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论章太炎的经史观 被引量:7
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作者 张昭军 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期1-7,共7页
章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物 ,其学术思想富有特色。就经史观而言 ,他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合 ,对前人成说有质的突破 ;在此基础上 ,他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风 ,他治学的“... 章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物 ,其学术思想富有特色。就经史观而言 ,他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合 ,对前人成说有质的突破 ;在此基础上 ,他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风 ,他治学的“求真”精神相对于前人的“求实” ,都是对传统学术思想的重要发展 ;他以新史学方法治经 ,运用社会学、逻辑学等方法解经 ,则体现了方法论上的贡献。 展开更多
关键词 章太炎 学思想 社会学 逻辑学 治学精神
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从南明哀思到经史互彰——章学诚释经学方法的兴起
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作者 王晨光 《人文论丛》 CSSCI 2016年第2期71-79,共9页
20世纪初,伴随着实证史学的兴起,章学诚的经史观点被学界支离地援引并追捧为先驱,继而被学者充为自家之注脚。~①尽管经学与史学的辩论自20世纪以来从未停止,但由于当代学科分科体系所导致的学术壁垒,前人研究多未能理解章学诚的用意。... 20世纪初,伴随着实证史学的兴起,章学诚的经史观点被学界支离地援引并追捧为先驱,继而被学者充为自家之注脚。~①尽管经学与史学的辩论自20世纪以来从未停止,但由于当代学科分科体系所导致的学术壁垒,前人研究多未能理解章学诚的用意。虽其学术贡献在不同专业的学术史中反复称引,但却鲜有学者从章氏本身的时空语境来理解其治学方法。或误以为戴震与章学诚分别延续朱陆两派学术,强制将二人同'元晦之意欲令人泛观博览,二陆之意欲先发明人之本心'的学术理念对应。 展开更多
关键词 章学诚 浙东学术 朱子学 释经学 经世学 邵廷采 思复堂文集
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在史法与史义之间:刘知幾的经史观与史学批评 被引量:2
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作者 王记录 丁文 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期93-103,共11页
刘知幾的经史观一直是《史通》研究的热点,也是学术界争议最大的问题之一,聚讼纷纭,莫衷一是。实际上,刘知幾是从史法和史义两个不同的层面来看待经史关系的。在史法层面,刘知幾贯穿经史,以经为史,把经书与史书并列,一同纳入到自身史学... 刘知幾的经史观一直是《史通》研究的热点,也是学术界争议最大的问题之一,聚讼纷纭,莫衷一是。实际上,刘知幾是从史法和史义两个不同的层面来看待经史关系的。在史法层面,刘知幾贯穿经史,以经为史,把经书与史书并列,一同纳入到自身史学批评的系统里进行评骘,讨论史书名目、体裁流变、体例沿革、记事得失、文笔优劣等历史编纂学问题。在史义层面,刘知幾服膺孔子,效法圣人,尊崇经书“意旨”,以经义衡史,倡导经为史则,讨论著史宗旨、史学功用等形而上的问题,把经书中所蕴含的“明道淑世”的观念当作史书效法的原则。刘知幾以经史互释的方法进行史学批评,以经衡史,所强调的是经对史的指导;以史评经,所强调的是史对经的验证。在这种经史互释的过程中,刘知幾消解了经学的神秘化和神圣化,实现了经学的理性回归,彰显了史学的社会价值,并试图通过经史之互补,为经史之学的发展寻找出路。 展开更多
关键词 刘知幾 通》 学批评
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“以史论经”和“以经论史”——刘知几经史观探源
4
作者 安世民 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2018年第5期112-119,共8页
刘知几的《史通》,为历代史学家推崇。然其《惑经》《申左》两篇的论述与其余诸篇截然不同。学界对刘知几经史观的考察多侧重经学或史学的单一角度,鲜有合而论之的全面研究。他在《惑经》篇中"以史论经",即以史的标准考订《... 刘知几的《史通》,为历代史学家推崇。然其《惑经》《申左》两篇的论述与其余诸篇截然不同。学界对刘知几经史观的考察多侧重经学或史学的单一角度,鲜有合而论之的全面研究。他在《惑经》篇中"以史论经",即以史的标准考订《春秋》,提出"十二未谕",且认为后人对《春秋》多有虚美。在《申左》篇中"以经论史",即以经的理念极力推崇《左传》,提出"三长五短"之说。这种全新的论述反映出刘知几特殊的经史观,极具探究价值。 展开更多
关键词 刘知几 惑经 申左
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論劉咸炘對《四庫全書總目》經部禮類六分法的評議
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作者 徐到穩 《中国四库学》 2019年第2期122-134,共13页
劉咸炘是二十世紀中國目録學史上最重要的學者之一,其主要的目録學成果幾乎都與其《四庫全書總目》研究密不可分。他在"議定經部十類"時,將通禮、雜禮書兩個屬别從經部禮類"别入史部",只留周禮、儀禮、禮記、三禮... 劉咸炘是二十世紀中國目録學史上最重要的學者之一,其主要的目録學成果幾乎都與其《四庫全書總目》研究密不可分。他在"議定經部十類"時,將通禮、雜禮書兩個屬别從經部禮類"别入史部",只留周禮、儀禮、禮記、三禮總義四個屬别。他大致認爲通禮是對官方儀注的考論、雜禮書是私家儀注,不"依經立義",所以不宜歸入經部。實際上,這是大可商榷的。劉咸炘的經部禮類四分法與其對禮學不够重視、對史學期望過高等密切相關。《四庫全書總目》將禮類分爲六個屬别,這是中國目録學史上的重要創新,值得今人繼承與發揚。 展开更多
关键词 劉咸炘 《四庫全書總目》 部禮類六分法 部禮類四分法 經史觀
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The New Normal from the Perspective of Macro History and Grand Logic of China's Economic Development
6
作者 蔡昉 《China Economist》 2017年第5期2-12,共11页
This paper attempts to explain the "new normal" of China's economic development put forward by XI Jinping, the General Secretary of the Central Committee of the Communist Party of China, from three persp... This paper attempts to explain the "new normal" of China's economic development put forward by XI Jinping, the General Secretary of the Central Committee of the Communist Party of China, from three perspectives. First, as the new normal is a natural phase of long-term development in the country's renaissance, recognition of it helps policy-making to hold a historical perspective and maintain a patience in the face of growth slowdown. Second, the new normal as the logic of China's economic development underlines the necessity and urgency of transforming growth patterns and growth drivers. Third, different from the "new mediocre" of the world economy, the new normal reveals great potentials of sustainable growth of the Chinese economy that must be tapped through structural reforms. 展开更多
关键词 new normal of economic development potential growth rate reform dividend
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Build a people- oriented social security system--Based on the concept of real man
7
作者 Tan Jinwen 《International English Education Research》 2015年第5期109-111,共3页
The concept of "real man" is the historical origin and the logical starting point in The Marx's Materialist Conception of History, and is also our basic starting point in the social science research. Although our c... The concept of "real man" is the historical origin and the logical starting point in The Marx's Materialist Conception of History, and is also our basic starting point in the social science research. Although our country's social security system has made great development and progress, but it still does not adapts the level of economy development, especially compared with the requirements of the people. Based on the principle of Marx's "real man" theory and combine the "real man" with the "people oriented", this article discussed the basic framework of the present social security system and its shortcomings in China. Then I try to put forward suggestions from breaking the urban-rural dual structure, gradually establishing urban and rural areas as a whole one of social security system, actively expanding the social security fund financing channels, establishing a nationwide unified social security of personal accounts, strive to establish a "people oriented" social security system. 展开更多
关键词 Real man People oriented Social security
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论苏洵的经史观及苏辙《春秋集解》的阐释特征 被引量:1
8
作者 刘茜 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期48-55,共8页
《春秋》的"经""史"性质问题是《春秋》学史上的重大议题,历代治经者对《春秋》经史性质的判定决定着《春秋》学的发展方向。先秦时期,《春秋》被列为"六经"之一,集经史于一体。从西汉董仲舒到晋代杜预... 《春秋》的"经""史"性质问题是《春秋》学史上的重大议题,历代治经者对《春秋》经史性质的判定决定着《春秋》学的发展方向。先秦时期,《春秋》被列为"六经"之一,集经史于一体。从西汉董仲舒到晋代杜预再到宋初孙复,儒者往往将《春秋》的经史之性分裂为二,对其阐释也多采取扬此抑彼的做法。北宋时期,苏洵对经史问题作了深入的理论探讨,提出了经史"义一""体二"以及"用相资"的观点,从方法论上对传统的《春秋》学阐释思路作了重大改造。苏辙继承其父思想,他的《春秋集解》正是对苏洵经史观的实践之作。苏氏父子的经史观及其治经之法不仅对北宋时期《春秋》学逞意说经的弊端起到了纠正作用,也对后世经史观的发展产生了深远的影响。 展开更多
关键词 苏洵 苏辙 《春秋集解》
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蒙文通对六经皆史说的批评及其经史观的时代意义 被引量:1
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作者 蔡方鹿 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第3期44-49,共6页
蒙文通在对待经史关系问题上,既主张经史分途,批评六经皆史说,又认为经、史有一定的联系。其经史观认为经学乃中国思想文化的无上法典,其影响远非史学等所及,不应以西方学科之分类来衡量经学,这在当时儒家经学扫地的时代背景下,对于保... 蒙文通在对待经史关系问题上,既主张经史分途,批评六经皆史说,又认为经、史有一定的联系。其经史观认为经学乃中国思想文化的无上法典,其影响远非史学等所及,不应以西方学科之分类来衡量经学,这在当时儒家经学扫地的时代背景下,对于保持和发扬中华文化传统,具有重要的意义。 展开更多
关键词 蒙文通 六经皆
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论毛泽东的“经史观”
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作者 张城 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期74-81,F0003,共9页
中国共产党一经成立,就面临着自身独有的经史关系即马克思主义之经与中国实践之史的关系,其核心命题即马克思主义中国化,而此重任无疑落在了毛泽东身上。在尊重"马经"的前提下,中国共产党通过整风运动以反对教条主义,通过以... 中国共产党一经成立,就面临着自身独有的经史关系即马克思主义之经与中国实践之史的关系,其核心命题即马克思主义中国化,而此重任无疑落在了毛泽东身上。在尊重"马经"的前提下,中国共产党通过整风运动以反对教条主义,通过以中国问题为中心重建史观,通过向群众学习以践行知行观。由此,毛泽东把马克思主义之"经",成功运用于中国革命实践之"史",不断推进马克思主义中国化。因此,既要尊重"马经",把贯穿其中的立场、观点、方法提炼出来用以指导革命,避免犯教条主义错误;又要根据中国革命实践之"史",不断总结提炼新发展之规律,纳史入经,经史并重。马克思主义作为"经",不断经过中国实践之"史"的检验,使得中国革命问题在经史辩证互动即马克思主义中国化的历史进程中得以彻底解决。 展开更多
关键词 毛泽东 “经观” 马克思主义中国化 中国问题
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“六经皆史”与马克思主义中国化
11
作者 张城 《社会科学文摘》 2020年第4期86-88,共3页
数千年来,中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。我们开辟中国特色社会主义道路并非偶然,是由我国历史文化传统所决定的。引言:一脉相承的经史问题意识清代中叶,面对经学训诂学之兴起与挑战,章学诚提出"六经皆史&q... 数千年来,中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。我们开辟中国特色社会主义道路并非偶然,是由我国历史文化传统所决定的。引言:一脉相承的经史问题意识清代中叶,面对经学训诂学之兴起与挑战,章学诚提出"六经皆史",这是其历史哲学之核心。他从重建经史关系之视角,力求为"史"正名,同时给予"经"应有之地位。浙东后辈章太炎承继"六经皆史"说,师从章门高足黄侃的范文澜,对"六经皆史"亦有批判继承。 展开更多
关键词 六经皆 章学诚 章太炎 浙东 马克思主义中国化
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艾儒略及其耶稣传(三)
12
作者 严锡禹 《天风》 2020年第3期18-19,共2页
艾儒略在转述耶稣生平的过程中,有意识地借鉴了中国史传传统的一些典型方法,从而更容易被中国读者接受。中国儒家强调经史一体、"六经皆史"的以史证经传统,讲史实为证经。艾儒略将此经史观引入耶稣生平的译述之中,充分体现在... 艾儒略在转述耶稣生平的过程中,有意识地借鉴了中国史传传统的一些典型方法,从而更容易被中国读者接受。中国儒家强调经史一体、"六经皆史"的以史证经传统,讲史实为证经。艾儒略将此经史观引入耶稣生平的译述之中,充分体现在《天主降生言行纪略》中。上次介绍艾儒略所写耶稣生平的特点时,根据其著作与四福音的关系,我们总结为述而不译。今天,我们再进一步将其总结为以史证经。 展开更多
关键词 艾儒略 耶稣传 六经皆 四福音 传传统 天主
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“苏门蜀学”学术综论 被引量:1
13
作者 冯雪 《古籍整理研究学刊》 2022年第2期99-103,共5页
“苏门蜀学”通过“文与道俱”以塑其本;“尊经重史”以正其心;“兼收各家”以成其融。本研究通过对“苏门蜀学”的“文道观”、“经史观”、“禅道”、“杂学”的综述,从多个侧面呈现“苏门蜀学”的学术面貌。
关键词 苏门蜀学 文道观 禅道 杂学
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On the economic analysis paradigm of historical materialism
14
作者 He Ganqiang 《Social Sciences in China》 2008年第2期18-34,共17页
The economic analysis paradigm of historical materialism is marked by a basic framework that embodies the distinctive features of historical materialism. As a consciously applied scientific method of analysis it is a ... The economic analysis paradigm of historical materialism is marked by a basic framework that embodies the distinctive features of historical materialism. As a consciously applied scientific method of analysis it is a reflection in the mind of the objective dialectics of the economic realm, consisting of applying the analytical fimctions of Marxist economic categories and principles and grasping the dialectical elements in the analytical approach of historical materialism. Compared with the analytical method of Western economics, the economic analytical method of historical materialism is markedly more scientific and advantageous. It is innovative in theoretical terms due to the scientific nature of historical materialism. 展开更多
关键词 materialist conception of history economic analysis paradigm economic analysismethod FEATURES INNOVATION
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Marx's Thoughts on Economic Globalization
15
作者 吕世荣 Chen Si 《Social Sciences in China》 2016年第2期5-19,共15页
Marx's thoughts on economic globalization are contained in his philosophical views, his ideas on historical materialism and his theory of world history. His philosophical transformation broke with the idealist ontolo... Marx's thoughts on economic globalization are contained in his philosophical views, his ideas on historical materialism and his theory of world history. His philosophical transformation broke with the idealist ontology of old philosophy and made philosophical studies connect with reality. His historical materialism starts with the material production activities of human beings in the real world, discloses the rules and trends of the development of human societies, and reveals the sources and trends of the formation and development of world history. His theory of world history throws light on the source, impetus and trends by which human societies transition from regional history to world history, and scientifically analyzes the position and role of capitalism in world history, furnishing an ideological weapon for understanding economic globalization. Marx's thoughts on economic globalization mainly reveal the nature and trends of economic globalization; he emphasizes that economic globalization is a result of the global expansion of capitalism. 展开更多
关键词 philosophical view historical materialism theory of world history economicglobalization
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