《精读指导举隅》前言(节选)

一篇文章,可以从不同的观点去研究它。如作者意念发展的线索,文章的时代背景,技术方面布置与剪裁的匠心,客观上的优点与疵病,这些就是所谓不同的观点。对于每一个观点,都可以提出问题,令学生在预习的时候寻求解答。如果学生能够解答得大致不错,那就真个做到了“精读”两字了--“精读”的“读”字原不是仅指“吟诵”与“宣读”而言的。学生应该知道而未必能自行解答的,却不妨预先提出,让他们去动一动天君,查一查可能查到的参考书。他们经过了自己的一番摸索,或者是略有解悟,或者是不得要领,或者是全盘错误,这当儿再来听教师的指导,印入与理解的程度一定比较深切。

从旁指点桃源路 引得渔郎来问津——《精读指导举隅》《略读指导举隅》的阅读教学思想及当代启示

叶圣陶、朱自清的《精读指导举隅》《略读指导举隅》论述了阅读教学的原则、过程、方法和规律,在阅读教学的理论和实践两方面都有所建树和突破,是具有较高学术价值的阅读教学法专著,对于今天的阅读教学仍具有重要的指导意义。

叶圣陶《精读指导举隅》对语文个性化教学的启示——个性化教学中培养学生学会学习的策略研究

《精读指导举隅》是叶圣陶先生和朱自清先生在上世纪四十年代基于教学实践研究共同编写的关于语文学习的指导性名著。时隔半个多世纪,叶老的语文教学思想对语文教学仍有指导意义。尤其让人惊喜的是,叶老提出的"预习——讨论——练习"的阅读教学模式,与我校开展的个性化教学研究有诸多契合点,书中教学观点和教法均对语文阅读教学的个性化教学研究有所启发。

精读与参读

叶圣陶先生在《【精读指导举隅】前言》一文中指出:“精读文章,只能把它认作例子与出发点,既已熟悉了例子,占定了出发点,就得推广开来,阅读略读书籍,参读相关文章。”为会么要“参读相关文章”?叶圣陶先生指出:倘若死守着“课堂精读文章”,“不用旁的文章来比勘、印证,就难免化不出来,难免知其一不知其二。”只有把课内“糟读文章”和课外“参读”的“相关文章”结合起来,方能“普遍领会某一文章的各方面”。这实际上是一条培养学生逐步具有广博与精深学问的重要途径。教学实际也正是这样。在教学过程中。

卷首

在《国文精读指导举隅》的指导下,我注意了三件事。第一是向学生强调预习的重要,严格地要求他们做好预习。我在前一篇课文教学结束后,要留二三十分钟时间,布置下一篇将要学习的课文的预习要求。要他们预先通读课文,自己动手查查字典,写写笔记,自己先看看课文有哪些难点。第二是我在备课中,尽可能地注意使我的讲解分析具有启发性。不一定在课堂上提问让学生回答,那太占时间,而是估计学生的程度,在学生思考一下就可以提出自己想法的地方提出问题,停顿几秒钟,再由我讲下去。

朱自清在中国现代教育史上的贡献——纪念朱自清诞辰120周年

朱自清是我国现代杰出的散文家、著名的诗人、古代文化学者、古典文学研究家,可他的本职工作是教师。他把生命和热枕全部贡献给教育青年的工作,对大学和中学语文教学做出的贡献尤其多,是语文教学方面的“全才”,同时又是清华大学中国文学系的柱石和灯塔。

示范立本：朱自清的教材编写观

朱自清一生从事语文教育,十分重视语文课程教材的编撰。他认为＂人格教育＂是教育的根本目的,因此,在教材编撰时,同样把这一思想落实到了具体的教材中。朱自清从当时的教育现实出发,认为文化和学科是并行不悖的,＂示范＂和＂立本＂是相辅相成、共同促进的。＂示范＂是从＂为学＂角度而言的,＂立本＂是从＂做人＂角度而言的,这两者思想在朱自清所编的教材中得到了很好的体现。

熟读背诵是学习语言的必由途径

熟读背诵是学习语言的必由途径山东省德州师专杨炳辉语言与篇章（包括文章结构、写法、体裁等）是文章写作的两个重要因素，所以语文教学既要讲语言，又要讲篇章。目前的实际情况是注重篇章，忽视语言。语言能力不过关，篇章焉存？那么，怎样引导学生学习语言呢？在理解的...

让听说能力的培养贯穿在教学的始终

叶圣陶先生在《〈精读指导举隅〉前言》中谈到＂吟诵＂时曾这样说：＂原来国文和英文一样,是语文学科,不该只用心与眼来学习;须在心与眼之外,加用口与耳才好。＂这里的＂口＂是说的训练,＂耳＂指听的训练。《普通高中语文课程标准》对听说能力培养更有明确具体的要求。语文教学必须加大训练力度,全面提高学生的能听善讲的水平。这一目标应该贯穿于语文学习的始终,使其得到具体落实。

语文教师不应对文本过度阐释——基于干国祥《斑羚飞渡》教学课例的反思

在新课程改革的背景下,一部分语文教师在阅读教学的过程中陷入了误区,热衷于对文本进行过度阐释,这实际上已经脱离了语文教学的正道。对于此,教师应该认真剖析反思,不仅要看到过度阐释的表现形式,而且要分析造成这种现象的主客观原因,最重要的是还要找到适宜的措施来改变这种局面。希望这种逐层深入的研究探讨,能引起一部分语文教师的警醒与重视,以期通过共同努力,使阅读教学回归语文正道。

提高语文早读课效率的方法

我们经常能在古人的作品中看到读书摇头晃脑甚是投入,甚至能够与书中的人物展开对话的书生形象。然而,现在的早读课上却几乎见不到读书很投入的学生,大部分学生是＂小和尚念经,有口无心＂。更有甚者,早读课打瞌睡,补作业……一堂早读课结束后,学生收获甚微,觉得读与不读没什么区别,教师也觉得没什么收效。究竟是什么原因造成这样的局面呢？从学生角度来看,语文学科知识细碎、量大,即使每天卖力早读,语文成绩的提高也不明显，有一种付出与收获不成正比的失败感。

一字未宜忽 语语悟其神──关于语言教学的思考和实践

一字未宜忽语语悟其神──关于语言教学的思考和实践江苏省高邮师范曹民光一众所周知，语文教学的最终目的、语文区别于其他学科的本质特征应该是培养学生实际运用语言的能力，而培养这种能力的主要途径则在于让学生大量接触那些生动活泼、精美典范的语言运用实例（多为成...

叶圣陶语文情感教育思想初探

叶圣陶语文教育著作里,含有丰富的情感教育思想,但近年来研究叶圣陶教育思想的论著,却很少涉及。目前,世界许多国家都十分重视学科中的情感教育。美国当代人文主义课程学派主张“将课程的中心从学科转向个人。它特别关注个人的特殊感情,对学校教育的理智化提出了挑战。”日本则面对战后青少年犯罪有增无减的现实,作为对策之一,文部省专设“培养丰富情感施策推进会,开展丰富多彩的情感教育活动”。

试论我国语文教学法发展变化的历史走向

我国的语文教学,若从孔子算起,迄今已有二千四百年左右的历史了.但语文教学法作为一门独立的学科却是比较年轻的.1903年,张之洞等在洋务派办学堂的基础上提出了《学堂章程》,正式开始分科教学,国文单独设科,从而揭开了具有科学意义的语文教学的序幕.此后的八十余年中,它在经历了几度社会变革几番政治风雨的吹打之后,逐渐成长、走向成熟.

浅谈以写促读

读写结合是我国语文教学的传统经验和有效方法。读写结合包括两个方面:一是以读带写,二是以写促读。但是,人们往往只看到或只重视前一方面,忽略或轻视后一方面。如,在十二院校中文系编写的《中学语文教学法》,张鸿苓等同志编写的《语文能力的培养》这两部书中,都将读对写的作用作为读写结合的归宿,对写对读的作用则没有论及。语文教学,主要包括阅读教学和写作教学两个方面。一方面。

摭谈吟诵探究法的有效运用——以《马说》一课为例

诵读探究法是文言文教学中常见的一种教学方法,通过在诵读的过程中探究文言文的字词及其深意可以促进学生更好地掌握文言文的字音、节奏,从而在有感情阅读的基础上深入体会文章的内涵。它弥补了讲读法的不足之处,注重以学生为主体进行教学,让学生在自由诵读、齐声诵读、个人诵读等多种形式的诵读中赏析文言文,和作者形成共鸣。在教学韩愈的《马说》时,笔者就采用诵读探究法,让学生在反复诵读、合作探究中感悟文本的内涵。

朱自清语文教育思想解读

朱自清先生与叶圣陶先生合著了《国文教学》《精读指导举隅》《略读指导举隅》《标准与尺度》等经典作品,对自身的语文教育思想做出了一个明确的归纳与概括。朱自清先生认为,语文教育的目的在于使学生了解本国的固有文化,并强调学生的文学欣赏能力在教学活动的表达。在作品中,朱自清先生率先提出了作文训练和技术训练两大理论,并要求语文教育活动围绕这两大核心开展。相较于既有的语文指导模式,朱自清先生所倡导的"读""悟"已经成为其语文教育思想的代名词。

“非教他们预习不可”——有感于叶圣陶先生关于预习的论述

叶圣陶关于“预习”的精辟论述,虽距今时日久远,但仍给我们一定的启示,其基本观点和具体做法,对当前仍有很强的针对性和指导性,值得我们学习和借鉴。一、明确预习的根本意义叶老关于“预习”的论述,集中体现在《精读指导举隅》《论国文精读指导不只是逐句讲解》两篇文章中。叶老认为,“一篇精读教材放在面前,只要想到这是一个凭借,要用来养成学生阅读书籍的习惯,自然就会知道非教他们预习不可”,“学生在预习的阶段,固然不能弄得完全头头是道，最要紧的还在于让他们自己动天君……”这些论述，讲的都是关于预习的意义，概括起来，大致有四个方面。

驿站式推进小学生整本书阅读策略研究

一、整本书阅读的历史溯源整本书阅读,并非当代人的创意,20世纪前期,叶圣陶、夏丐尊、黎锦熙等名家就提出要读整部书,甚至提倡用整部书做教材。叶圣陶、朱自清在《精读指导举隅·略读指导举隅》(1943年出版)中将整本书阅读指导分为精读和略读,并分别做了详细的说明。

论新课程背景下的语文诵读

诵读是通过对优秀的文学作品熟读精思,自然成诵,从而全面深入理解作品,进而使活跃于作品中的知识、情感、观念内化为读者心理结构的学习方法。诵读是我国语文教学的优良传统。诵读优秀的文学作品是当前语文教育的重要策略。它是培养健全人格的需要,也是语文学习的需要。一、从健全人格的角度看1.诵读优秀的文学作品有助于增强人文精神、塑造民族灵魂优秀的文学作品是人文精神、民族精神的最高体现。诵读这些精品是对沉淀于作品中人的生命、