儒家政治秩序建构的合法性基础

儒学是一个以全面安排人间政治秩序为目标、以探求理想政治秩序为旨归的秩序理性主义,它把追求"王权主义→小康社会→大同世界"作为自己的求索路径和理想归依,并以天命、人性、阴阳这三个基本哲学命题为本体论依据,建构了一个王权主义为核心价值目标,以"己-家-君(国)"为秩序主体、以三纲五常为秩序规范、以家长式权威为秩序力的精巧的君主政治秩序样式。这一秩序样式在历史的长河中获得了持久的运行,其根源在于儒家将"君权神授"、"血缘认同"、"古远传统"、"精英崇拜"分别作为了其政治秩序合法性资源的形上基础、宗法基础、历史基础和民意基础。

文明的奴役——解读《金色的耶路撒冷》中克拉拉的生存困惑

生存在社会中的人受着文明的奴役。人类创建的文明的之树结出的累累文化硕果却反过来约束和奴役了人们的思想,决定了人们的生存状态。玛格丽特.德拉布尔的小说《金色的耶路撒冷》中的女主人公克拉拉就是一个在精英崇拜的文明社会里拼命追逐梦想的知识女性。小说开放式的结尾正暗示了作者对以克拉拉为代表的60年代英国知识女性能否走出生存困惑并成功寻求身份充满了期待。

现代性与身份焦虑——读艾伦·德波顿《身份的焦虑》

《身份的焦虑》讨论了现代身份理想下人们对成功与失败的种种看法,分析了现代人身份焦虑的起因和缓解途径。当平等观念、精英崇拜、宗教衰落带给人们过高的期望和无限的焦虑时,德波顿提醒人们不要忘记古老的哲学智慧和悲剧艺术,并呼唤一种更宽容、更温和的成功哲学。