紫姬与黛玉:心理异变与死亡意志

紫姬与黛玉是受东方封建伦理道德制度残害的两位女性。她们固有的反抗意志与现实压迫产生了强烈的矛盾冲突,导致她们正常的心理扭曲、异变和趋于无悔的死志。

论《源氏物语》中紫姬的理想性和悲剧性

紫姬是光源氏的终身爱侣,相貌端庄,品性高雅,才能出众,对光源氏的泛爱极力克制,隐忍不发,完全符合平安时代理想女性的要求,从而得到光源氏的认可。在爱情屡遭背叛后,紫姬决心委身佛教,未得到光源氏的同意,但由于过度的精神压抑,她终于抱病身亡,紫姬这一形象充分体现了女性的时代悲剧。

殊途同归——黛玉、紫姬形象之比较

林黛玉和紫姬分别是我国古典文学经典《红楼梦》和日本平安时代文学巨著《源氏物语》中塑造的最具艺术魅力的女性形象之一。她们貌美如花,博学多才,对爱情或婚姻的追求始终不渝、忠贞不贰;一个孤高傲世,追求“知己”爱情,具有个性解放和自由的思想以及反叛精神,为封建社会所不容,终至香消玉殒;一个贞淑娴静、温柔敦厚、“众善皆备”具有真正大家风范。作为传统封建道德的信奉者和追随者,最终也难脱罗网,成了封建礼教的殉葬品。两人精神气质迥异,追求幸福的方式差别很大,结局却如此地相似,都如此地凄惨,揭示了封建社会妇女的悲惨命运。

试析《源氏物语》中紫姬的嫉妒心理

分析了《源氏物语》出版之前文学作品中描写的女性嫉妒心理,这些描写大都被看成优秀女性的正当行为和应有品质。分析了与此完全不同的《源氏物语》中嫉妒观的独特性,指出其源于中国的儒家伦理思想,属于男性所构建的价值观念体系。对《源氏物语》中紫姬的三个嫉妒故事进行了分析,指出紫姬优雅的嫉妒之态,正是以这种嫉妒观为标尺站在男性的立场上来描写的,而此后她的嫉妒心越来越强烈,最后自己终于无法驾驭,酿成悲剧。紫姬的嫉妒心理描写,揭露了在一夫多妻制的社会背景下,要求女性表现出优雅嫉妒之态的荒谬性,批判了男性以自我为中心的嫉妒观。

在压抑中寻觅自我——试论《源氏物语》中的紫姬形象

紫姬无疑是《源氏物语》中最引人注目的女性形象。她出身高贵、气质高雅,品貌端庄、性情温柔,但是她不得不交出了作为人的全部自主权,以别无选择代替了一切选择。紫式部通过其婚姻真实地再现了这位外表平静如水、内心隐忍顺从的贵夫人所怀有的“难以忍受的痛苦”以及这痛苦所包含的丰富内涵。

试从紫姬形象看紫式部的理想女性构想

紫姬是《源氏物语》众多女性中最为光彩照人的一位完美女性,作者紫式部通过紫姬形象的塑造表现紫式部心目中理想女性构想,可以归纳为三个方面。同时,紫姬这一形象的塑造,也最为深刻地体现了紫式部对女性命运的理解和把握。

朝鲜紫姬蜂刺蛾寄蝇对黄刺蛾控制作用的研究

黄刺蛾(Cnidocampa flavescens Waiker)是“三北”防护林主要食叶害虫之一。朝鲜紫姬蜂(Chlorocryptusccoreanus Siepligeli)和刺蛾寄蝇(Cheatexorista sp)为黄刺蛾老熟幼虫—蛹期优势天敌。为准确估计它们对黄刺蛾种群的抑制力,笔者进行了朝鲜紫姬蜂。

精心雕琢的活“标本”——紫姬形象小议

紫姬是日本平安时代的长篇小说《源氏物语》中的女主人公,是作者紫式部着意刻画的理想妇女形象,是当时贵族社会加倍推崇的所谓的“永远的理想女性”,是源氏按照贵族阶级的“理想”精心雕琢出来的封建淑女的活“标本”。紫姬本是贵族之女,幼年丧母,由做尼姑的外祖母抚养大。她的姑母滕壶女御是源氏生父桐壶帝的宠妃。源氏在进香之时,遇见紫姬,见她生得十分可爱,尤其是长得酷似滕壶女御,于是便把她接进京中隐藏起来,自己教她读书识字。

岁月易老,娇花易逝——林黛玉与紫姬形象比较

林黛玉和紫姬分别是中国古典文学名著《红楼梦》和日本古典文学代表作《源氏物语》中塑造的最动人的女性形象,她们容貌美丽,博学多才,对爱情忠贞不渝,极具东方色彩。但是娇花易陨,她们都在封建制度和传统道德的铜墙铁壁中过早地失去了生命,留给人们的是对美的哀叹。

浅析《源氏物语》中桐壶更衣、藤壶中宫和紫姬的人物形象

桐壶更衣、藤壶中宫、紫姬这三个相貌相似的女人是作者紫式部对理想型女性的寄托。她们都相貌出众、品性高雅、善良仁慈,但她们的命运都凄惨感人,无不令人惋惜。该文试从三人的不同故事中找出惊人的相似之处和不同之处,并分析如此塑造人物的原由,以探寻作者要表达的真正意义。

试从紫姬形象看紫式部的理想女性构想

紫姬是《源氏物语》众多女性中最为光彩照人的一位完美女性 ,作者紫式部通过紫姬形象的塑造表现了紫式部心目中理想女性构想 ,可以归纳为三个方面。同时 ,紫姬这一形象的塑造 。

生命的挣扎 灵魂的纠结——理想女性王熙凤与紫姬悲剧之比较

王熙凤与紫姬分别是《红楼梦》与《源氏物语》中的两位理想女性,即使以苛刻的眼光来打量,人们也不难发现二者身上那些可叹可服的闪光点。然而,换个角度看,其理想的或完美的表象下却掩盖着比一般女子更大更深刻的悲哀与不幸。这两位理想女性纠结的人生追梦旅程与挣扎而终至梦幻破灭的人生殊相与共相,是中日男权至上封建社会众多女子的时代性社会性悲剧的典型例证。

试论紫姬的贵种流离谭

根据折口信夫所定义的贵种流离谭概念,《源氏物语》女主人公紫姬的人生经历包含了出身、流离、困难、相遇和克服这五大要素,足以归类于贵种流离谭的叙事范式中。紫姬的这段经历赋予她不同于其他女性角色的出身及才华,让她具备成为女主人公的天然优势,从而确立紫姬的独特地位。

刺蛾紫姬蜂生物学观察

刺蛾紫姬蜂为吉林省森林内一种重要寄生性天敌昆虫,最高寄生率达20%左右,在自然界对控制刺蛾发生起着非常重要作用。本文介绍了刺蛾紫姬蜂生物学特性。

东方古典文学宝库中的两颗明珠——论紫姬与薛宝钗

东方古典文学宝库中的两颗明珠——论紫姬与薛宝钗顾鸣塘（一）十一世纪初日本女作家紫式部创作的《源氏物语》和十八世纪中国作家曹雪芹创作的《红楼梦》，分别被誉为日本和中国古典文学的高峰，两部巨著无论在思想艺术方面还是在塑造人物形象方面，都取得了惊人的成就，...

嘉年华 女性幻想 社会批评——论英国女作家安吉拉·卡特的《紫姬的爱情》

本文探讨安吉拉·卡特早期短篇小说《紫姬的爱情》,介绍其研究神话/童话的背景与妇女运动的渊源,通过对小说文本的结构与内容的分析,揭示小说在女权主义思潮下所表现出的社会批评意旨。

紫姬与薛宝钗——两个封建淑女形象之比较

徜洋于《源氏物语》与《红楼梦》绚丽多姿的人物画廊,一个个血肉丰满的艺术形象便闪现在眼前,栩栩如生:专横恣肆的弘微殿女御,明智谦逊的明石姬,坚贞古板的末摘花,温良贤淑的紫姬,柔中有刚的空蝉;多愁善感的林黛玉,温柔敦厚的薛宝钗。

黄刺蛾天敌调查方法的研究

利用定期、定点、划分空间的调查方法研究了朝鲜紫姬蜂、刺蛾寄蝇在林间搜索寄主的能力，制定了朝鲜紫姬蜂、刺蛾蝇林间调查方法，解决了天敌多个世代寄生于寄主一个世代其抑制力的测定问题，为今后类似问题的研究做了一些有效的尝试。

贵族阶级的精神没落史──《源氏物语》的男性形象系列、兼论《源氏物语》与《长恨歌》（下）

贵族阶级的精神没落史──《源氏物语》的男性形象系列、兼论《源氏物语》与《长恨歌》（下）陶力三桐壶帝在首卷过后，将主人公地位让于光源氏。光源氏在物语中走完了一生的道路，成为全书的中心人物。然而通读四十帖，却给人一个强烈的感觉：光源氏的出场并不是以他出生...