“过”的信息突显性及其解释力

以往研究用终结性或可重复性来解读经历体标记“过”的语法意义,但各有反例。文章提出,“过”应该满足信息突显的语用条件,终结性与可重复性则源自信息突显的两个实现条件。因为信息突显性的制约,肯定和否定语境下的“V过”包含截然相反的信息量。信息突显依赖“图形”和“背景”的配置。图形是“过”标记的事件,通过终结性实现突显,是终结义的来源;背景则是事件集合,通过“数”概念起到衬托的作用,是可重复义的来源。文章引入突显概念,完善终结义和可重复义的内涵,将两者看作突显性的一体两面,实现了两个语法意义的融合。

从尝试到经历——“尝”的语法化及其类型学意义

"尝"是汉语史上常用的表示经历体意义的副词。文章在现有研究的基础上进一步分析"尝"的试着义与经历义的语义联系,重点分析经历体的典型特征与试着义的关系,探讨"尝"的经历义演化过程中的关键环节。"尝"从动词"品尝"到经历体意义的中间环节为试着义。试着义经过泛化,单纯表现事件内在的时间结构时,才能产生具有高度概括性的经历体意义。从跨语言的角度看,从感官动词经由尝试发展为经历体是具有一定普遍性的路径。

从品尝动词到经历体标记的语法化

语言类型学的研究表明,品尝行为动词在不同语言里都发展成为经历体标记,说明这种演化具有跨语言的规律性。先秦汉语的"尝"是这一语法化路径的典型例证之一,它由"品尝食物"自然引申出一般意义的"尝试",其后可以带上其他动词做宾语,为其被重新分析为副词的经历体语法化创造了合适的句法环境。促使这一语法化的核心语义特征仍然是品尝食物,它由最常见的饮食行为通过隐喻投射到抽象的语法领域。更重要的是,现代汉语仍然还在使用的"曾(经)"就是先秦经历体"尝"的语音变体,文章还从产生时间、语音特征等角度详细论证了其间的关系,并详细调查了它们之间的取代过程。此外,还探讨了汉语史上先后出现的两个经历体标记"尝"与"过"的不同发展机制,也分析了"过"的产生对后来的经历体"曾"的语法地位的影响。

经历体存在句

关于存在句,学者们已经进行了大量的研究,发表了许多研究成果。但是有一种存在句,至今还没有人讨论过。本文拟就这种句式进行一些探索,同时也谈谈我们所理解的存在句系列。 一、经历体存在句的基本特点 1.1 这种尚未被人注意到的存在句,可以拿下列句子作代表: ①窗子上曾经贴过两张剪纸,那是妹妹从海边的家乡寄来的。(石涛《雨雪霏霏》) ②他脖上长过火疖子。(张恩儒《江对岸的蓝眼睛》,《人民文学》1990. 4,103页) ③(它让我想起)这里挂过一把小吉他。(萌娘《永远的红蜻蜒》,《人民文学》1989·12,55页) 这些句子,抽象为公式,即:

赣语上高话动态助词、事态助词“来”研究

赣语上高话助词"来",既可位于句末做事态助词(记为"来1"),表示过去曾经发生过、完成了某事,且有成句作用,是过去已然态标记;也可位于谓词性成分后做动态助词(记为"来2"),表示曾经完成过某种动作、发生过某种变化或存在过某种情况,属于某种经验或阅历,是经历体标记。"来2"产生途径有二:一是"来1"受"V+助词+0"格式类推前移至谓词性成分后,从而形成了"来2",二是由表完成义动态助词"来"在"过去"语境中逐步语法化为"来2"。

“过”的时体义与经历事态标示功能

汉语经历体标记"过"的历时性特征体现于包括"起点""历程"和"终点"三要素构成的完整过程。"过"的经历体意义包括完整性经历和反复性经历。在事件随时间展开的过程中,"过"可以标示活动经历事态,也可以标示遗留状态经历事态,具体标示何种经历事态主要由具体表达式中动词的事态特征决定。

经典汉语语法专著体范畴回顾及创新性体貌系统推介

简要回顾了20世纪到21世纪的语法专著对体范畴体系的描写。最初几部大家的现代汉语语法著作提出了自己的体范畴系统,但20世纪中期的语法著作淡化对体的描写,20世纪末期体的研究逐渐热起来,服务于对外汉语教学的几部语法专著把动态作为重要语法点专门介绍。语法学界对汉语体范畴系统的认识一直存在分歧。借修订《现代汉语语法教程》之机改原“动态”一章为“体范畴”,并简要介绍该书的7种体范畴:完成体、已然体、进行体、持续体、经历体、起始体、继续体。

经历体的特定性与来源意义研究

经历体包含两种用法:一是表示特定时间的经历,为特定经历用法,如"我昨天吃过烤鸭";二是表示非特定时间的经历,为非特定经历用法,如"我以前吃过烤鸭"。专门用来表示经历意义的经历体形式与这两种意义构成了直对型、偏侧型、倾向型和涵盖型四种基本对应关系。某种语言中多个经历体形式与这两种意义可以构成更为复杂的匹配关系。经历体可以源自完结体、结果体、限量体、惯常体四种体貌意义以及趋向意义等五类,五类来源意义还可以进一步细分为十类较为具体的词汇意义。

日语经历体标记的句法语义功能研究——以表示经验的「テイル」和「タコトガアル」的用法为中心

日语体标记「テイル」的经验经历性用法是派生用法之一,其语义范围包括经验、记录、效力持续等,这些用法的共同语义是过去发生了某个事件,且该事件与现在有关联。「テイル」的经验用法与另一个经历体标记「タコトガアル」在表达事件的经历体意义方面具有相似性,但「タコトガアル」侧重于经历的有无,「テイル」则重在强调所述经历与现实的逻辑关系。

滇南方言谓词体范畴初探

滇南方言谓词的体范畴有许多与普通话不一致的表达形式,主要表现在完成体、进行体、完成进行体、经历体等四种体。由于表达形式的多样性,有些普通话有歧义句子在滇南方言里没有歧义。有些体的表现形式包括完全形式、脱落声母形式、被同化形式等多种形式。

深度体验,积淀数学活动经验

长期以来，很多数学知识只是作为一种符号，作为一种感性的经验存在于学生的记忆中，始终无法深入到学生的内心世界。“数学是人类的一种活动，是一种充满情感、富有思考的经历体验和探索的活动。”数学教学不能单靠课堂教学中教师的单向讲解传授，而应引领学生经历属于自我的数学活动，深度体验学习过程，

汉语经历体标记“过_2”与朝鲜语对应表现的对比分析

汉语经历体标记"过2"在朝鲜语中的对应表现有三种,分别为"-(?)n t??k/il i itta/?pta"、"-apota-ass"和"-ass-?ss"。通过朝、汉语经历体标记的对比,可以揭示出两种语言经历体的共性与差异,进而探讨汉、朝语经历体标记的形成机制。

学校变革的条件与践行

在学校变革成为学校管理的一种常态的情况下,校长不得不考虑＂如何变革＂（当然还包括＂为什么变＂、＂变什么＂等）,以达到变革的预期目标,收到预期的成效,使变革成为＂真变革＂而不是＂伪变革＂,使变革真正成为推动学校科学发展、促进学校持续发展不可或缺的途径。在我10年的校长经历体验和变革实践中，我认为以下的几个方面至关重要。

经历体验,让思维远航——《郑和远航》第二课时教学设计

一、教材简析 《郑和远航》是一篇历史性散文。文章主要讲了郑和第一次远航的经过．从出发前的装备．人物的神情与心理．出使中的态度与做法及其在历史上的地位，详细地记录了第一次远航，简略写了其他六次远航。本文以描述性语言重现历史场景为主要表现形式，运用了比喻、

小鼓手成长三部曲

每周一的早晨．全园的小朋友站在操场上参加升旗仪式．看大班小朋友演奏军鼓，这使得“小鼓手”成为一个让孩子向往的称号。不过。军鼓演奏可不是一件容易的事。我们的“小鼓手”会和老师、同伴共同经历体验、尝试、感知、实践的过程，我们称之为成长三部曲．

让学生经历体验中构建思想方法——对两节“等量代换”课的评析

“等量代换”是人教版小学数学三年级数学广角的内容，是一节探究性很强的综合实践课。本课通过一系列的数学活动，让学生逐步感知、体验、亲历等量代换思想方法的形成过程。向学生渗透等量代换思想方法，是这部分知识教学中的核心任务。教学中应立足于学生自己通过动手操作实践，从中感悟到等量代换的数学思想，需要学生有动手操作的经历，亲自体验感受等量代换的过程，体验等量代换的意义。在动手、动脑、动口的过程中很好地运用独立思考与合作探究的学习方式。

从实践的角度谈数学教学——以“长方形和正方形”一课教学为例

俗话说：＂实践出真知。＂的确,特别是对于比较抽象的数学来说,只有亲手实践,亲身经历体验的过程,才能领略其中的乐趣,有效地获取知识。下面,结合我在＂长方形和正方形＂一课的教学实践,谈谈实践对于学生学习的重要性。

经历体助词“过”的产生年代及来源研究述评

汉语经历体助词“过”是何时产生和如何产生的,学界还没有定论。关于它的产生年代,主要有六朝、唐代、宋代三种观点,其中,“宋代说”更具有说服力。关于它的产生过程,现存观点主要分为两派。多数学者持单一语法化路径的“过1”说,杨永龙等学者则认为“过_(2)”是由“过”的第二条语法化路径“过_(02)”发展而来的。同时,学界对经历体的内涵、语法化的具体路径和判定标准等都持有不同的看法。

胶南话经历体标记的用法研究

"回儿""回儿……来""来"是胶南话经历体的三个标记。除了经历性用法,"回儿"和"回儿……来"还存在结果性用法;"来"还存在结果性用法、报道新情况和近过去用法。"回儿"具有很强的非特定性,在已有的研究中鲜见此类经历体标记;"回儿……来"是较弱的非特定经历体标记;"来"是特定经历体标记。"回儿""回儿……来"和"来"在表达事件特定性上呈现出一种演化的、扭曲的对立模型。