吉祥文化背景下“十里红妆”文创产品设计

旨在探索吉祥文化背景下,传统“十里红妆”文化在现代文创产品设计中的重要价值。深入分析浙东地区“十里红妆”婚礼文化的内涵及构建吉祥文化的相关要素,探讨产品造型如何设计、产品语义如何表达,以及传统吉祥文化元素在文化创意产品设计中的运用,以推进传统文化的传承与发展。

“十里红妆”日用小木器在现代婚俗中的创新设计

为探讨浙东婚俗文化如何应用于现代婚俗的小木器设计,使之既具有个性、时尚感,又能包含传统文化。文章以“十里红妆”中的日用小木器为切入点,探究其在现代婚俗中的应用体现,并深入探讨其在现代婚俗中的创新设计方法。文章探究方向及内容对于如何更好地发扬浙东本土文化和婚俗文化的问题具有一定意义。

当代语境下的宋韵文化园设计——以宁海十里红妆为例

文章从多个角度分析了宋韵对于当代文化园规划和建筑设计的重要影响,以宁海十里红妆文化园为例,从群体规划、建筑设计、景观节点等方面,探讨了当代语境下宋韵文化园的主要形式,以及如何以创新的方式弘扬中华优秀传统文化,让游客体验到传统文化的魅力,使千年宋韵在新时代继续流动与传承。

红妆家具戏剧人物绘画的审美性探析

红妆家具绘画题材繁多,尤以戏剧人物最为典型,反映了清朝至民国时期江南一带独具特色的审美风尚。文章通过对红妆家具戏剧人物绘画图像资料及相关文章、著作的整理,并结合宁海县十里红妆博物馆内藏品的实地考察,从戏剧人物绘画的造型、场景与色彩三个方面进行分析,以情感与生活的角度解读了红妆家具戏剧人物绘画所包含的雅俗共赏的审美感染力与美好生活的生存意蕴。

“十里红妆”家具色彩文化探析

通过对中国传统的"尚红"、民俗婚庆的"喜红"和家具用材的"重红"色彩观念分析,探讨了浙东地区"十里红妆"家具形成的因由及其所蕴含的色彩文化内涵,从而对当代中国家具的色彩设计提供参考原型。

论十里红妆的坐具与卧具设计

通过对婚嫁器物文化的研究,以十里红妆婚嫁器物对生活的影响与意义为启示,从形态、功能、色彩、装饰图案、材料、制作工艺等方面,重点论述了红妆坐具与卧具,分析了红妆坐具与卧具的设计特点,得出其形态与功能设计的合理性,最后阐述了红妆坐具与卧具的文化意义。在此基础上,提出传承与整合红妆坐具与卧具设计,对形成具有中国婚俗风格的现代家具意义深远。

物无不怀仁--论十里红妆器物中的设计伦理策略

十里红妆作为婚嫁习俗,其对伦理纲常的注重是自然的事情,而"物无不怀仁"是这种自然背后在十里红妆器物设计上的具体体现。封建社会营造伦理秩序的正当性是"物无不怀仁"的首要任务,因此十里红妆器物的奢华营造目的是让女性对自身社会地位的"顺命"接受。"物无不怀仁"的另外一个任务则是通过"物"的使用教化女性伦理纲常思维、规范女性伦理纲常行为,因此十里红妆器物通过装饰设计传播伦理观念,通过功能设计规范礼教行为,进而从思维到行为达到教化女性的目的。十里红妆器物中的设计伦理现象无疑是封建礼教的产物,在此无意去宣扬,但其通过"物"对理念、行为进行宣扬和引导又无疑是很好的设计思路,把这一方法应用到当今对优良文化传播与教化上将是设计之幸事。

陈寅恪“红妆”研究与《红楼梦》

陈寅俗虽无研究《红楼梦》的专文，但在其他论著中，特别是在《柳如是别传》、《论再生缘》等红妆研究论著中却反复提及《红楼梦》。他关于《红楼梦》的论述大致有两个方面：一是在整体评价方面，认为《红楼梦》是大事均有所本的写实之作，后四十回亦为曹雪芹所写，全书结构不够精密等。二是在红校研究方面，经常以《红楼梦》作为参照系，将其所赞颂的历史上的真实女性（如柳如是及《再生缘》的作者陈瑞生）与《红楼梦》所塑造的女性形象（如林黛玉）进行比较，从而寄寓自己追求个性自由和精神独立等诸多情怀。

十里红妆的装饰艺术

十里红妆作为中国民间传统装饰艺术,它包括民族内涵、造型特点、表现手法、装饰语汇以及构图、色彩等方面。其装饰艺术主要由审美价值、文化价值、历史价值这三个部分来共同体现。作为传统装饰艺术,"十里红妆"记载了当时人们的审美趋向、文化内涵、历史沉淀等,它构筑了人们心灵上一种精神、情感依托,我们应该去关注它,并发扬它的艺术魅力。

探究宋代红妆瓷盒的艺术特征

瓷盒在唐代开始烧制,到了两宋时期,随着瓷器烧制类型的日益细化和市民阶层的扩大而逐渐走进了百姓的日常生活。宋代女子用于盛放化妆品的红妆瓷盒烧造数量增加、质量提高,有着"一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度"的高雅气质,瓷盒在设计中见巧妙,在做工中见精细,在釉色中见温润,透出一种典雅、平易、质朴的美感。本文将着重对材质精美、工艺讲究、形制小巧的宋代红妆瓷盒进行分析,并探究在女子闺房中使用器物的那份精细与雅致。

“十里红妆”的婚俗文化向度

"十里红妆"作为吴越婚嫁文化的一个现象,为我们提供了还原历史的宝贵资料,使我们了解明清婚嫁文化及其折射出的社会风貌、民俗民情。从"十里红妆"的仪式、奁物入手,阐释"十里红妆"婚俗文化的物质、心态、制度文化向度。

理红妆"和其中的"理"宜作何解

《木兰诗》中"当户理红妆"中的"理红妆",凡有注的文学作品选、诗选均注为"梳妆(洗)打扮"。有关古汉语的字、词典和具有一定工具性的词汇学专著,凡以"当户理红妆"作为书证的,均谓这里用的是"理"字所具有的"整理"这一义项。这种解释虽较"梳妆(洗)打扮"好些,但仍不能视作的解。只有将"理"字注解为准备方是确诂。

论浙东红妆婚俗及其美学意义

旧时浙东有"十里红妆"的嫁女场面,其习俗的特有魅力,为研究江南地区婚俗文化提供了实证,文章阐述了浙东婚俗特征及"十里红妆"习俗,并从色彩、工艺、意蕴等方面对"十里红妆"婚俗的美学意义作了剖析。

经世致用思想对宁波红妆家具造物艺术影响的实证研究

在浙东学派"经世致用"思想的影响下,明清时期在宁波地区逐渐形成了以"致用"作为基本出发点和价值衡量标准的造物观。文章以宁波红妆家具为实例,从生活之用、教化之用、审美怡情之用三个方面证实了宁波红妆家具造物艺术中所蕴含的"经世致用"造物思想。

对宁波“十里红妆”婚俗器具造物艺术思想的解读

本文以明清时期宁波地区婚俗器具为考察对象,结合中国传统造物艺术思想以及宁波地区独特的地域文化,将"十里红妆"婚俗器具的主要造物艺术思想概括为"器以藏礼"、"经世致用"、"借物传情"。分别从造物的道德伦理要求、实用功能要求、个人情感要求三个方面对其进行了解读。

探析红妆家具装饰图案所蕴含的中国古代女性文化

红妆家具上的装饰图案是封建社会对妇女进行伦理教育与礼教规范的途径与载体,凸显了中国古代女性文化,本文通过对传统红妆家具装饰图案的研究,选取一经典图案为原型,经过简化与提炼,用于现代产品设计中。

地域性文化与现代性设计——从创意设计产业视角看“十里红妆”器物设计的当代意义

十里红妆作为一种独特的婚俗现象,其包含的器物有独特的造型特色。这些器物不但有其作为生活用品的实用功能,更有迎合当时社会风尚的审美取向,而且其设计思维与现代设计理念有相通之处,这无疑为创意设计产业的发展提供了很好的借鉴。

红妆家具设计创新研究

本文分析了传统红妆家具的色彩、图案、功能、结构和材质,提出应以传统红妆家具运用化主为辅、化繁为简、化拙为巧、化古为今等方法,从色彩、功能、装饰、结构等方面进行现代女性家具设计,并进行了相关的设计实践,为类似的本土设计提供参考原型。

中国古代小说女性“白衣”、“红妆”描写的修辞异质

中国古代小说关于女性“白衣”和“红妆”两种服饰的描写包涵着对行性的修辞意蕴。作为孝服标志的“白衣”往往隐喻着“素洁”,而一贯作为吉庆象征的“红妆”则暗涉着“热烈”。同时,在《金瓶梅》和《红楼梦》等世情小说中,红、白两种服饰还暗涉着高低贵贱。另外,就审美色调而言,“白衣”通常给人以“冷艳”之感,而“红妆”则给人以“丽”之感。所有这些描写大都不是作者的信笔所至,而是在特定民俗作用下的文化生成。

奇异的比较——文人与妇女——试论陈寅恪的“红妆”研究

陈寅恪的"红妆"研究,是一个有机的系列,是其文化与历史研究的延伸。陈寅恪运用比较分析方法,对历史上"红妆"的命运进行分析,意在分析中国历代文人的弱点,昭示中国历代文人的命运,是对20世纪中国知识分子的有益启示。