明末清初红拂剧改编考略

明末清初出现了多部红拂剧作,以张凤翼《红拂记》、凌濛初《红拂三传》、冯梦龙《女丈夫》及近年发现的曹寅《北红拂记》为代表,各剧本之间关联紧密。经比对分析可知,推陈出新是红拂剧改编的轨迹,不同的曲学主张和创作意图是红拂剧改编的原因。围绕红拂剧目的改编与评点,汤显祖、凌濛初、冯梦龙、吕天成、沈德符、曹寅、尤侗等曲作家、曲论家纷纷卷入其中,在曲辞、音律、情节架构、场上案头等方面表达了各自的曲学立场,从中可以窥见明末清初曲学界理论上的分歧所在。

红拂形象的嬗变

明代戏曲《红拂记》与《北红拂》之题材，皆源于唐人传奇小说《虬髯客传》。由于作品所处历史文化背景的不同，造成三位“红拂女”内在性格的差异。这种形象上的历史嬗变可视为时代环境与主体情志相糅合，又经作家审美目光滤筛过的具象化的产物。

荒诞即真实——王小波《红拂夜奔》解读

通过解读王小波的小说《红拂夜奔》 ,认为王小波是“荒诞的屈原” ,他以荒诞的形式沿续了屈原对信仰和知识分子自身责任的执着 ;沿续了鲁迅小说“吃人”的主题并有所拓展。从荒诞的城。

“家世”研究的另一面——从曹寅的《北红拂记》谈起

本文通过对曹寅的剧作《北红拂记》取材的研究,认为曹寅内心深处的有关民族意识、朝代更迭、文化碰撞等因素的"积淀",正与其"包衣"家世相绾合,是曹寅对历史、对人生、对家世的一种深沉的感悟与阐释。

《北红拂》《虬髯翁》合论

唐传奇《虬髯客传》在明代颇受曲家们关注。凌濛初即以这一题材,先后创作了三本杂剧,并因此而获得了时人高度的赞誉。本文综论其现存二种《北红拂》、《虬髯翁》的创作时间,红拂女、虬髯翁各自的性格内涵及其产生的背景与艺术上的优劣得失,旨在对作为戏曲家的凌濛初,有一个更恰切的认识和把握。

凌濛初《红拂》杂剧创作考

凌濛初创作的《红拂》杂剧是根据唐代传奇小说《虬髯客传》改变而成的,但它不同于其他《红拂》剧作,凌濛初《红拂》杂剧的创作时间当在万历三十二年(1604)至万历三十三年(1605)八月之间,其创作因素是多方面的。凌濛初《红拂》杂剧,将一事化为三传,使之更具深刻的思想性和艺术魅力,获得了巨大成功,并得到了戏曲界的赞许,对后世影响很大。

简评《红拂记》中的人物

古往今来爱情是一个恒久不变的话题。抛弃世俗，勇敢追求属于自己的幸福，一直以来都受到历代文人的推崇，汉有卓文君夜奔司马相如，传说中有牛郎和织女的故事，同时明代作家汤显祖笔下的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，故事中主人公对于幸福的执着追求，以及对爱情的忠贞不渝让读者为之动容。《红拂记》中的两对男女主人公之间的爱情虽然没有这样惊天地泣鬼神，但身处乱世的他们对于爱情的自主与追求，却也可以让我们在喜剧的结尾中感到淡淡的辛酸，剧中的两对人物给我们留下了深刻的印象。

论明清戏曲中的红拂故事

红拂这一题材始见于唐代小说《虬髯客传》,明清剧作家结合个人情志和所处的特定生活背景对其进行了敷演、改编,传奇杂剧迭出。作品中的主要人物形象红拂女以及在其身上不断凸显的女性意识使得红拂这一题材具有历史横截面上的反复塑造性和阐发性。

京剧典籍《红拂传》英译研究

京剧《红拂传》是程砚秋早期代表剧目,为了让世人更多了解这部典籍,本文介绍了它的创作背景、剧情和英文说明书,并且围绕三场重点唱词——"自叹身世"、"拂尘舞"和"舞剑"进行汉英对照分析,以此传承传统文化。

王小波两个版本《红拂夜奔》叙事比较研究

王小波两个不同版本的《红拂夜奔》在叙事上有着较大的差别,但在创作上又存在着联系。以两个版本的《红拂夜奔》为基础,从叙事语言、叙事视角、叙事策略和叙事模式方面进行叙事差异对比,一显稚嫩,一显成熟。但就总体而言,王小波对此题材所进行的再创作,都与首先创作的《红拂夜奔》有着莫大的渊源,后创作的《红拂夜奔》既弥补了先前创作的不足,又增添了先前创作所不能容纳的新东西——如“理趣”。这两部作品既显差异,又见联系,它们见证了王小波在小说创作上从稚嫩走向成熟的过程。

《红拂记》盛传探因

在明代著名戏曲家张凤翼的所有作品中,《红拂记》是最具影响力的一部,不仅版本、改本的数量繁多,而且“梨园子弟多演之”,是名副其实的“场上之曲”。文章从分析这部剧作盛传的原因入手,认为《红拂记》既迎合了晚明文人的趋奇心理,又反映了当时一般士子的普遍理想,加之体制上的成功变革,这些因素最终促成了《红拂记》的一时盛行,并对之后明清戏曲的创作产生了影响。

论张凤翼及其《红拂记》

从明朝中叶以后,到清朝中叶为止(公元一五二一年——一七七六年),约二百五十余年中间,乃是南戏传奇最繁荣最灿烂的黄金时代。在此以前,南戏在元末明初间,已经有过一度的改进,《琵琶记》与《荆》、《刘》、《拜》、《杀》诸作品,较之前此宋元戏文作品,篇幅都由短而长,情节都从简向繁,题材都自狭而广,文词都舍俗就雅,描述都变粗为细,已是向前迈进了一步。昆腔亦于此时出现,与其他各地方唱腔角逐艺坛,各呈所长。由此直到正德、嘉靖年间(公无一五二一年前后)曲师魏良辅更改进昆腔,梁辰鱼用昆腔写《浣纱记》,使南戏在音乐唱腔方面也迈进了一大步。他们好似春天里促使万朵花蕾齐放的东风。

一个复杂的叙事文本——《红拂夜奔》分析

王小波的小说《红拂夜奔》构造了复杂的叙事结构,将现代知识分子王二的故事与古代知识分子李靖的故事并置,将小说人物王二的故事与王二写作《红拂夜奔》的故事以及作者王小波创作《红拂夜奔》一起放进文本,构建起三个叙事层次,创造出叙述者与被叙述者之间的多重互文性关系,极为复杂地以当代史破坏普通叙事中的"历史"。

红拂玫瑰外植体的最佳消毒时间

为建立红拂玫瑰外植体消毒体系,以红拂玫瑰幼嫩枝条为试验材料,10%NaClO作为消毒试剂,设置消毒时间5min、10min和15min 3个处理,计算污染率并观察外植体生长状况。结果表明:红拂玫瑰枝条用10%NaClO消毒10min和15min处理污染率分别为9%和5%,结合外植体生长状态,认为消毒10min为最佳消毒时间。

透视崔莺莺与红拂女对爱情命运的救赎观

醉卧花丛，崔莺莺的爱情以忠贞为基础，但其爱情中又始终存在一系列被动因素，从被动接受到主动追求，崔莺莺的美丽不仅在于外表,更在于她对自己的青春和生命的觉醒。如果说＂醉卧花丛＂是用来形容崔莺莺那段悲剧的爱情，那么“江湖剑气”就是红拂侠女的爱情观的最真实写照。本文主要围绕崔莺莺和红拂女进行了阐述。

浅析唐传奇《虬髯客传》中红拂女的形象塑造--以三个英译本为例

《虬髯客传》是唐传奇名篇,在中国文学史上享有盛誉,此书故事情节跌宕起伏、叙事手法曲折婉转、人物形象丰满鲜活。该小说成功塑造了"风尘三侠"的形象,作者主要通过肖像描写、语言描写和动作描写等刻画了红拂女这一经典侠女形象。本文选取唐人侠客小说《虬髯客传》的三种译本作为研究对象,浅析作品对红拂女的形象塑造。

解构与重构的历史——后现代视角下的《红拂夜奔》

《红拂夜奔》是王小波的代表作之一,也是一部典型的后现代主义元小说。作品中,作者大胆而彻底解构了中国传统历史故事规则,重构了一个平等自由的新规则。

从唐传奇到明传奇——明传奇《红拂记》对虬髯客故事之重造

同为虬髯客故事的演绎,唐传奇《虬髯客传》与明传奇《红拂记》在叙事上却呈现出了完全不同的风貌,这主要在于戏曲叙事必须考虑生、旦、净、末、丑等各门脚色的出场比重。一方面,生旦的离合是推动故事发展的主要线索,另一方面,冷热、悲欢、庄谐、文武等不同场次的调剂皆需要借助不同脚色的穿插调配来实现。通过对明传奇《红拂记》叙事结构的梳理,从脚色制与故事叙述的组织和调和对明传奇在发展过程中叙事性与戏剧性之间的矛盾进行了分析,认为脚色制是制约戏曲叙事、形成戏曲独特叙事美学风貌的主要原因。

京剧红拂

红拂 杨素的歌舞伎，后为道姑李靖 隋末英雄，后为唐开国功臣虬髯客 侠士，后为海外扶余国国君杨素 隋炀帝时的权臣。

小剧场京剧[红拂]红了杭州城

小剧场实验京剧《红拂》6月29日在西子湖畔上演，一时成了杭州城人们热谈的话题。原定首轮演出10场，现在因观众踊跃而延长。