精英知识分子的楷模——鲁迅“立人”思想初探

本文在分析了精英知识分子与传统知识分子的最大区别之后,重点论述了精英知识分子的楷模鲁迅的“立人”思想的内容、本质和由幼稚到成熟的发展过程以及实现“立人”工程的途径。

关于90年代中国知识分子的问题

陶:关于知识分子的讨论在90年代是相当热闹的。从范围看,这话题涉及到知识分子的在当今社会转型时期的社会地位、社会角色、社会作用,知识分子(尤其是人文知识分子)的边缘化,知识分子与世俗化与大众文化的关系(对王朔评价成为讨论的中心)等问题。可惜的是,参与讨论的各种声音存在严重的情绪化与务虚的特点,或者是停留于表明自己在争论中的立场。 这场争论给我们的最直接而明白的一个启示是,中国知识分子的相对一致的政治立场与文化价值取向已随80年代而俱逝,在90年代,知识分子的内部分化已是一个不可否定的事实;而这一分化又决不仅仅是从他们的口号、从文章的表面文字上可以准确把握的。对此需要作更深入的分析。

用典、景观化和现代性的边界——论格非小说中音乐元素的叙事功能

在格非的小说中,西方古典音乐总是与流行音乐对比,并以精英知识分子的文化符号,区别于代表大众审美趣味的流行音乐:流行音乐是堕落的象征,意味着审美价值的缺失;古典音乐是西方经典艺术的代表,是现代社会体制下知识分子治疗精神危机的灵药。格非对西方古典音乐的价值评判,很大程度上反映了当代小说家的集体价值取向,也显示出作家对艺术现代性边界问题的思考。

浅谈杨刚《翁媳》中潜藏的知识分子精英意识

《翁媳》是杨刚的早期作品,主要叙述农村里的一对翁媳发生的一段有违伦常的男女关系,虽然小说采用了月儿这个童养媳的叙述眼光,但是仍可以看到作为一名知识分子精英的作者在小说里流露的价值判断。被用来作为月儿对立面的朱大娘,身份处境与月儿极相似,却被安置成受批判的对象。还有关于月儿表现个人主义意识的一段话,与月儿的身份极不一致,叙述者的声音盖过了小说人物的声音。作者在小说最后设置了一个"光明的尾巴",但是却令人怀疑违反人伦的翁媳恋在乡村社会的积极意义。

多种文体交叉同构的学者型作家——邢小利文学创作论

邢小利具有小说家、散文家和评论家三重身份。不同文体交叉融合的创作,使他的作品具备了生活与哲理、智慧与情感、感性与理性交织融合的鲜明特色。他的叙事个性以散文笔法奠基:率真个性,简洁传神,精英品质;他对民族志方法的运用丰富了创作的思想含量,提高了作品的文化品位;多种文体交叉同构的文学精英殿堂,既是一个精英知识分子的品质和特长,也体现出学者型作家的内涵与价值。

通往庄子哲学之路

庄子哲学上承老子哲学,但不是对老子哲学的直接继承,而是在孔子通过学校教育所开创的新的文化局面的基础上向老子哲学基点的重新回归。孔子创立了自己的思想学说,同时也创立了能够传承自己思想学说的教育传统;随着知识分子政治经济地位的不断提高,越来越多的知识分子进入社会的上层,形成了当时的一个精英知识分子阶层。他们为了得到政治统治者的青睐和重用,竞相以自己的思想主张标榜自己,排斥别人。他们传承了孔子的思想传统,但也分裂了孔子的思想传统,酿成了众声喧哗的文化局面。庄子在当时是一个非精英知识分子,他生活在一个近于政治权力真空的自然环境和社会环境中,没有介入上层政治权力关系和精英知识分子文化纷争的积极性,但这也使他超越了并在超越的基础上包容了各种不同精英知识分子的思想学说。从这样一个非精英知识分子的角度感受和理解庄子的人生哲学,是正确阐释庄子哲学的唯一有效途径。

理想人格的缺失：现代小说中知识分子形象

王卫平在《北京师范大学学报》2010年第3期撰文指出，现代小说中的知识分子形象具有鲜明的意义，它是一面镜子，既反映时代，照见社会，也体现这个独特的阶层。审视中国现代知识分子的形象史，我们极少看到历史中的精英知识分子和理论家所阐释的“特立独行”、“外圆内方”等具有“独立人格”的知识分子，相反，作家为我们描绘了众多卑微、无力、多余、无用乃至无才无德的知识分子形象，

重写女性:八、九十年代的性别写作与文化空间

重写女性：八、九十年代的性别写作与文化空间戴锦华Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅａｎａｌｙｓｅｓｈｏｗｗｏｍｅｎｈａｖｅｂｅｅｎｐｏｒｔｒａｙｅｄｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓｓｉｎｃｅｔｈｅ１９８０ｓ：Ｔｈｅ“ｒｅｃｕｒｅｎｃｅ”ｏｆｔｈｅｆｅｍａｌｅｓｅｘ...

个体书写与民族寓言——评戴维·达比丁长篇小说《消散》中译本

20世纪80年代,一部《百年孤独》使中国文坛第一次感受到了拉美文学的独特魅力,也深深地影响了一代中国作家。在2015年揭晓的第四届中国大学出版社图书奖评审中,又一部拉美作家的作品——中译版《消散》获得了优秀畅销书一等奖,再次将人们的目光吸引到了世界文学版图上的拉美。

回望历史 见证人性——读艾伟的长篇小说《风和日丽》

艾伟在长篇小说的创作上是颇具功力的,继《越野赛跑》、《爱人同志》和《爱人有罪》之后,他的长篇小说《风和日丽》彰显出更为强大的艺术张力和更为充盈的美学品质,艾伟并没有采取精英知识分子的叙事态度和理论立场,而是建立了他独有的小说诗学。

政治化阅读和反阅读——以晚清翻译小说为中心

利用传播学中传播流的理论,对晚清翻译小说出版这一独特现象进行分析。认为引发晚清翻译小说的出版是与知识精英利用翻译小说改造社会、促使读者接受政治化阅读的初衷分不开的。然而小说这一传播媒介一旦走向大众,就深受读者产生的信息流的影响,使得翻译小说的出版走向了精英知识分子愿望的反面。

自由辩论、现实镜像与传播伦理——微博杂谈

微博之兴盛,国人始料未及,如今已成浩浩荡荡之大势。微博平台让公众实现了从单向传播向交互传播的实质性跨越,同时让公众越来越重视挖掘被隐藏的权利,＂无拘束的＂获取信息、表达意见以及参与行动成为可能。短短三两年时间,微博不仅仅成为了一个信息聚合平台,同时也成为一个巨大社交平台。

当代文化传播中的内涵缺失与重建

当代文化传播对于中国社会向工业文明进发,作用无疑是巨大的。但由于当代文化固有的制约以及文化传播主体和受体整体状况参差不齐,必然存在一些缺陷。以大众传播为主渠道的当代文化传播,由于精英文化的缺失与精英知识分子的缺席,存在着内涵缺失的现象,主要表现在道德价值的迷失、文化生态的失衡、人文精神的失落、科学精神的缺欠。重建当代文化传播中的内涵,应有高校精英群体的广泛参与和深入合作。

网络文学生产机制的建立与引导

经过十几年的发展,网络文学已经形成自己的生产机制,这种机制以网络技术为基础,既根植于原有的文学生产机制,又突破了传统的模式和限制,形成了以受众、资本、技术和政策等为核心的生产机制。这种新的生产机制虽然释放了巨大的文学生产力,在短期内占有了可观的市场份额,但是尚未形成独立、成熟和系统的评价体系,存在亟需解决的难题。

解读一代文学巨匠索尔·贝娄——评《贝娄学术史研究》

在美国当代文学史上,索尔·贝娄是一位具有世界性影响力、令无数读者和作家景仰的文学巨匠.这位家乡远在俄国圣彼得堡的犹太移民,以其独特的犹太人视角和美国精英知识分子的情怀,用深邃的历史性眼光,透视了二十世纪下半叶美国城市的世间百态和民众的精神沉浮,并将其呈现于一部又一部精彩的长篇文学作品之中,不仅让世人对美国当代的社会变迁、文化思潮有了更深入的认识,也让所有人对美国当代知识分子内心的迷茫、彷徨和挣扎有了近乎切肤的感知.他也因此被称为“美国当代文学发言人”.

20世纪20年代中国早期电影文化的三重维度

尽管1920年代的早期中国电影在审美形态方面缺乏较为深刻的思想性与艺术性,充满着投机的商业气息和低俗的情节内容,但1920年代的电影在特殊的政治历史语境中,几乎最大化地开启了中国人几千年被压抑的文化想象和潜在的欲望释放,并在庞大的消费互动中,促进了近代中国城市文化的现代性进程;1920年代旧派文人进入电影创作,使中国勃发的电影市场最大化地带动了整个社会的商业消费,形成了新的流行文化时尚与城市消费形态,并随着电影与媒介的文化互动,加速了旧文化在内部的逐渐瓦解;1920年代后期精英知识分子在电影商业叙事中的文化启蒙意识尽管遭遇重重现实困境,但为1930年代的新兴电影运动奠定了一定基础。

中国当代都市女性写作的性别审美追求

立足女性立场，借重性别视角，凸显都市社会中形形色色、复杂多变的性别关系、性别问题和性别现象，是都市女性写作基本的创作特征。其中，都市女性写作对两性关系尤其两性躯体、欲望、情爱、性爱等诸多充满深刻文化禁忌和不良误解的性别关系的大胆展示和描写，构成其最突出、最前卫的创作特色，一直以来深深刺激着传统社会的敏感神经，并早巳演变为一种广为关注且备受争议的文学、文化现象。近年来，文学界甚至美学界、哲学界以及媒体和社会公众，对诸如女作家“个人化写作”、“身体写作”、“网络博客写作”以及“下半身写作”等热门、焦点话题持续地跟进研讨和争鸣，就是这些文学、文化现象最突出的表征之一。然而事实上，都市女作家的这种颇具“另类”、“先锋”色彩的写作方式，其价值和意义并没有得到应有的、必要的理解、认同和尊重，反而遭遇了普遍的误读和误解，导致其与包括学术界、理论界诸多精英知识分子在内的广大受众之间，始终存在着一种紧张关系甚至对峙状态。其实，这种文学后果及其社会效应的发生带有某种必然性，因为人们仍然袭用传统的、陈旧的文学和文化接受及认同方式，

我爷爷:1951年被镇压的“土豪”

英国史学家伍德沃德于《英国简史》三版序言中说,历史学家在追述少数留芳百世的人物的同时,还应永远记住许多未曾留下踪迹的人现在流行说"土豪金"、"土豪,我们交朋友吧",不过这和我今天要讲的土豪并不是一回事。当下流行的"土豪"称谓,大概是指品位不高却出手豪迈的土老肥。

印刷文学经典与互联网时代

一、不同质的“当代”文学经典在当代的传播,始终是一个被反复讨论的话题。但是这里同时也存在一个问题,那就是随着时间的推移,中国文学学科建制意义上的“当代”,越来越成为一个涵盖着不同阶段和不同意义的文学史时间概念,无论是建国后的“十七年”时期,文革十年,还是改革开放后的80年代,80年代,以及新世纪,从经济政治到思想文化形态,都呈现出完全不同的时代特征,文学经典的传播和接受也势必有着本质的差别。

《觉醒年代》呈现历史的三重觉醒

2021年,庆祝中国共产党成立100周年的献礼剧《觉醒年代》引发口碑效应,获得专家、观众的好评,这部电视剧有两个亮点,一是演活了历史人物,既符合历史事实,又个性鲜明,不管是“正派”陈独秀、李大钊,还是“顽固派”辜鸿铭,都有血有肉;二是剧情紧凑、高潮迭起,呈现了北洋政府内部的“斗法”和精英知识分子之间的立场、选择之争。可以说,这部剧清晰回答了中国共产党诞生的思想、社会和政治背景,也生动展现了知识分子、青年学生与普通民众“觉醒”的过程,是一部有政治意识和艺术表现力的重大主题创作剧。