清代与民国闽潮地区粿印兴盛因素及审美溯源

目的:闽潮地区的粿印在清代、民国时期得到了良好的发展。现存的粿印以清代和民国时期为主,其风格独特、造型多样、纹样丰富,造就了闽潮地区食物器具独特的审美和风格特征并影响至今。文章旨在探究闽潮地区粿印在清代与民国时期发展繁盛的因素及发展过程中的审美历史溯源。方法:文章通过研读与实地走访的方式,综合考虑地理人文、历史语言、民俗信仰、研究对象等因素,从自然条件、人口迁徙历史、地方性饮食文化、宗族观念等角度对粿印进行审美溯源,并分析其造型特征、纹样规律背后的题材来源和民间设计观。结果:研究表明,闽潮地区依山傍海的自然资源、清以后出口转内销的经济贸易、中原和越族文化以及当地宗族和祭祀文化的留存等,都是粿印发展必不可少的因素;东南古越族的原始崇拜、中原自然崇拜、东南沿海海洋文化和闽潮地区的木雕艺术,对粿印审美理念产生了深远的影响,并有所融合。结论:粿印既是粿品生产工具,又是一方独立的艺术品,蕴含闽潮地区的历史底蕴和民间审美。食物器具的历史发展与艺术审美所承载的传统民间生活美学,透过粿印的创作元素及模具刻印所呈现,对了解中国传统饮食文化、地域性饮食器具的发展历史和民间审美有着重要意义。

潮汕粿印纹样之模因探究

潮汕粿印集传统吉祥图案、民间木刻工艺于一体,通过对粿印中常见的寿字纹、回纹、植物纹、几何纹等纹样的收集与研究,将"模因:植入粿印特有的纹样艺术之中,运用模因论对其进行纹样传播探究,并倡导对粿印艺术的保护与传承。

潮汕粿印之纹样艺术探究

潮汕粿印集古代雕版印刷与民间木刻工艺于一体,运用各种传统纹样于象征长寿的桃形框架之中,本文通过对长形的寿字纹、转折多变的回纹、简练的植物纹、概括的几何纹等纹样的收集与研究,总结粿印中特有的纹样艺术特点,并倡导对粿印艺术保护与传承。

从闽南龟粿印看崇龟文化

龟粿是闽南地区特有的民俗祭祀品和民间小吃。由龟粿祭品衍生的龟粿印模中所描刻的龟纹、寿字等吉祥图案,象征着闽南百姓对美好生活的向往和对生命健康的祈求。闽南人对龟的崇拜虽然继承了中原文化,但与众不同的是,他们不仅视龟为吉祥物,而且是以食品、祭祀品、寿品、礼品、收藏品等作为"福、禄、寿、喜、财"的象征。形形色色的闽南崇龟文化,体现了闽南民俗文化是建立在中原吉祥文化的基础上,并具有独特的思想内涵和寓意。

潮汕桃粿印的文化渊源和抽象形式

潮汕桃粿印独特的抽象形式与其他地区的桃粿印形式迥异,本文旨在对比分析潮汕桃粿印与其他地区桃粿印的区别,理解潮汕桃粿印的历史文化渊源与抽象形式,探寻其独特的艺术与文化价值。

馆藏清代德化窑白釉粿印赏析

德化县位于福建省中部,拥有丰富的瓷土资源,与江西景德镇、湖南醴陵被称为中国三大瓷都。德化瓷有"白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬"的特点,其瓷质地洁白坚硬、工艺精良、造型典雅、釉色莹润,具有鲜明的地方特色,其中最著名的当属白瓷。德化白瓷胎质优良、胎体透亮、釉色纯白、釉质温润如玉,其装饰技法多样,在海内外享有盛名。本文主要介绍泉州市博物馆馆藏的11件清代白釉粿印,以供鉴赏。

闽南陶瓷粿印的吉祥寓意

陶瓷粿印是见证闽南人民民俗活动的民俗文物,具有艺术、历史、实用的多重价值。粿印既是制作食品的工具,又有漂亮的图案。其图案出自民间匠人,具有丰富的文化内涵,寄托了人们对祥和美好生活的理想。

论潮汕粿印与闽南粿印的差异

闽南和潮汕地区都流行用粿品祭祀神明祖先,但两地流行的粿印却略有差异,潮汕地区流行桃粿印,闽南地区流行龟粿印,两地对两种粿印的不同偏好涉及两地的历史发展与经济文化渊源。

闽南龟粿印的吉祥表征

龟粿印是闽南民俗祭祀文化中的一种吉祥物。在其身上所描刻的桃形、龟纹、寿字等吉祥图案,象征着百姓对美好生活的向往和对生命健康的祈求。本文通过对龟粿印包含的图纹进行分类剖析,概括其图形表征,指出闽南人崇龟文化的思想内涵,及其建立在中原吉祥文化基础上的独特寓意。

粿印文化中的装饰元素及人文意蕴——以中国及日本为例

粿印是一种用来制作糕点的器具,以其独特且精致的雕刻技艺及浓厚的民俗内涵而流传至今。中国和日本有着相近而又各具地方特色的"食文化",粿印作为带有两国各自民俗传统特色的"历史教科书",让我们认识和了解这两个国家在"食"上的交融借鉴及各自的风俗人情。

潮汕桃粿印的民俗符号特征探究

桃粿印是潮汕地区特有的粿品印模,区别于其他地区的桃形糕模粿印,其桃形造型独特,寿字纹、几何纹以及辅助花草纹组合模式固定,制作的红桃粿是潮汕时年八节求神拜佛的主要祭品。它与其他造型粿品组合形成丰富的吉祥象征寓意,是潮汕人民在该地区独特的自然人文环境下创造的具有集体认同意识的民俗文化符号,也是潮汕文化区别于包括同源文化(闽南文化)在内的其他地区文化的标志之一。

从皮尔斯符号学探讨潮汕桃粿印的符号功用

在漫长的历史流变中,潮汕大地迎来了古中原文化与闽越族本土文化的多元共舞,新的文明范式与民风民俗在这片土壤上交融演变。日月逾迈,松茂竹苞,潮汕祭祀文化与粿印文明冉冉而起。随着潮汕人的使用与传播,桃粿印渐渐从一个简单的粿品制作工具发展为民俗符号载体,在潮汕岁俗事务中扮演着图形符号、指示符号、象征符号的角色。文章主要借助皮尔斯的符号学理论,通过对桃粿印文化的历史溯源,探讨其符号的形成与功用表现。