浅析《说文解字·糸部》颜色字的文化内涵

颜色字是指描写事物颜色的书写符号,是汉字中的重要组成部分。《说文解字》首创按部首编排的体系,颜色字分布在各个部首中,其中以“糸部”最为集中和典型。本文通过对《说文解字 ?糸部》颜色字的查阅和梳理,以此为切入点,从颜色字的产生和发展、颜色字所蕴含的社会文化、颜色字反映出的审美心理等方面考察古人造字蕴涵和中国古代文化的方方面面。比如,探讨颜色字与古代纺织技术和染色技术之间的关系,从古人对颜色的认识中归纳总结出古代的颜色观,从古人赋予颜色字各种特殊内涵看古代传统文化心理。

《说文解字》“糸部”丝绸文化探析

《说文解字》作为第一部词典,不仅是文字符号的集成,更是文化信息的承载体。《说文解字》糸部字259个,为人们研究古代丝绸文化提供了宝贵资料。从"糸"部探析,古代丝绸文化可简要归纳为品种繁多、工艺高超、色彩丰富这三个特点。

《说文解字》糸部颜色字的文化探究

文章主要通过梳理《说文解字》糸部颜色字来阐释其反映的文化内涵:首先糸部颜色字集中反映了古代丝织文化的繁荣;其次体现了人们一定的审美心理;第三体现了中国传统的儒道思想。

从《说文·糸部》字看中国古代丝织业

汉字是表意义字，蕴涵着丰富的文化信息，汉字中有大量的“糸”部字和相关之率，反映了中华民族源远流长的养蚕和丝绸生产的历史及丰富多彩的丝绸文化。从《说文·糸部》字及相关字字义分析，可了解中国古代丝织业的原料、工具、工序和成品等有关知识，看出中国古代丝织业的发展和发达一些情况。

段玉裁汉字研究的量化分析——以《说文解字注·糸部》为例

段玉裁运用考据学、校勘学的方法和他的文字学语言的正确观点,参核两宋以前群书所引《说文》大徐本为底本,综考小徐本及其它本子,对《说文》进行了大量的、精审的增删改订的工作。以《说文解字注》"糸部"字为例,用数据统计的形式把段玉裁对《说文》研究的具体成果加以展示,以证段氏《说文》研究用力之勤,成果之巨。

《汉语大字典》糸部字勘误举隅

《汉语大字典》是一部具有较大影响的权威性字典，使用时发现有若干瑕疵，现予举正，以供再版时参考。

古代颜色观的发展——《说文》糸部颜色字考

文章通过对《说文解字》糸部颜色字的字型分析 ,探讨其反映的文化内涵 。

《原本玉篇残卷》糸部引《说文》考异

顾野王的《玉篇》汇集了魏晋以前的各种经籍注释及字书材料,其中尤以引用《说文》为夥,几乎每条之下都引《说文》,且引文严谨,不似他书有窜改之处,因而《原本玉篇残卷》自从发现以来就被看做校勘《说文》的珍贵的古本材料。《原本玉篇残卷》由于传抄等原因,也存在着不少的错误。对《原本玉篇残卷》中征引《说文》的训释材料进行详细的辑校整理,可以补今大徐本之不足,订正《说文》研究中的一些错误,并且为更好地研究《说文》提供更为广阔的角度和更翔实的材料。对糸部字的校释说明了《原本玉篇残卷》和今本《说文》中都存在着讹、脱、倒、衍的错误,同时也从一个侧面展示了《原本玉篇残卷》对校勘《说文》的价值。

《说文解字》糸部与纺织文化

汉字是世界上最古老的文字之一,它担负了传承五千年汉文化的重任。本文试从《说文解字》糸部字入手,分析相关字的字形、字义,并阐释其中蕴含的文化。

《说文解字》糸部字构形试析

《说文解字》作为中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书,在编排、释义中充分运用了"六书"理论,并开创了"据形系联"的部首归字法。文章在对248个糸部字进行结构类型研究的基础上,又着重从意符表义、声符表音和声符表义情况对糸部字字符进行了分析研究,由此发现,糸部字可分别归入六书的会意、形声两大类,并且形声字在糸部字中所占比例最大,且部分字体的义符、声符具有相关意义和编码,声符也不只单纯表音,同时也和意义紧密相关。

试论《说文解字·糸部》与丝织文化

汉字是当今世界唯一仍在使用的表意体系文字。汉字的形体与构造生动形象地表现出它们的意思,也传递出丰富的文化内涵。《说文解字》是中国第一部系统完备的字典,其中内容为人们研究古代文化提供了宝贵的信息,从"糸部"字探析中国源远流长的丝织文化。

《说文解字》“糸”部字研究

东汉许慎编著的《说文解字》是中国文字学的奠基之作,也是我国第一部系统完备的字典。《说文解字》540个部首是传统汉字学研究的主要内容。本文将运用检索、归纳、分析、比较的方法,总结出“糸”部字中的同义义场、反义义场、联想义场,并探求“糸”部字蕴藏的古代文化信息。

“糸”部字古代丝织文化研究

论文对相关"糸"部字进行了分析,探讨古代丝织业的发展,揭示其反映的审美文化、礼俗文化和交流文化,并由此提出,汉字不仅反映了社会生活,而且具有展现民族文化的功能。

《说文解字》与《汉语大字典》糸部字的比较研究

《说文解字》"糸"部收字248个,《汉语大字典》"糸"部收字930个,这些汉字蕴含丰富的丝织文化与审美文化内涵。古今两本字书"糸"部字的部首归并和收字数量的差异,体现出不同历史时期汉字的演变和文化的发展。

“糸”部字与古代服色制度文化管窥

自人类摆脱与鸟兽为伴的衣不蔽体的群居生活,开始养蚕织衣,就逐渐对服饰有着越来越高的要求。上可追溯到垂衣而治的黄帝时代,下可至唐宋元明清,古人对服的追求一直的方兴未艾。服色制度是中国古代服饰制度的重要组成部分,服色具有分尊卑等级、明高低贵贱的作用,是统治者维护统治地位以及社会等级、维护封建社会稳定的重要性手段之一。在许慎《说文解字》中收录了大量的颜色字,这些颜色字大都以“糸”作为表意偏旁,对我们研究古代的服色制度文化具有重要意义。文中即从《说文》中的表颜色的“糸”部字入手,来窥探古代的服色制度文化。

从汉字考释中管窥中国古代纺织文化

中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家,中国古代的纺织具有鲜明的文化特征。古汉字中的部、糸部、巾部汉字及相关字群字义反映了中国古代服饰文化的演变进程及其鲜明特点。