骏马踏歌逐风流

古汉语中以马为偏旁,跟马有关的汉字很多,虽然其中不少在今天已经被时代淘汰而不再使用了,但是可以证明马曾经跟人们有过密切的关系.在中国,马是最早为人所驯的六畜之一.<诗经·鲁颂>中有"駉駉牡马,在坰之野,薄言駉者?有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭.思无疆,思马斯臧!"就是在歌颂鲁国养马众多并且马种优良.

古代怀乡诗繁富成因初探

在卷帙浩繁的古典诗歌中,以抒发怀乡感慨为题材的作品占有相当大的比重。最早的诗歌总集《诗经》中就有不少怀乡诗句,如“不我以归,忧心有忡”(《邶风·击鼓》)、“王事靡,维嗣我日”(《小雅·杕杜》)。汉魏六朝的乐府民歌及以后各代的民间歌谣中,这类怀乡诗也是屡见不鲜,如汉乐府中的《悲歌》、《古歌》,北朝乐府中的《紫骝马歌》、《琅琊王歌》等等。在文人诗作中,怀乡之作更是比比皆是,如《离骚》中有“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”之语,

卢照邻西使甘凉及其边塞组诗考述

唐代边塞诗的研究,是近些年古代文学研究中的热门课题之一。有关边塞诗的题材主旨、体制风格,以及边塞诗的评价、边塞诗人的行踪考实等诸多问题的研究,都获得了明显的进展。但学术界注目的焦点,集中在盛唐时期,而初唐时期边塞诗初兴之际的创作状况如何,对此进行详细探讨的文章迄今尚不多见。这一缺陷,使得人们对唐代边塞诗这一具有特定题材风格面貌的诗歌的起源及其形成过程,缺乏足够的了解。本文的撰写,就是希望能在这一方面有所补益。

诗画兼长的贵州历史名人杨文骢

杨文聪,字龙友,号山子,贵阳人。祖父杨克明,从江西迁来贵州,落籍贵竹(今贵阳)。父亲名杨师孔,字愿之,明末官至浙江布政使司右参政,工诗文,著有《秀野堂集》行世。杨文骢少年时,既学文,又习武,喜游览,好骑射,写字作画,运笔如风驰雨骤,每每不能罢休。少年时勤奋学习和锻炼,使他逐渐成长为一个文武双全,有理想,有抱负的青年。明末著名爱国诗人陈子龙在《观龙友学射歌》中说:杨文骢“自言本系出黔阳,少小飞腾势莫当。锦衣绣带紫骝马,左弛右射开苍茫……。”一次,杨文骢在贵阳应考,文章走了题,不合规定,但却别具一格,主考官提学使山阴人张汝霖看出他是“奇才”,硬取他为第一名。1618年(明万历四年)。

卢照邻的动态生命意识

卢照邻的生活跨越了繁荣强盛的太宗、高宗两个时期。他早年接受的儒学教育等形成了"济世"的抱负,然而生不逢时、自负秉性、疾病折磨等毁灭了他的人生理想。命运似乎对待卢照邻格外不公,因此他对于生死的体验更加深刻。对生与死的看法是卢照邻生命意识的主要内容。他经过了皈依宗教、寄情自然、委运创作甚至自杀来维护生命尊严的生命历程。而整个过程都渗透着他对生命的珍惜和热爱。

2014年北京公交纪念车票一瞥

北京公共交通控股（集团）有限公司（以下简称北京公交集团）为传承民俗文化、弘扬企业精神、记录国家盛事,于2014年在其运营的有人售票线路,作为有效乘车凭证面向公众,陆续推出5套共12枚行业特色鲜明、设计形式新颖、票面价格低廉的公交纪念车票,成为人们热情追捧的收藏佳品。笔者有幸获其全部珍藏之,在此不敢独乐,故而一一展示给同好共赏。2014年是农历甲午年,因地支“午”与马相配,所以又俗称马年。“马者,甲兵之本,国之大用”。

雷神剑

“伙计,给我来一壶好酒,再来一盘上好的点心,快一点儿,我吃完了还要赶路呢!”说这话的是从紫骝马上跳下的一位年轻公子,衣着华丽,仪表堂堂,格外引人注目的是他身上还背着一张弓和一个装满箭的箭囊。这位年轻的公子名叫魏行规,他父亲是朝廷中的大将军,因此,他也算得上是将门之后。从小耳濡目染,学得不少武艺,尤其是射箭这一门技艺,在长安城里的贵公子圈里,他的射箭功夫可称得上是数一数二的了。