菲律宾精英家族政治的历史演进分析

菲律宾政治带有浓厚的精英家族特色,精英家族政治的起源可追溯到前殖民时期,历经西班牙殖民时期、民族独立革命时期、美国殖民时期、两党民主时期和马科斯独裁时期。在历史演进过程中,一方面,精英家族政治权力由地方向中央延伸并最终垄断国家政治权力;另一方面,精英家族政治所依赖的经济基础从较单一的农业向多样化的工商业发展。可以判断,长期存在的精英家族政治是菲律宾依然相当落后的一个重要原因。

从骷髅会管窥精英家族势力对美国政治的影响

骷髅会是存在于耶鲁大学校园内的神秘精英社团,通过其内部的精英家族对美国政治有着特定的影响力。骷髅会的创立、运行和发展离不开精英家族的人力、物力和财力的支持,这些精英家族也借助骷髅会构建起来的关系网增强自身对美国政治结构和政治过程的控制。西方社会并非我们想象中的同构的原子化社会,在所谓公民社会的表象下,还存在着不为外人所知的精英家族、秘密社团、宗教团体等,而这些则构成了影响美国政治和社会结构的深层次力量。

耶路撒冷精英家族与20世纪上半叶的巴勒斯坦民族运动

阿拉伯城市贵族是中东政治舞台上的重要力量。纵观耶路撒冷的城市史,少数历史悠久、声望显赫的贵族家庭,在为奥斯曼帝国服务的过程中,确立了稳固的政治、经济和宗教特权。历经世代承袭,到帝国晚期演变为能够左右地方政治决策和抵御外部入侵的精英家族。19世纪末至20世纪上半叶,精英家族在与犹太复国主义和西方列强的博弈中,开始以阿拉伯人的视角重新审视自身和地缘环境,萌生了将家族利益、阿拉伯民族复兴观念和基于耶路撒冷圣地的宗教情结相结合的民族认同意识,并成为第一次世界大战前后巴勒斯坦阿拉伯人民族主义运动的领导阶层。与此同时精英家族自身的历史局限和派系斗争,也是导致巴勒斯坦民族独立事业发展曲折的重要因素。

宋元转变的汉人精英家族：儒户身份，家学传统与书院

1315年恢复科举制度前后,士大夫家庭已通过兴办书院从而把利用教育作为维护社会地位和经济地位的战略。元初那些通过资助,兴办或以其他形式与书院联系,从而维护儒学学术传统的家族,获得入仕的有利机会。元朝建立后,书院时南方士大夫家庭的命运起着重要作用。书院除了为书院山长提供潜在的仕途外,还帮助元朝指定的儒户,即传统的士绅家庭维持特权。元初,恢复科举制度前,通过建立和扩大书院对当地教育有所贡献的家庭,经常受到官方任命作为奖赏。除了具有教育传统的家庭兴办书院,那些自南宋起就存在的家塾,为元代的书院奠定了基础。元代的书院,既是国家教育机构的组成部分,也是南北方汉族士人——以及非汉族士人——通过坚持儒家教育传统而保持地位的手段。

论现代乡村社会中的家族精英

作为家族活动的主导力量——家族精英,他们的行为已渗透到乡村社会的政治、经济、文化生活等各个场域,并在乡村治理中产生着深刻的影响。

空间视域下村庄家族精英的嬗变

利用空间社会学的相关理论得出,在村庄治理制度空间下,家族精英主导村庄社会经历了由国家权力序列之外的精英到“体制内”精英再到经济型、知识型精英的转变;在村庄社会网络空间下,家族精英的关系网络经历了由“相对固化”到“让位、收缩与被捆绑”再到“逐渐松绑与渐次铺开”的过程;在村庄社会流动空间下,家族精英由传统的“不流动”、“被动流动”转变为当前的“主动流动”。村庄家族精英的嬗变就是以村落“场域”为依托由传统性、单一型向现代性、多元型的结构转变。

家族博弈、精英行为与乡村治理

家族与村庄行为的互动形塑着中国乡村社会治理的基本逻辑。F村的家族博弈和精英行为演绎着国家制度、村庄基础、乡村干部和村民之间的复杂关系,展现了当代中国乡村治理的生动形象和现实图景。研究个案表明:在当今中国农村,作为现代中国最基层的村庄政治,它维系着国家权威、民间关系、公共意识与村民等不同群体与个体之间的关系,使国家、社会、村民相互间的利益得以调解并协调行动的一致性。在这一过程中,政府通过与民间组织、村民个人合作,处理和应对日常生活中的公共事务,保证着村庄的稳定、平衡和环境的和谐,使得行动主体有着高度的政治、经济、文化和生态获得。而家族作为正式制度外的村庄传统资源,它维系着乡村基层社会的日常秩序,调节乡土社会诸方面冲突,维护着社会的支持功能,较为充分地满足农民对公共产品、公共服务和文化归属的需求,为国家节约了大量的管理成本,发挥着国家和其他权力机构和社会组织都无法比拟的重要作用。因此,在当前中国乡村社会面临的特殊处境下,家族仍然是我国乡村治理中的一个十分有效的组织,在村庄政治与治理中依然发挥着积极而富有成效的建设性作用,预留给传统资源力量的弹性空间是中国乡村治理现代化的秩序选择和实践需求。

科举、人际关系网络与家族兴衰:以宋代明州为例

本文研究科举及人际关系网络对精英家族兴衰的作用。研究科举时,必须探讨家族是如何中举的,这要从科举制度的重要环节切入,包括考试内容、解额、解试、省试和殿试、特奏名、举业与考试和家学与文衡之臣。对不同形态和性质的家族来说,同是中举,作用便会不同,例如有时是从'被统治'阶级上升为'统治'阶级,有时是从精英阶级的'下层'上升至'中、上层',这是不同性质和程度的流动。研究人际关系网络时,必须探讨它是如何形成的,更要留意,家族成员不是全都笼罩在一张网里,而是分属不同的好几张网,这些网有时并无交集,并不是牵一发而动全身;而且,即使在同一张网里,也有内围、中段和边缘的区别,不会是所得利益一体均沾。此外,这些网在不同的场合也有不同的功效,例如中举,连到考官的网就可能功效大于连到知州的网了。