关于《素问·阴阳离合论》中“开/关”的思考

无论从开/关之相互演变推论,还是从其经文之互参印证判断,或是从其确切涵义分析,结论都同时指向一处:即"开"字多为误传,正解乃"关"。"太阳为关,阳明为阖,少阳为枢"应为《内经》之原文。

是“开”还是“关”——《素问·阴阳离合论》篇校勘二则

以历代医家校注为依据 ,对《素问·阴阳离合论》篇中的二则经文进行辨析。认为“太阳为开”、“太阴为开”的“开”字应作“关”字。

《素问·阴阳离合论》的教学体会

《素问·阴阳离合论》是阴阳学说的重要文献,为了更好探讨此篇文献教学方法,本文从阴阳的推演、篇名的含义、三阴三阳理论及其在经络学说的应用等方面详细了讲述了作者的教学体会。

《易经》《内经》阴阳说之比较

《易经》《内经》阴阳说之比较陈利国《易经》作为哲学典籍，其思想内容集中到一点，就是以阴阳两种属性的对立统一说明事物变化的原因和规律。《内经》作为中医学的经典著作。吸取了大量的哲学思想，建立起了以阴阳五行为论理工具，整体观念为主导思想，脏象经络为理论核...

从天子卦阴阳变化规律谈阴阳平衡论

从天子卦阴阳变化规律谈阴阳平衡论柳少逸，蔡锡英“一阴一阳之谓道”，意味着“法则”，是方法论。阴阳学说是几千年来，我国劳动人民用以解释自然、社会等某些事物和现象的说理工具，它在天文、地理、律历、医学、哲学等各方面所起的巨大作用，早已得到历史的认可。但在...

亦谈阴阳平衡论──与柳少逸、蔡锡英二同志商榷

亦谈阴阳平衡论──与柳少逸、蔡锡英二同志商榷赵辉贤《周易研究》１９９６年第２期载柳少逸、蔡锡英《从天子卦阴阳变化规律谈阴阳平衡论》（以下简称“柳文”）一文，对“阴阳平衡论”进行了“驳斥”。柳文说：“阴阳平衡论，将阴阳解释为‘动态平衡’，意为阴阳是平衡...

浅议唯物主义辩证法与中医学的关系

中医学有着悠久的历史,它是我国劳动人民和历代医家同疾病长期斗争的经验总结,也是我国民族文化遗产的一个重要组成部分。古代医家经过长期的医疗实践,逐步形成了以阴阳五行学说为说理工具、以整体观念为指导思想,以辩证施治为诊疗特点的独特的中医学理论体系。

《黄帝内经》揭疑三则

《黄帝内经》一书中,疑难之处较多,这里特提出几点,写成“《黄帝内经》揭疑三则”一文,来和同志们研讨。《素问·脉要精微论篇第十七》说:'夫五藏者,身之强也。头者。

中医名言拾粹

春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

阳气旺盛之季,最宜食疗增高

有很多家长常常咨询增高事宜。《素问·阴阳离合论》云:“天覆地载,万物方生……阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。”阳气是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素,顺应自然界的阴阳消长变化,临床上调理增高,宜在春夏补充阳气,促进生长发育。