李白“紫绮裘”考

在唐代,服饰的颜色与质地常常代表着一个人的身份与地位。运用考据学方法,对李白诗中提到的"紫绮裘"进行反面、正面、侧面等多角度探讨,认定"紫绮裘"是上清道士法服,并由此对李白的身份、相关诗作的系年、李白对待道教的态度等问题提出了一些新的看法。

李白的骄傲:“五花马、千金裘”

李白一生中曾有过短暂的侍君生活,在待诏翰林时,他凭着自己那支生花妙笔而深得唐玄宗的恩宠,不仅被允许骑上飞龙厩里的"天马",还得到玄宗所赐的"御衣",即他自己所说的"千金裘"或者"紫绮裘",后人所指的"宫锦袍"。"骑马穿裘"便成为李白后半生念念不忘的骄傲;尤其是李白所得到的"御衣",成为后人歌咏他时的标志物。

李白、魏颢交游事迹辨疑

魏颢,新、旧《唐书》均无传,《李翰林集庠》中有他自我介绍的简单情况。关于他的世系出身,仅见于《新唐书·宰相世系表》十二之“馆陶魏氏”条下,据此表:馆陶魏氏本出于汉代兖洲刺史魏衡,三世而迁馆陶,历魏晋南北朝,七世至唐,有魏征相唐太宗,又三世至魏瞻、魏明、魏随、魏万。万即魏颢,其祖,父不详。据他自己介绍,始名万,后名炎、颢,终以颢行,唐代河北道魏州人。早年事迹不载。

李白世界观为道家说

李白的世界观属于哪一家?一说儒家,一说法家,一说道家,众说纷纭,莫衷一是。这是为什么?从李白研究的对象来看,是否存在两个问题:一、李白的表现和思想状况是一个很复杂的矛盾现象。如果不是完整地、辩证地、阶级地去分析,容易流于片面。例如,对待文学事业上,他一会儿说“我志在删述,垂辉映千春”,一会儿又说“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。”对待求仙炼丹上。

筏客子

父亲在年轻时是个筏客子。三十多年的水上生涯,炼就了他筏客子特有的坚韧、豪爽性格。他常说,他的命就连在皮筏子上,所以再大的风浪也淹不死。诚然,他多次遇险,但总大难不死,仿佛皮筏子是他的护身符。父亲年轻时代,西北交通极为不便,长短途运输旱路靠"脚户"(牲畜驮运),水路就靠"筏客子"。较之旱路靠牲畜驮运,水路板筏子省时省力,故生意很好。西北筏子生意,西起西宁,东至包头。穿行青海、甘肃、宁夏、内蒙古等地。