明代云南地区出现过商屯吗?——《明史·食货志》“商屯说”纠谬

商屯是明代推行盐法开中时派生出的一种经济形式。明代的云南地区普遍存在商屯的观点已成人们一致的共识。但翻检史籍发现,“云南商屯说”是错误的,明代云南地区没有出现过商屯,之所以有明代云南地区“商屯说”的产生,缘于《明史.食货志》中将“商屯”与“开中”混为一谈,误导了后人。

《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照纠谬六则

将古今两部有代表性的字书《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照,可以得知:"婴"、"孾"和"孆"指"女孩也",这是盇袅怂堑募俳枰寤虮疽?"婴"、"孾"和"孆"指"初生的小孩",这是它们的后起义;现在,"婴"取代了"孾"和"孆",专指"初生的小孩"。"(石八)",石破声;"玐",玉声;二者不是异体关系,但二者音近,可以通假。"■",义项"藥名"中的"藥"应是"樂"传抄之讹。" ■",义项"只也"中的"只"应是"貝"之讹;"琐"为"■"的后起字。"■"的本义为叉手,"匊"的本义为两手捧物,二者音近,可以通假。"臾"的造义为捆绑时抓住头发拖拉、会意字,"■"的造义为一带着提梁的器具、象形字;"蒉"为"■"的异体。

利用古文字资料对《汉语大字典》(第2版)纠谬十则

利用古文字材料对《汉语大字典》(第2版)进行纠谬,我们得出:"乏"、"贬"的"护身的器具"的意思,是"乏"、"贬"通"瞂"的假借义。"■ ",应释为"勝"。"夅"应是"夆"之讹。"拚"与"峚"应为假借关系。"袘"与"袉"应为异体字。"■"应是"瓶"增加了一个义符"缶"。"萶"即"春"字,义项"杂"应改为"推"。"賲",从"貝"、"保"声,应是"寳"字的异体。"■"应是"■","弼"的异体。"■"是"差"的异构字。

民国史学界对梁启超《中国历史研究法》的早期态度析论

梁启超的《中国历史研究法》是20世纪20年代中国本土史家撰写的一部影响巨大的史学理论与史学方法专书,一经问世,便引起学术界的高度关注。是时,史学界主要以史实纠谬和理论质疑两种形式评估其得失。陈垣等长于考证的史家从实证角度查找书中史实的讹误;张尔田等则质疑书中理论的准确性。当然,多数史家并不因书中的错漏而否定其价值。依托这些史料,《中国历史研究法》在20世纪20年代的研究情况得以保存。探讨这一研究情况,有助于了解梁启超史学思想与民国史学界之间的良性互动。

明代宋史著述关于《宋史》史料之增补与纠谬

元修《宋史》的粗陋屡遭后人斥责,改撰重修者接连不断,其中以明人成绩最为显著。由于元修《宋史》利用了大量的《国史》和《实录》等第一手史料,使得该书在史料价值方面占有绝对优势。明代宋史学者对此有着清楚地认识,因而并未抛弃《宋史》史料,而是本着求实存真、广征博采的原则,对《宋史》史料扩充补遗、考辨纠谬,尤其在人物传记和南渡诸事上增添了丰富的内容,使得宋史记载更趋真实、完备,亦为后人的进一步辨析准备了条件。

《诗经》“履帝武敏歆”句释义纠谬

《文学评论》2015年第2期刊载了李会玲女士《〈诗经?生民〉“履帝武敏歆”释义辨正——兼及历代阐释的学术史考察》一文，文中对“履帝武敏歆”句的解释让人耳目一新。文章考证，“帝”指“上帝”；“履帝武”是“诗人用形象化的诗性语言比喻姜嫄遵行上帝的旨意，按照上帝的规则生活”；“敏”，“在上古三代是指一种德性，并且曾作为衡量人、神关系的标准”；“履帝武敏”，“是指姜嫄勤勉地按照上帝的旨意与规则生活行事”；“歆”指“上帝‘歆饗’”。在此基础上，文章认为：“《生民》首章中姜嫄的怀孕原因是她‘克禋克祀，以弗无子’地献祭求子，又因她‘履帝武’的‘敏’德，上帝‘歆飨’了她的献祭，于是回应了她的求子祈求，而不是因为她踩踏了上帝的脚印。

中华书局整理本《钦定四库全书总目》标点纠谬十一则

中华书局整理本《钦定四库全书总目》由《四库全书》研究所整理并施以现代标点。整理本《总目》对书中引用《郡斋读书志》与《直斋书录解题》的内容所注的标点,共有11处谬误。本文将其一一纠正。

《中国古籍善本书目》收王闿运注释庾信《哀江南赋》纠谬——兼论《哀江南赋》注释的基本源流

《中国古籍善本书目》汉魏六朝别集类中,收有清末王闿运撰写的《哀江南赋注释》一卷,视为庾信《哀江南赋》的一个注本,这是收书的失误,该注释是王闿运为自己的作品《哀江南赋》所撰。

新旧《唐书·地理志》今山东部分纠谬

新旧《唐书·地理志》今山东部分纠谬吴松弟《旧唐书》和《新唐书》二书的地理部分，旧本错误较多。中华书局新标点本汲取前人考史成果，对书中的许多错误作了勘误。但笔者在编辑《两唐书地理志汇释》时①，发现中华本勘误未尽，且学者对其误处不少仍未纠正。为便于各地方...

《四库全书总目》纠谬——明别集提要五则

《四库全书总目》很大程度上仍在建构当代学界的知识系统和观念系统中发挥着重要作用,而散见于该书中的各种谬误却屡见不鲜,此在明别集提要中尤为突出。陈谟自谓校文江西、广东,《海桑集》提要误为"聘为江浙考试官",其集诗二卷、文八卷误为"诗文各五卷";王冕字元章,《竹斋集》提要误为"字仲章",王冕曾孙婿之子骆居安所辑误为"冕女孙之子骆居敬所辑";史谨《独醉亭集》提要将壬午为建文四年误为"建文五年",而建文前后仅有四年;袁凯《海叟集》提要谓"不知据陶宗仪《辍耕录》,是诗作于至正末,乃用金陵王谢燕事",而核之陶氏该著根本无此记载,此与袁华《可传集》提要引杨维桢语评袁华之语纯属子虚乌有如出一辙。

五代闽国诗人徐寅人品和文品之说纠谬

作为五代时闽国文坛能够和韩、黄滔并驾齐驱的诗人,徐寅并未引起今日学界的关注,其原因很可能和清乾隆时四库馆臣对徐寅人品、文品的非议有关。四库馆臣认为徐寅对唐王朝的忠诚是值得怀疑的,又认为徐寅诗文成就在罗隐、司空图、黄滔之下。考察实际情况后可知,四库馆臣的这两个观点都是靠不住的。徐寅应该得到今人更多的关注和研究。

南京近现代散文选本编注纠谬及商榷六则

近年来,聚焦民国南京的散文选本时有出版,其中的一些选本,选家或编辑在文章遴选、作者署名、文献来源以及相关注释和插图处理等方面,或因为编选仓促,未能确立恰当的体例和明确的标准,或因为对相关文献和材料的甄别不够充分,编校中出现了一些误植、错漏的现象。文章选择几种有影响的民国南京散文选本的选文,如《金陵轶事》《南京战后遗迹》《留京余话》《金陵一周记》《南京临时大总统府成立》《游牛首山记》《孙中山先生的奉安大典》等所涉及的文献与史料,对其进行细致的梳理、考证与辨析,在此基础上,对各选家或编辑在编注中存在的明显错误进行纠谬匡正,以期为准确认识与理解发生在民国南京的社会文化事件与历史细节提供帮助,从而更好地体现出这些选本的文献价值、史料价值与学术价值。除此之外,文章对准确认识与理解近代以来南京城市形象的嬗变也有积极的意义与价值。

《全宋诗》纠谬二则

《全宋诗》是文献整理方面的一大成果,卷帙繁多,难免疏漏。兹将所见两处瑕疵补正:一、张进彦实即张祁,故其诗联当归入张祁名下;二、张祁诗题中的周邦彦应为周邦。

《盛世变徵——清代诗人赵执信研究》纠谬

赵执信是清初著名诗人和诗歌理论家。宫泉久所著《盛世变徵———清代诗人赵执信研究》一书分九章对赵执信的生平和著述进行了研究,但其中有不少失考和误读。为免传讹,特作辨析,以期对赵执信研究有所助益。

颜习斋反理学思想纠谬

颜习斋是明末清初一名反对宋明理学的思想家,学界对其一直持肯定的评价。然而习斋不少地方对理学的认识和批判是错误的。习斋反对理学讲论性命之理,却不知讲论性命之理是理学产生、发展的历史必然;习斋批判朱子主静,而事实上朱子主敬而非主静;习斋抨击朱子只重读书不重习行,而事实上朱子既重读书又重习行。

《左传译文》纠谬七则

《左传译文》纠谬七则陈恩林《左传》是中国古代史学名著，是人们了解先秦时期典章制度、名物故实、社会思想及习俗风貌的必读书籍。但因它文辞古奥，不易索解，所以近年随着古籍整理研究工作的展开，出了多种《左传》今译本，给广大文史爱好者学习古代文化带来了方便。在...

民国七年版《闻喜县志》纠谬

著名维新志士杨深秀及其子杨拔韦田对《闻喜县志》的编纂作出了杰出贡献。民国7年(1918),杨拔韦田纂修的《闻喜县志》是一部集大成之作,至今在方志学界为专家所称道。因此,整理研究这本县志具有重要历史和现实意义。20世纪90年代末闻喜县志办的整理本校勘翔实,装帧精美,但其中仍有点校不确处。

陈垣为《四库全书总目提要》子部释家类纠谬——读《中国佛教史籍概论》

陈垣的《中国佛教史籍概论,》是一部有关佛教史籍目录的研究性著作。此书在论及《四库全书总目提要》子部释家类佛籍时,在深入考辨史料的基础上,纠正其谬误达三十五处,为我们的学习和研究提供了宝贵的资料。本文将这些纠谬归纳为校正字词错误,深究史源以辨征引之误,详考版本,纠正人物混淆和年代错误之处,澄清学术及历史事实,廓清沿误、得出确论,纠正偏颇之说七个方面,在此基础上加以分析论述,以窥陈垣先生学问之深之精。

《四部备要》版本纠谬

《四部备要》为一大丛书,收经、史、子、集四部书共356种,上海中华书局民国9年(1920)到23年(1934)排印出版。半世纪以来,它已成为人们研究文史的常用书。应当承认,它有一定的编选体例,选书基本上能够反映我国古籍中较有代表性的部分,并注意收入清代学者研究古籍的新成果。此外,它用铅字排印,售价低廉,也易于普及。但由于当年之中华书局要和商务印书馆竞争,商务影印出版《四部丛刊》风行于学术界,中华便出《四部备要》与之竞争。但又不如商务能广搜旧本,于是“求通行善本”(中华书局《校印四都备要缘起》),改用铅排。多年来,学术界已公认《备要》校勘不精,至于《备要》所用版本是否真系“通行善本”,问世以来尚无专文评论。我以一年多时间对所用版本逐一查对考订,发现舛误抵牾之处不下百数起,于是撮其大要,略事分类,写成这篇《纠谬》,庶今后使用此书者可不受其误。