繁与简:汉代青铜器的纹饰之美

汉代,出现了大量的素器,器形单纯朴素,简洁洗练,纹饰之简朴素自然,是一种自然的流露,宗白华先生称这种美为"芙蓉出水";在另一方面汉人也把青铜器纹饰做得繁芜、华美,与商周时期的纹饰写实性相比,更具有一种图案化、符号化和写意性。

新闻标题的承载容量——繁与简

标题的简洁是个比较说法,如果标题所提供的内容超过"简要"的界限,就是"功能过剩",如果低于"简要"的界限,就是"功能不足"。新闻标题要求文字上简洁明了,在制作中必须注意标题内容承载量,既要善于提炼与浓缩,同时又要善于利用标题各行之间的关联性。

体育课教案编写的繁与简

在中小学日常教学工作中，教案的编写是一项繁琐且重要的工作。教案的编写是为教学服务的，教案编写是否有助于教学，是否能提高课堂教学效率，不在教案编写字数的多少和长短，而在于教案编写是否科学合理，即教案编写应繁简结合，既突出重点，又照顾全面。

繁与简——试谈《木兰辞》的精妙构思

《木兰辞》是一手我国魏晋南北朝时期的北方民歌，在当时的影响力较大，同《孔雀东南飞》合称为乐府双璧。从《木兰辞》整体结构来看，构思十分精妙，一个最为突出的特点就是繁简有度、交相辉映．值得深入阅读和分析。本文主要就《木兰辞》的精妙构思进行分析，深入剖析《木兰辞》的繁与简，获得更加丰富的体验。

物联网环境下信息家电设计的繁与简

主要对面向物联网技术下的信息家电设计的发展方向进行阐述,根据信息家电的功能、形态等相关因素进行分析,将其中的复杂性以及简洁性进行了总结,得出通过繁简结合关系的设计产品更能符合人们的需求。

整本书阅读视域下的细读教学——《老人与海(节选)》中的“繁”与“简”

整本书阅读,如果仅仅把一本经典读物读薄是远远不够的;我们还需要通过细读来丰富对于经典的认识。本文通过细读教学的方式,探究《老人与海(节选)》中的“繁”“简”艺术,丰富对海明威冰山理论的认识与理解。

语言的繁与简——语文课本里“语言的秘密”之三

说到语言的繁与简,必先想到文言文和白话文。想到一段轶事。民国“文化疯子”黄侃先生反对白话文,有一次拿“新文学先锋”胡适开玩笑。说假如胡适的老婆死了,写一封电报,白话文必是“你的太太病死了,快回来呀!”11个字,浪费邮资。文言文只要四个字“妻亡速归”,言简意,省钱。后来,胡适讲白话文,提到自己拒绝政府邀请出任官员,请学生帮忙拟文拒绝。学生说:“才疏学浅,恐难胜任,另请高明。”胡适直接一句“干不了!”。

“简与繁”和“繁与简”

在承担复杂任务时,如果能有效地对问题做简化,在尽可能化简的基础上去完成任务,这是非常有价值和有意义的。所以,化繁为简是做事情普遍受到追崇的方式和步骤。然而,这并不是说要完全摒弃化简为繁的可能性和努力。究其原因,首先,并不存在衡量繁与简的绝对“标准”,人们对于繁与简的主观感受往往呈多样性。比如,读一篇外文文章,其中总会有一些生词。是先从头到尾把生词挑出来,通过查字典逐一认识理解,然后再通读文章;还是一上来就从头到尾开始读文章,读到不认识的生词时去查字典,接着重复这样的作法继续往下读呢?

《红楼梦》《水浒传》的繁与简

奥尔巴赫的巨著《摹仿论》(Mimesis)那个著名的开篇,谈的是荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。他说,荷马的叙述完整而周到,各种事件都发生在前景,连接紧密,表述从容,什么都不隐瞒;《旧约》故事则朝着一个目标发展,只突出对人物行动有用的部分,其余则任其模糊不清,有时会没头没脑,给人以神秘感。这跟两者所描写的人物的身份有关:荷马写的是上层社会的生活,《旧约》的对象则不分阶级,是游牧或半游牧部族成员。

演讲事例的繁与简

师:同学们,王选在演讲中,用了很多事例.主要集中在第2段和第5段.大家看一看,这些事例有什么区别呢?生:第2段只举了一个卡文迪许实验室的事例,第5段举了包括王安等在内很多人的事例.师:从事例的数量来说,第2段少,第5段多.生:第2段用卡文迪许实验室的事例论证了需要花大力气扶植年轻人这一观点,而第5段中的例子侧重表述创业成功者的年龄,以此呼吁大家给年轻人机会.师:对,从内容来说,两段的事例证明的观点还是不一样的.

繁与简

繁,是一池江水的波光粼粼,简,是江面上的那一道浪痕;繁,是浩瀚天空的浮沉变换,简,是天空中的那一丝轻云;繁,是无限思绪的万千萦绕,简,是纷乱中的那一抹静寂。从简,入繁,从繁,化简。简与繁的归一才是至美.

博观而约取,厚积而薄发——在教学中锤炼简洁思维

我们生活在一个信息爆炸、关系复杂的时代,思维很容易陷入繁复,似乎复杂意味着深思熟虑,因此常常低估简洁的力量。繁与简,表面上是数量问题,本质上是质量问题,越是简单的作品,对质感的要求越高。在教学中亦是如此,真正的深度教学往往需要"简约其途、丰腴其实",教学"简单性原则"在深度教学中有着特殊的、重要的意义。一、教学繁复的主要原因1.不放心。教师常有"我不讲学生就不懂"的误解,尤其是有经验的教师,他们非常了解学生的易错点。

东方之美 繁简之道

在东方艺术的千年华章中,加法和减法一直并存,任何灵感的演绎都可以从简入繁,再由繁至简。仅仅看字面意思,“简约”和“繁复”是两个完全不同的风格、两种完全对立的态度,但如果以东方美学视角去看待,繁与简存在于取和舍、内与外、实和虚、古与今之间,看似繁复的设计可以由简单纹样的重复来实现,简约流畅的雕刻该如何留白却是一门很深的学问。

《金玉满堂》玉兔瓷雕

中国陶瓷艺术大师曾亚林设计创作,景德镇陶瓷研究院组织烧制的癸卯岁纪瓷兔,长约25厘米,宽约13.5厘米,高13.5厘米的瓷塑作品。体形灵动真实,形态动感自然,繁与简的对比将兔子神态气质活灵活现地展示出来!此作品是为癸卯兔年精心创作的岁纪瓷兔,癸卯年为在五行里面为“水兔”年,曾亚林大师以景德镇经典釉色“影青”来作为兔子的“皮毛”,“影青釉”色泽青中泛白犹如碧波荡漾湖水,釉薄处泛白,釉积处水绿,将兔子皮毛褶皱展现的莹润富态,展现出对新的一年美好生活的期许。以描金工艺装饰的外耳廓、眼睛等。

不要把分母做繁了

处理分式问题的难易往往取决于分母的繁与简,分母简则分式的化简或计算就易;分母繁则分式的化简或计算就难.因此,我们在解决有关分式问题的时候,不要把原本就简单的分母做繁了.比如:例1求(cos10°-2sin20°)/sin10°值.

两岸汉字问题——“书同文”的历史与当代启示

海峡两岸同根同源,虽然隔离70年有余,但仍使用着共同的汉语及其方言。70年来,大陆按照国情民意,继续启动曾经的汉字简化和整理工作,使语言文字随着时代步伐稳妥前进。然而,由于政见的不同,台湾当局一直未能接受大陆的汉字改革。"书同文"是一个国家、一个民族高度团结、高度统一的象征;几千年来汉字"书同文"的发展史给出一个重要启示,在两岸尚未统一之时,除了做一些学术性研究,还谈不上脱离政治的"书同文"。一旦海峡两岸实现国家统一,规范汉字自然会成为海内外华人唯一通行的字形。

日本包装设计:绳纹和弥生时代的设计基因

日本的现代包装设计可分成繁与简两大类,而这两类的设计理念与元素均可追溯到日本早期“绳纹时代”(约13000年前-公元前3世纪)和“弥生时代”(约公元前5世纪-3世纪)的陶器设计。弥生和绳纹时代的设计基因,在历经数千年至万年之后,仍然会给后世的日本包装设计带来巨大的影响。

给故宫的一封信

亲爱的故宫爷爷:您好!在您600岁大寿之际,作为一名小小的历史爱好者,我可想与您唠唠嗑啦!您就像一座耐人寻味的迷宫,展示出一个国家的发展进程。寒假里我看了《我在故宫修文物》《国家宝藏》等节目,了解了您的前世今生,对您的兴趣与日俱增……您是一位充满智慧的老人。您诞生于明朝,身处北京城中心,占地72万平方米。有一位著名的建筑学家说,您代表了一种"中国美"——两个"对"。一是对比:大与小、高与低、繁与简……宫殿屋顶造型复杂.

殊途同归,择优而行——从一道中考压轴题说起

很多数学题目都有一个共性,那就是一题多解,但方法间确实存在繁与简之分,因此客观来说,方法是具有优劣性的.我们发现,学生在考试过程中经常反映出做不完题目的现象,究其原因,有掌握不熟练的因素,还有一个重要原因是对方法的选择,这会使得即使一个中档的选择题也可以有两分钟的做题时间差距.所以方法的择优是很有必要的.我以济南市2018年中考压轴题为例,说一说在数学题目中,殊途同归,如何择优而行.

留白,无画处皆生妙境

奇石,大自然赐予人类的美丽"尤物",每一颗都独一无二,它们美得如诗如画,美得令人陶醉。绘景塑形、千变万化、生动传神、妙不可言。清韵无声,"石"者画心,或华丽繁复,或简洁朴素,繁与简,对应窄与宽。繁也要繁到极致,密就是加法,密不透风,密中有疏。简到极致,简就是做减法,多一点,多一笔皆是多余。《道德经》中有言:"万物之始,大道至简,衍化至繁。"极简主义便是这样,以简单到极致为追求,感官上简约整洁,品味和思想上更为优雅。