双重视野下的王权——谈索尔兹伯里的约翰的《论政府原理》

作为中世纪西欧卓越的政治论著,《论政府原理》忠实地反映了12世纪复兴的古典文化与中世纪神学的交融。王权是该书的中心议题之一,是理解作者索尔兹伯里的约翰的政治构想的关键。但因其二元的知识背景,约翰在限制和伸张王权之间面临理论困局,他在诛暴君问题上的矛盾态度历来困扰着学界。尽管如此,约翰还是成功地将古典政治思想纳入基督教语境,国王为共和国服务的古典共同体理念和基督教王权神授理念在书中完成了初步调和。

索尔兹伯里的约翰论德性、国家与暴君

索尔兹伯里的约翰是12世纪文艺复兴的骄子,他所著《论政府原理》通常被视为西方中世纪的第一部政治理论著作,鲜明地反映了西方文化的复苏。约翰在基督教框架内有力地重提古典作品,予以世俗幸福相对独立的地位,并强烈主张以"适度"为核心的德性论。约翰系统地阐述了有机国家论,在亚里士多德革命之前为世俗政权提供了最为有力的正当性辩护。约翰大胆地支持诛杀暴君,为其提供了极其有力的辩护,深刻地影响了西方中世纪的基本观念。

理想模式与政治现实的互动——索尔兹伯里的约翰教会—国家关系思想的发展

索尔兹伯里的约翰是中世纪英格兰的教会知识分子。在政治论文集《论政府原理》中,他建构起一个教会-国家关系的理想模式,核心内容是神职权力对国王权力具有引导作用。参与贝克特争论后,在政治现实的压力下,约翰认识到国王权力对保障神职权力的安全与运行具有重要的作用。约翰积极调整理想模式与现实政治之间的张力,积极促进两种权力恢复和平的关系,为维护教会-国家关系的动态平衡创造可能性,有利于社会的和谐稳定。

索尔兹伯里的约翰与近代西方政治思想的中世纪渊源

12世纪英格兰索尔兹伯里的约翰在西方政治思想史上具有独特的地位。他所阐发的君主论、法治论、自由论、有机共和国论,展示出诸多近代特征,为近代西方政治思想的展开做了出色的理论准备,在某种意义上堪称近代政治科学之第一人。索尔兹伯里的约翰的政治思想,为我们理解西方近代政治思想的中世纪渊源提供了一个颇有意义的理论视角。

试论索尔兹伯里的约翰的国家“有机体论”

12世纪英格兰的索尔兹伯里的约翰著有政治学著作《论政府原理》,这一论著在西方政治史上占有重要地位。在《论政府原理》中,约翰阐释了国家有机体论:把国家的各个阶层与人体的各部位相类比,并且分析了不同部位的职责以及相互之间的协作。约翰强调身体中作为灵魂的神职人员的作用,教会权力指引世俗权力,但是世俗暴君或者教会暴君的出现又会改变二者的关系。

索尔兹伯里的约翰“诛杀暴君”理论探析

索尔兹伯里的约翰是中世纪的著名政治思想家。他提出了"诛杀暴君"的著名理论,主张国家应由合法的君主统治,当出现不合法的暴君时,应当将其诛杀。同时他也认为由于客观原因,人们还无法直接诛杀暴君。这一理论在西方政治思想史上占有重要地位,为限制君主权力的政治主张提供了重要依据。

索尔兹伯里的约翰与近代西方政治思想的中世纪渊源

12世纪英格兰索尔兹伯里的约翰在西方政治思想史上具有独特的地位。他所阐发的君主论、法治论、自由论、有机共和国论,展示出诸多近代特征,为近代西方政治思想的展开做了出色的理论准备,在某种意义上堪称近代政治科学之第一人。索尔兹伯里的约翰的政治思想,为理解西方近代政治思想的中世纪渊源提供了一个颇有意义的理论视角。

索尔兹伯里的约翰的“双剑论”探析

'双剑论'是关于中世纪教会和国家关系问题的重要理论。索尔兹伯里的约翰在前人的基础上提出了自己的'双剑论':神职人员引导国家,同时二者又有不同的运作体系,相互独立,为了共同的目标而相互合作,这样才能使整个国家健康有序。