退出村治舞台,而掌握新型信息技术的现代型村治精英逐渐被吸纳进入村治舞台中。村治精英更替有利于提升村治精英的整体文化水平,促进基层治理的信息化、规范化。然而,村治精英更替同时带来了技术治理和行政控制的强化、治理成本增加以及乡村治理能力弱化等负面后果,需要引起人们的重视。

反对迷信与民间信仰的现代形态——兼读杜赞奇“从民族国家拯救历史”

在清末民初现代民族国家兴起的过程中,中国民众的信仰世界经历了急速的断裂与嬗变。"反迷信"运动将改造民间信仰整体性地纳入到了创建现代国家的话语体系及其社会展开过程。然而破除迷信作为一种启蒙形态,并非现代性的独创,它也是精英主义对于民众世界论述与改造传统的绵延。在反对迷信的同一性态度底下,还有启蒙主义在不同层次、不同立场叙事场景中的复杂呈现。民众信仰空间的多重叠合功能,使其现代改造并不表现为一种"传统—现代"绝然对立的线性进程。在地方性状态下,正统与民间、传统与现代交互而行,信仰空间依存于民众的日常实践,在现代改造中强固地延续着。

什么是欧洲应用科技大学——瑞士圣加仑大学迪尔特·欧拉教授访谈录

欧州应用科技大学不同于我国的高职高专,也不同于美国的社区学院,它强调"为职业实践进行科学教育",这也是应用科技大学与综合大学最主要的区别所在。综合大学从事基础研究,强调学生的科研训练;应用科技大学侧重应用、转化研究,注重培养学生运用理论解决实践问题。应用科技大学的建立必须有高等教育法作为保障,并通过颁布附属立法和认证标准来保障其办学质量。中国发展应用科技大学,要做好以下工作:强化师资队伍建设,加强分类评估指导,秉承过程意识,赋予高校更多自主权,避免学术漂移。

传统民族精英与制度精英在村治中的契合性作用——以广西LH瑶族乡的白裤瑶村落为例

在少数民族村落,由于传统民族文化记忆的延续,承担民族文化传承责任的传统民族精英对村落社会政治生活具有不可忽视的影响力,而掌握村庄正式权力资源的制度精英也以其法定地位实施对村庄的制度化治理。以广西一个白裤瑶村落为例,考察传统民族精英与制度精英如何在民族文化的共同记忆和身份认同中发挥契合性村庄治理效应。

土改与乡村权力关系的重塑——以新中国成立初期的四川绵阳专区为例

新中国成立初期的土地改革,从经济上摧毁了旧社会政治关系的基础,颠覆了我国乡村社会传统的政治格局和秩序,对当代中国历史发展产生了深远影响。本文以新中国成立初期(1950—1952年)四川绵阳的史料为基础,借助政治社会学视角研究新中国成立前后的重大历史事件与中国社会变迁,探讨我党确立执政地位的历史逻辑。新中国成立初期,我党通过政治动员,成功地让农民形成了具有明确指向的阶级意识,积极投身到群众运动之中。同时,"公审斗争"和"没收赔罚"彻底摧毁了地主的权威,农民由此掌握乡村的话语权,成为政治活动的主体。我党通过干部整训,着力培育造就新的基层执政者,实现了乡村权力关系的重塑。

以小人物透视大问题——评张剑先生《宋代范浚及其宗族考论》

历史的创造主体,除了光彩夺目为后世熟知的"大人物",更多的实是隐没不彰的"小人物"。但缘于长期形成的学术范式与关注兴趣,学者对"小人物"之价值颇不以为然。在他们看来,"小人物"所具有的特性,既不足以解释历史的主体,亦无力对现有结论构成冲击、颠覆,故而"小人物"在相当长时间内一直处于外缘边角,被视为败絮残简。而随着学术的纵深拓展与反思总结,以及新社会文化史与地方文化热潮的兴起,催生了"重写思想史"的呼声,即由对传统精英、经典的文本解读。

马克思主义哲学中国化之路

马克思主义哲学中国化的实质就是马克思主义哲学的民族化,要实现马克思主义哲学中国化,既要关注中国现实,与中国的具体实际相结合,实事求是,又要与包括精英文化和民间文化在内的中国传统文化相结合。只有这样,才能发展马克思主义,形成有中国特色和中国内容的中国化的马克思主义。

包容性创新教育与绿色治理

伴随着中国经济转型,中国的创新创业教育日渐兴起,并取得了迅速普及。目前,几乎所有高校都开设了创新创业课程。据调查,70.4%的高校举办了创业活动,66.7%的高校发展了创业社团,59.7%的高校建立了创业实践基地。2015年在校学生创业的比例达到4%,应届毕业生创业比例达到3.3%,2016年高校学生创业持续升温。

《科学外史》——给科普和科学加点盐

《科学外史》（Ⅰ、Ⅱ）系江晓原先生为法国著名科学杂志《新发现》之中文版所撰写的专栏文章结集。作者从历史上的种种趣事入手,揭示科学之前世今生。读后的感觉是,不管是不是出于本意,两书可谓是给科普乃至科学加了一点盐。这里所说的“盐”,其对科普的含义为调味品。盐的作用和重要性自不待言,对其价值的认识可以上溯千载。《尚书·说命下》中记载：“若作和羹,尔惟盐梅。”

英国圣比斯公学中国发布会圆满落幕

2021年5月27日,英国圣比斯公学(St.Bees School)在北京举办的发布会圆满落幕。这是继广州活动圆满成功后,英国圣比斯公学举办的第二场活动。尽管活动在工作日举办,但到访人数仍超过了70人,这在一定程度上反映出了英国低龄留学的未来趋势,留学行业业内专家对英国圣比斯公学的支持与肯定,以及家长对英国传统精英私立教育的认可。调查研究表明,家长在为孩子选择低龄留学国家的决策因素中,安全性被列为首要考虑因素。

可以缓解阶层差距的乡村情

已经过去的2015年春节,有一篇＂返乡日记＂文章在网上爆红。作者是上海大学80后博士生,他的家乡是湖北大别山的某个乡村。二十多年的家乡记忆和朴素感情,让他在文中深情关切了老家触目惊心的孤寡老人和留守老人现象,为无数被废弃和变卖了的乡村小学和中学而悲怆,还有为＂农村大学生＂更严峻的就业问题表达强烈不满。