隐喻视角下索洛古勃短篇小说中的死亡主题

在俄国白银时代作家费奥多尔·索洛古勃的作品中,隐喻是其表现死亡主题的主要修辞手法。索洛古勃是巧用隐喻的象征主义大师,其笔下的“幻想式”隐喻与“联想式”隐喻深刻反映了索洛古勃的死亡美学观念。在索洛古勃象征化的艺术加工下,世间万物都融合在死亡的统一体当中,而死亡本身就是索洛古勃为世间留下的最深刻的隐喻,即创造的奇迹、生死的统一与爱情的复活。

通向永恒的桥梁——索洛古勃与爱伦·坡诗歌中的死亡意象

象征主义文学是俄罗斯文学史上第一个现代主义文学现象,也是世界范围内象征主义运动的重要组成部分。在诸多象征主义作家和诗人中,美国作家爱伦·坡被视为象征主义的先驱,他的创作直接或间接地对俄国象征主义尤其是老一辈象征主义者的创作产生了影响。其中,死亡这一爱伦·坡作品中频繁出现的意象,在索洛古勃的创作中也十分常见。本文将选取二者的诗歌创作为分析对象,梳理相应的创作背景,通过文本细读,尝试分析文中死亡意象所体现的对永恒彼岸的共同追求。

阿Q、“狂人”与彼列多诺夫——鲁迅与索洛古勃比较研究之三

鲁迅与索洛古勃是敢于对自己民族"刨根论劣"的伟大作家,他们塑造了反映本民族劣根性的典型性格:阿Q与彼列多诺夫。两者有许多共性:明显的精神胜利倾向;愚昧无知,信守正统;强烈的自愿为奴意识;毫无特操;卑怯;盲目地崇尚暴力。两者的差异也表现在诸多方面,主要是一为"卑怯的‘末人’",一为"卑劣的小鬼"。同时,鲁迅的"狂人"与彼列多诺夫也有明显的可比性:都是被迫害狂,但彼列多诺夫同时又是迫害狂。"吃人"与"告密"是《狂人日记》与《卑劣的小鬼》两部作品的关键词,也是两个对应的意象,它们包孕着甚为深刻的文化内容;同时两作又都深蕴着"救救孩子"的深意。两位作家在用多种创作方法塑造民族的典型性格时,都给与人物的生成环境以充分的描写,从民族性格的否定性出发,进而彻底否定了性格的生成环境,从而昭示出未来革命的必然性乃至暴烈性,尽管鲁迅写的是一场失败了的革命,索洛古勃是在以后的《创造的传奇》中更为全面地预言了革命。

索洛古勃诗歌中的颓废情绪

费·库·索洛古勃是19世纪末20世纪初俄国卓越的诗人、作家,象征主义的重要代表人物之一。该文首先对"颓废"一词做出阐释与界定,然后结合索洛古勃的具体作品分析了其诗歌创作中的颓废情绪,最后提出一个观点:我们应该通过他这些十分有力的诗作在认知上达到一种升华,看到其内在的悲剧性。

从《奔向星星》管窥索洛古勃小说的生态意蕴

索洛古勃的短篇小说《奔向星星》以主人公谢廖沙对星星的寻求为线索,揭示出了现代社会人的身体生态和精神生态危机。随着消费型社会的发展,人的身体失去了其本原意义,被等价于商品价值的符号。亲情与爱情关系的异化以及倾听者难觅的现实则表明了人类精神环境扭曲的现状。消解危机的根本在于人类对人与自然关系的重新思考,仔细倾听乡愁的召唤,努力让人类的身心回归自然。

身形与灵魂的双重萎缩——管窥索洛古勃小说《小矮人儿》中的异化图景

费·库·索洛古勃小说《小矮人儿》讲述了"小人物"萨拉宁渴望用科技发明来改变自身命运,反而适得其反,遭到拜金主义、官僚主义碾压后消失于世界的故事。作品通过日常生活的悲剧性本质来揭示人类存在的荒诞,展现了现代人被物质文明、技术理性、社会机制异化的生存图景。本文尝试运用异化理论阐释小说中的异化情节,并由此分析小说深厚的文化意蕴和哲理意蕴。

神秘而唯美的爱欲:费·索洛古勃戏剧思想研究

费·索洛古勃的戏剧理论及创作以其颓废情调和乌托邦色彩在俄国象征主义中独树一帜。他赋予戏剧本体论的意义,认为它为生活提供了形式与秩序,而艺术家则是创造这个理念世界的主宰。他希望剧场能够成为传播艺术真理的乌托邦教堂,从而拯救世纪之交现代人的精神困局。本文将通过研究索洛古勃的剧论及剧本,讨论其中分别作为思想基础、创作原则和戏剧内核紧密结合的唯心主义、唯美主义和爱欲主义所具有的美学价值和艺术功能。

魂牵梦萦的死亡女神——索洛古勃《死神啊,我属于你! 我满目……》赏析

索洛古勃是俄罗斯文学象征主义的代表人物,被称为"死亡的歌手"。他的诗作总是充满虚无、悲观的人生态度和浓重的死亡意识。这篇《死神啊,我属于你!我满目……》是诗人的代表作之一。本文试从艺术特色、主题思想、死亡观念等方面对该诗进行分析,探寻其艺术之美和文学价值。

恶的平庸性:论索洛古勃作品中的“小人物”

本文试图以汉娜·阿伦特政治哲学的视角为参考,以索洛古勃作品中独树一帜的"小人物"为切入点,以期对索洛古勃的"恶"展开新的思考,本文认为,索洛古勃的"小人物"书写是对果戈理的延续和发展,揭示了现代性社会中资本主义对人的异化、人性的被抽离、主体性的丧失、恶的平庸性等等问题。

索洛古勃与俄国文学先锋主义

在俄国先锋主义文学发展过程中,索洛古勃功不可没,其小说无论从创作手法、思想内容还是审美范式的转变都已明显具有先锋主义的特点。本文试图从上述几方面分析索氏小说的特点,从而确立其在先锋主义文学中先驱者的地位。

“一块穿常礼服的砖”──索洛古勃

“一块穿常礼服的砖”──索洛古勃张冰费多尔·索烙古勃（１８６３－１９２７）在“白银时代”的诗人群体中，是一个十分独特的人。他是那个时代的优秀诗人和小说家之一。他生于彼得堡，是厨娘和裁缝之子。长期在外省做普通的中学教师。他的真名叫捷捷尔尼科夫（ＴｅＴｅ...

俄国象征派诗人索洛古勃诗选

俄国象征派诗人索洛古勃诗选黎皓智译费多尔·库兹米奇·索洛古勃（１８６３－１９２７），俄国诗人、小说家和剧作家。他原姓捷捷尔尼科夫，１８６３年３月１日出生在彼得堡的一个裁缝家庭，自动家境贫寒。四岁丧父，靠母亲给别人当佣人把他抚养成人。１８８２年，他在彼...

索洛古勃致托洛茨基的一封信

索洛古勃致托洛茨基的一封信持明译俄《文学报》编者按：１９９０年１１月２８日《文学报》，在纪念亚历山大·勃洛克诞辰１１０周年的版面上刊出尼·伊·季库申娜的文章《诗人的命运是怎样决定的》。文中依据高尔基的档案复印件首次刊出卢那察尔斯基１９２１年７月１５日...

黑暗王国的一道精神闪电——论杜勃罗留波夫的文学批评

我们在不同民族的文学中,找到许多作家对虚伪做作的利益表示彻底的忠诚,而对人类本性的正常[要求]却一点都不关心。这些作家可能不是撒谎家;可是他们的作品却是虚伪的,除了涉及形式方面的以外,我们无法承认其中还有什么价值。——杜勃罗留波夫：《黑暗王国的一线光明》甚至那些最有教养、同时还是性格活泼、心地温和的人,在实际生活中,也很容易放弃他们的思想和计划,很快就跟围绕着他们的现实相妥协,虽然在言论上,

妖魔鬼怪的狂欢——《卑劣的小鬼》中的“狂欢化”元素初探

狂欢化是由俄国学者巴赫金提出的诗学理论,着重揭示了文学作品中的"狂欢节"元素的文化诗学意义。在索洛古勃的《卑劣的小鬼》中蕴含着丰富的狂欢化的元素,作者用"狂欢化"的外在事象表现了人类的种种丑行和人性中深藏的恶,剖析了人性中存在的缺点。整部作品中充满了黑暗与绝望,但是却在"狂欢化"的特殊处理下透出难以遮掩的荒诞可笑的气息。探讨作品中的狂欢化元素对剖析作品的思想旨趣、作者的写作风格以及理解巴赫金的小说诗学理论都有着重要的意义。

否定与创造——《甜于毒药》中爱的宗教神话主题浅析

爱的神话在索洛古勃的宗教神话体系中具有创世神话的意义。在小说《甜于毒药》中,索洛古勃通过对美狄亚与伊阿宋神话的重构,否定了古希腊多神教纵欲之爱及基督教爱的思想,否定了作为创造手段的爱在现世实现的可能性。

高尔基自传体三部曲的革新特点——兼与列夫·托尔斯泰的《童年·少年·青年》比较

1923年,伟大的苏联无产阶级作家高尔基在国外养病期间,写成长篇小说《我的大学》,从而完成了历时十二年的自传体三部曲的创作。三部曲包括《童年》《人间》和《我的大学》,这是高尔基最优秀的作品之一,在他的整个创作中占有重要地位,也是研究他的生平和创作的一把钥匙。

艾青与西方象征主义

长期以来,人们一提及象征主义,大脑光屏上便会出现“象征主义=颓废、反动”的公式,因而,对艾青的诗歌是否受西方象征主义这异国熏香的影响,以及如何评价这一问题,评论界或者忌讳不谈,或者指责抨击。一位著名评论家曾说:艾青诗“带着法国象征派风味的一点,我认为给他很大的损害”。我们认为,艾青的美学观、艺术观以及诗歌创作是开放广阔的。