赵建忠著《红学流派批评史论》出版

赵建忠著《红学流派批评史论》2021年由中华书局出版。《红学流派批评史论》系"国家哲学社会科学研究规划项目"结项优秀成果。作者为中国红楼梦学会副会长、天津师范大学教授。中国红楼梦学会会长张庆善为《红学流派批评史论》作序。以往红学史专著或具有红学史性质的著述,主要是以红学历史分期、红学人物、红学方法论、国别红学为本位,体例不一,论述侧重点各异,研究者从各自的视角总结了其视野所及之红学.

红学流派批评若干问题的思考

新时期以来,研究者对200多年来取得的红学成果进行过系统梳理,专著形式的红学史专论,都从各自的视角总结了其视野所及之红学,但多少也都出现了由材料和方法带来的缺陷及盲点,难以全面把握《红楼梦》。打破传统红学史模式,从红学流派的新视角切入并结合文化渊源考察其源流演变,不仅属于红学史的推进型研究,也是新的红学史写作模式的一种尝试。

赵建忠《红学流派批评史论》序

摆在我面前的这部《红学流派批评史论》书稿,系作者赵建忠2013年度"国家哲学社会科学研究规划项目"结项的成果(项目编号:13BZW035)。书稿即将出版之际,建忠希望我为他的这部学术著作写篇序。继天津古籍出版社1997年推出其成名作《红楼梦续书研究》之后,建忠又出版了《红学讲演录》《聚红厅谭红》等专著,并在全国中文核心期刊上发表了数十篇《红楼梦》研究文章,他还主编了《天津红楼梦与古典文学论丛》,这套丛书是对天津地区《红楼梦》研究成果的一次集中检阅。

用动态文学观考察红学诸流派的利弊得失

虽然审美研究成为红学研究的主流已是大势所趋,但乾嘉考据式的家世、版本研究仍不断成为“热点”问题,索隐和社会历史批评也颇有市场。只有从动态的文学观即文学四要素“世界—作者—作品—读者”之间的相互关系及其在解读《红楼梦》这部作品中的地位这一独特视角,对红学诸流派的利弊得失进行探讨,指出文献、文本、文化研究在红学中的融通与创新这一多角度研究,方是拓展《红楼梦》诠释维度的根本途径。

建国后一个红学流派的产生与迷误——“市民说”与“传统说”的理论关系述评

自五十年代中期开始以运动方式批判新红学以后，出现了两种不同的观点，一是“市民说”，一是坚传统说”。①我们大致上可以把二者看做两派。它们之间的争论是建国后红学最重要的争论，因为，在近四十年后的今天，它们的观点仍然是几部权威的文学史著作沿用的观点，

《红学流派批评史论》

(赵建忠著,中华书局2021年10月出版)《红学流派批评史论》系"国家哲学社会科学研究规划项目"结项优秀成果,该书着眼于各个流派在诠释活动中对《红楼梦》的接受,追踪各种意义衍生的过程。

近代中国三次社会转型与红学批评范式的转换

本文以“索隐”、“考证”、“批评”三大红学流派为基点,探讨近代中国三次社会转型与红学批评范式转换的关系,在指出上述批评范式不同程度遮蔽了《红楼梦》审美视线因而其诠释维度有限的同时,也肯定它们在红学发展史上的作用,并对这门东方显学的突破契机、发展前景进行展望。

多少楼台烟雨中——杜景华著《红学风雨》评介

《红学风雨》迥异于作者以前红学著作的模式,角度新颖且颇具思辨色彩。这部著作将红学放在了更广阔的历史背景、文化渊源上进行总体考察,其视野的宏阔、理论的深度和对以往不同红学流派评价上的中肯到位,都能给读者很多有益的启发。

《红楼梦》研究中的“悟证”与“实证”

在红学研究中,"实证"作为一种文献考据性质的研究方式早已被普遍采用,但近年来红学界又出现"悟证"模式的尝试,并出现刘再复《红楼梦悟》这样有影响的专著。"悟证"不同于"实证"性质的辨析、注疏、考证、版本清理式研究,它类似于禅的"一言以蔽之"方式:明心见性、道破文眼,这种研究凭的是一种艺术直觉,是抽离概念、范畴的审美方式。"实证"属于"史料还原"性质,而"悟证"属于"思辨索原"性质,"史料还原"是"思辨索原"的大前提。当然,这种"史料还原"式的"实证"应该对红学研究有实际价值,它应该服务于解读《红楼梦》而不是远离文本轴心。

《红学史》

《红学史》，是自脂砚斋以来两百五十多年的《红楼梦》研究史。 全书90万字。前面八万字左右的“绪论”，先对《红楼梦》作一全面评述。然后，本着“辨章学术、考镜源流”的宗旨，分章分节，叙述红学生成和发展的历史，展示学术进步的脉络和各个红学流派，并从当代学术的高度认真评说各个流派和重要红学人物、重要红学著作的是非得失。最后的“结语”，对红学的方法，红学的主流及歧路、误区，作出总结，还展望了红学的远景。