体察《红楼梦》真义,开拓红学批评新境——吴宓红学志业述论

吴宓是最早从文学、艺术角度研究《红楼梦》的大家,他运用西方文学理论和近代文艺批评的态度,以比较文学的理论和方法研究《红楼梦》,探讨《红楼梦》的文学价值和美学价值。这一研究方法比索隐法和考据法更逼近文学批评的本质。他研究的重点在阐发“《红楼梦》与人生”方面,因此极力挖掘《红楼梦》所揭示的人生问题,并通过《红楼梦》研究人生落实到文学如何指导人生的目标上来。吴宓首次提出《红楼梦》创造了“理想的世界”和“现实的世界”的说法,这是其开创性的贡献之一。在红学研究史上,吴宓是被低估甚至忽视的学人;实际上,吴宓对《红楼梦》思想艺术价值的估量较王国维更进一步,对新红学的贡献值得称道,对新红学补弊纠偏的学术努力应当得到充分肯定。

20世纪上半叶红学批评专论述评

２０世纪上半叶红学批评的历史，是引进西方哲学、美学与比较文学的理论和方法，来阐释《红楼梦》文本的主旨、形象、艺术成就的动态进程。考察该进程的理论构架和价值形态，有助于评判本世纪红学研究的得失与规律，藉此可探讨新理论新思维在２１世纪红学领域的开拓与建构。

中国古代小说批评的集大成——清代红学批评述评

将清代中后期围绕《红楼梦》进行的各类批评放在中国小说批评史上来看,它具有一种集大成的意义,尽管仍在古代文学批评的大范畴中,但还是产生了一些引人注目的新变化.由于思想理念、文化立场、审美趣味的不同,清人对《红楼梦》作品意蕴、文化艺术等方面的评述有其独到之处,与现代人的观点不尽相同,其中不乏精彩见解,这是中国古代文学批评的一笔宝贵遗产和财富.

红学索隐派及其著述中的宁波人平议

红学索隐派始终与宁波人有不解之缘。早期索隐者大多不懂文学,缺乏文学理论修养,不管是其萌发期、兴盛期、后续期,大体均如此。其续貂期中的索隐者,对宁波读者危害尤多,受到宁波籍红学家的严肃批评,值得红学爱好者参考。

瑶琴一曲来熏风——王蒙《红楼梦》研究断想

作为小说家评论百二十回《红楼梦》,王蒙是第一人。他以高鹗续的《红楼梦》为依据,发表自己的观点,关注《红楼梦》文本本身,从文本阅读中欣赏《红楼梦》的文学艺术,从文学鉴赏的角度去研究《红楼梦》,因此在这一点上,王蒙的《红楼梦》研究与小说批评派红学是相同的。因此具有考证派与索引派所没有的优势,弥补了考证派与索引派的不足。

一本爱情小说刻骨铭心的读法

书名:《红学:1954》作者:孙玉明出版单位:北京图书出版社出版时间:2003年11月定价:35元参考书籍:余英时《红楼梦的两个世界》,上海社科出版社,2002年2月,24元 我一直对红学是有偏见的,觉得一群大男人对着一本女人看的小说研究了一辈子,还争论得不可开交,真是匪夷所思。在我看来,那个贾宝玉(或者作者本人)本来就是一个性倒错外加双性恋,有什么好研究的。有这个考据功夫,好好研究研究上古汉语甚至汉藏原始语言,那才是中国学术的突破。

跨世纪的思考——写在20世纪“百年红学”的扉页上

在20世纪的百年红学史上，新红学前贤们以博通文史的深厚素养和披荆斩棘的治学精神，在红学的原野上开拓前进，王国维和胡适共同创建了红学的新天地，是为“新红学”。

红学重镇,论《红》宝岛——“甲戌年(1994)红学会议”在台湾中坜举行

“甲戌年(1994)红学会议”,于6月10日至12日在位于台湾中坜市的中央大学文学院举行。在团长、中国红楼梦学会会长冯其庸教授率领下的十二位大陆红学家参加了本次大会,并在研讨会上分别发表了自己的论文,受到与会的海峡两岸红学爱好者和研究者的热烈欢迎和好评。

《红楼梦人物论》研究述评

红学史上不乏大家身影,相关的研究著作无论是质量还是数量,在中国古代小说研究史上都是空前的。其中,王昆仑的《红楼梦人物论》是着重对《红楼梦》里的人物形象进行分析和研究的第一部著作。鉴于《红楼梦人物论》在红学史上的重要作用,自其问世以来,多有著作和论文涉及到对该书的再评价问题。笔者通过翻阅相关的研究文献,从成书背景、思想内容、艺术成就、存在问题和对后世影响等方面加以梳理,以期对王昆仑和《红楼梦人物论》有一个较为全面的认知与把握。

晚清儒教与张新之批本《红楼梦》

一《红楼梦》一书的含意十分难解,要求读者煞费心思,才能欣赏。这一类的巨著,需要人们反复阅读,而且还得参照各种的书评与文评以加深理解。值得庆幸的是,我们作为研究《红楼梦》一书的学生,可以借助大量的资料。这些资料不仅来自现代红学批评的重要作品,而且也来自数量可观的早期书评与文评。如果我们囊括全部这类作品,即:从该书写作期间各种的脂砚斋手抄本到十九世纪中、二十世纪初出现的种种批评本,重要的版本数目竟可高达二十种左右。