论唐五代“红叶题诗”小说的悲剧品格

“红叶题诗”是一个著名的传统题材 ,唐五代“红叶题诗”小说 ,通过宫女与士子这种特定身份的婚恋 ,揭示了这种独特题材“红叶题诗”的文化内涵 :唐五代宫女的独特性与命运悲剧、晚唐五代士子对盛世的热望与现实的苦痛、婚姻的宿命观 。

论“红叶题诗”的宫怨主题

“红叶题诗”是一种特殊的传情方式,它以红叶为媒,表达了宫女们幽怨压抑的痛苦心境,深刻展现了宫女们想突出围城的强烈愿望,形成一种极其深刻的宫怨主题模式。本文拟探讨这一主题模式的历史渊源及其传承和变异情况。

论“红叶题诗”的文本流传

"红叶题诗"是一个著名的传统题材,本文通过梳理它在历史文献中的源起和流传文本,探讨该题材的最早故事本源、在唐五代和后世的文本流传情况,总结它在流传过程中的特征与规律,给出文学史对它的记录与评价等总体文献综述。

唐五代"红叶题诗"小说研究

唐五代"红叶题诗"小说自它产生之日起便盛传不衰。立足文本加以解读,可发现其成为唐五代社会一个独特文化现象有以下几方面的原因:红叶意象所具有的美丽而凄凉的美学特质,唐五代人好奇的心理和审美情趣,相对宽松自由的社会环境等,通过对其文化内涵的阐释,可以揭示唐五代宫女的悲剧生活以及当时的时代风貌。

“才子佳人”小说戏曲叙事模式的演变历程——以唐五代“红叶题诗”小说至明(题红记)戏曲的嬗变个案为例

“才子佳人”属中国文学史的重大题材。从唐到明小说戏曲的嬗变主要有:男女主人公相貌、身份、行为的日益明显“才子佳人”遇合特征;正反面次要人物的逐渐增加及其“促成”、“拨乱”作用的加强;赞叹“奇情”创作观念的累积;由单线向“才子佳人”式的双线结构转变;作品结局悲喜色调的转换等。以第一个个案视角,清晰地描述出“才子佳人化”叙事模式的多文体世代演进型历程。

“红叶题诗”来源考

南朝《幽明录》"刘晨阮肇"爱情故事中出现了"芜菁叶",这是最早的"红叶爱情"的雏形。到唐代《游仙窟》故事中出现了"香果琼枝",这样从"绿叶传情"就一步步发展到唐代的"红叶题诗"。

宫怨的背后——唐五代“红叶题诗”故事悲剧意蕴的深层解读

“红叶题诗”是古代著名的婚恋题材,历来多作宫怨解读。笔者通过对七篇唐五代“红叶题诗”小说的纵横剖析,阐释唐五代宫女的独特性与命运悲剧、晚唐五代士子的热望与苦痛,揭示出它隐含在宫怨背后广阔的时代性、社会性整体悲剧意蕴。

宫闱春情锁不住 红叶荡漾到人间——漫话“红叶题诗”的传说和意义

“红叶题诗”,素为文坛传颂不息的轶事与佳话 ,美不胜书。唐宋以来为人津津乐道者约为三说。该文从历代诗话、笔记、小说中 ,爬罗剔抉 ,缀拾整理补充 ,增加为六说 ;并注明诸说的作者和原始出处 ,略加评骘 ,述说其思想社会历史意义。毫无疑议 ,嘉兴海盐顾况的题诗 ,最地道、最正宗 ,当为翘楚。

“红叶题诗”故事演变及其文化意蕴浅析

"红叶题诗"故事以红叶为媒、以赋诗传情,以其鲜明生动的意象、浪漫巧合的情节,令后人津津乐道,成为中国文学史上经久不衰的传统题材。论文以"红叶题诗"故事情节及文化意蕴随时代演变轨迹为研究对象,从两个部分展开论述。第一部分,着眼于论述"红叶题诗"故事的文本流传情况,并围绕其具体情节要素演变进行解读和分析。第二部分,从宫怨主题、"媒妁"文化、"婚姻天定"观三个角度来探讨"红叶题诗"故事的文化意蕴。

红叶题诗寄怨愁 弹词开篇《红叶题诗》赏析

弹词开篇《红叶题诗》盈盈十五女班头,选入宫闱不计秋。冷落长门形吊影,听那南宫歌舞北宫愁。飞絮无依怜弱质,摽梅有怨上心头。未识君王何面目,羊车从未幸妆楼。思悠悠,根悠悠,凄凉岁月总悠悠。朝无休,夜无休,牵愁惹恨几时休。心中事,泪中流,泪珠儿如同春水向东流。

唐宋“红叶题诗”题材传奇浅谈——以《云溪友议·题红怨》、《青琐高议·流红记》为例

《云溪友议·题红怨》和《青琐高议·流红记》大致体现了唐宋“红叶题诗”传奇小说的缘起与流变情况。从文化角度内蕴的角度看,小说反映了以下三个方面的文化内容:唐宋宫女的命运悲剧、晚唐五代士子的苦痛和“红叶题诗”特有的媒妁文化意蕴。通过“红叶题诗”这一特有的文化现象,并联系当时的社会背景,得以窥探到一些属于晚唐五代游离于政治边缘人物的精神风貌。

“红叶题诗”故事的流变

"红叶题诗"故事是一系列以红叶为媒的爱情故事。从《本事诗·顾况》开始,"红叶题诗"故事在不同时代演变发展,形成诸多文本。对"红叶题诗"故事九个重要文本进行梳理分析,会发现其间变化大略有四:故事载体的变化、故事背景的变化、人物的变化、情节的变化。

拈花象外 迁想妙得——琼剧电影《红叶题诗》意境创构机制综析

“十七年”时期的琼剧电影《红叶题诗》(1962年)是“戏改”的重要成果。这部电影的文学剧本经田汉修改润色之后在审美方面有了很大提升。如今看来,这部戏曲电影颇具中国艺术意境美之神韵。电影所造之象,须经联想,艺术家在创构意境的时候,首要前提便是创造能够引发联想的具体意象,意象既出,一经迁想,始得意境。

被整理改编的传统戏——以琼剧《红叶题诗》和《搜书院》为例

以琼剧传统戏《红叶题诗》和《搜书院》的不同演出版本为例,从剧情、人物等方面入手,可以具体分析上个世纪50年代以来对传统戏的整理、改编及其影响。琼剧《红叶题诗》和《搜书院》的演变显示:从俗到雅的转化,以及对社会、政治背景的强调,是上个世纪五六十年代琼剧传统戏整理改编的两个突出特点。这种特点作为时代烙印,也存在于经过整理改编的大部分地方剧种的传统戏中。今天舞台上演出的传统戏,五六十年代拍摄的传统戏电影,常常并非是原汁原味的传统戏。

从题诗红叶到“红叶题诗”——漫谈“红叶题诗”故事的传奇生成

说到“红叶题诗”，大家首先想到的是幽闭深宫的唐代宫女们一声声哀怨无奈的叹息，以及对于宫外生活、人间爱情的无尽渴望：

“红叶题诗”题材嬗变的文化意义

“红叶题诗”作为著名的婚恋佳话，自晚唐五代起，在封建社会后半期一直都有传播与创作，构成中国古典文学中优美的文学与文化现象。本文拟通过文本演变规律，探寻它的文化价值。

琼剧《红叶题诗》四美谈

红叶题诗姜妹妹,湖畔挑灯文哥哥。重门深锁老师唱,愿结同心学生和。总理亲点晋京演,服务两会流芳歌。经典剧目再复排,万世之作永敬贺。琼剧《红叶题诗》有着一段光辉的历史。1960年1月,周恩来总理到海南视察,偕夫人邓颖超观看了《红叶题诗》,他表示:《红叶题诗》基础很好,要抓紧加工提高,欢迎去北京演出。同年3月29日至4月10日,第二届全国人大第二次会议、政协第三次委员会第二次会议在北京召开。周总理亲点《红叶题诗》晋京为全国人大代表、全国政协委员演出.

也谈“红叶题诗”

“红叶题诗”，《辞源》上有专门解释，一些文史书刊也经常提到。2006年第12期《文史知识》刊发路成文先生的《从题诗红叶到“红叶题诗”——漫谈“红叶题诗”故事的传奇生成》。“红叶题诗”由来已是明明白白，然古代诗人以叶当纸，是诗人的雅趣。本身无多意蕴。

红叶题诗

“红叶题诗”有许多不同的版本，内容大同小异，只是在人名、情节上有些微出入。 但这样的故事一定要安排在大唐那样一个诗意纵横的朝代，或是大宋那样一个充满浪漫色彩的年份。