红柯小说中的颜色书写与意义阐释

颜色书写是一种艺术语言,是作者传递情感、塑造形象的有力媒介。红柯在小说中运用具有象征性的典型色彩进行颜色书写,将不同颜色对比并同构,以颜色书写西部地理空间、调节叙事,从而实现对西部自然色彩的文学审美建构,表达“物我齐一”的生命观。颜色书写将不同色调融合成丰富的生命意蕴,使红柯小说彰显出独特的审美价值。

边疆文化与关中文化交流的别样书写——红柯小说《少女萨吾尔登》与《生命树》

红柯在小说《少女萨吾尔登》与《生命树》中表达了自己对边疆文化和关中文化的独特思考。红柯认为两种文化只有相互交流才有利于促进中华文化的多元化与多样性。通过对小说的解读,进而分析红柯笔下的边疆文化与关中文化的具体特征,以发现两个文化子系统通过什么方式相互影响并进行交流。

论红柯小说的叙事时间

叙事时间对红柯小说艺术性的体现尤为重要。为了进一步探究红柯小说的叙事艺术,运用经典叙事学的理论分析其小说的叙事时间,认为时序的畸变化,时距的极端化构成其小说叙事艺术的独特性。这种手法的使用,既创新了文本结构,又突出了作品的艺术风格。

红柯小说的叙事模式

运用叙事学的理论分析红柯小说的叙事模式,以进一步探究红柯小说的艺术性,认为红柯小说可分为英雄小说和非英雄小说两种模式,这两种模式衍化出六种结构图式,分别是交织对应型、缀合式团块型、回环叙事型、点式发散型、意识流式心理型、变异的因果式线型。

红柯小说叙事形式的“游牧形态”探析——以红柯“天山—丝绸之路”系列长篇小说为例

红柯对游牧文化的认同及这一文化中的"空间"和"越界"观念,对他的小说创作产生了很大影响:从小说叙事形式来看,呈现出叙事结构的"空间化",故事时间的模糊性与故事空间的多维开放性;从小说思想内容来看,红柯所张扬的游牧文化中的自由、平等精神和生命意识,契合现代公民社会的精神诉求。红柯系列长篇小说中勾勒出的"天山—丝绸之路"既是文化地理之路,也是小说的叙事探索之路和精神追寻之路。

“孤独的神”与“历史的人”——红柯小说艺术研究

红柯小说人物有两类值得关注:一类人物在与自然相通中走向神性,因失却历史文化渊源与现实关系,成为“孤独的神”;另一类人物是具有某种历史深度与复杂现实关系的“历史的人”。在这两类人物中,红柯肯定前者,否定后者。对“孤独的神”的刻意叙写,使红柯在吸取现代叙事艺术的基础上,形成感觉间离叙事的独特方法,由此,使其小说充满“诗性化”。

名词、意象和诗意生成——略论红柯小说的叙事策略

红柯的诗化小说采用让名词不断重复以及对意象进行连缀聚合等方式,完成情感的抒发和思想的表达,他创造性地使用"直流意象"和"漩流意象"两种连缀聚合形式来增强小说的诗意节奏之美。其小说叙事时空是由多个被分割的时空组成,它们通过叙事中流动的气势和连续不断的情感之流缝合而成统一的时空整体。红柯通过这些叙事策略不断还原并彰显了人与物的主体性,使人与自然在诗意的抒写中和谐融通,小说的诗意也因此而产生。

追寻异域——论外国文学对红柯小说创作的影响

外国文学对红柯小说的影响是独特而又深刻的。它为红柯的文学生涯提供了丰富的营养成分,还改变了他的生活,引领了红柯的异域之行。空间异域———新疆、时间异域———历史和陌生化的语言异域形成了一个“文学异域”,在红柯一系列西部风情的小说中凸显出来,成为其创作的生长点。对于外国文学独特的择取,影响了红柯小说创作的取向,即追求人性的自然生长、赞美性格的原始强力,形成了红柯“清真”的小说理念和力为美、强为美。

红柯小说的叙事声音

为了进一步探究红柯小说的艺术性,本文运用叙事学的理论分析其小说叙事声音,认为红柯小说的叙事声音由公开的叙事者、隐蔽的叙事者和缺席的叙事者形成。

红柯小说的神性书写

红柯小说以新疆草原大漠为背景,极力彰显人的神性,使读者从生命的自由舒展中获得了神性存在和人性本真的意境与快意。在普遍的欲望化书写中,红柯小说很好地诠释了文学书写的神圣功能,他超越了文学的世俗教化和娱乐功能,进入了文学叙述的神圣化自我救赎和他者救赎。

返归自然与终极境域的开启——兼谈红柯小说

返归自然成为小说的主题总是营造着浪漫主义的温柔之乡:田园牧歌式的自然风光,率性淳厚的遗俗民风,重义轻利的人伦美德,这些与其说是现代人对原始人性本真的崇尚和留恋,不如说是对工业文明冲击传统人伦的不满和逃避。无论是现代湘西边城风情的礼赞者沈从文,还是当代商州历史遗韵的鼓吹者贾平凹,都是有意或无意地沿着这一轨迹走下去的。红柯的系列小说却在西部风情的文本表层的摹绘下。

作为“通灵者”的叙事——红柯小说论

红柯的西部小说采用了通灵式叙事。红柯的通灵来自于他万物有灵且平等的生命观,来自于他对"混沌"状态的独特感悟,也来自于他的神话思维与诗性思维方式。红柯试图通过人与自然、人性与神性的沟通融合,消解人类中心主义的思维逻辑,对抗现代性对人的阉割和异化,抵制工业文明对自然的贪婪攫取,同时也让现代人在接近神性之际完成自我人性的提升与超越。

重寻生命的强力——论红柯小说《百鸟朝凤》的文化反思

《百鸟朝凤》是红柯近年来的一部力作,小说不同于作者以往的'天山系列'作品,红柯不再把目光投向充满诗意的西域世界,而是回到了陕西关中周原这块土地上。小说突破了以往的传统叙事手法,以虚构人物姜天正为线索将历史与现实连缀在一起,通过对周原这块古老土地的历史回眸,体现了红柯对文化的反思。以姜天正为代表的整个汉民族和汉王朝缩影,从孔子开始就走上了一条背离生命本能、离弃父精母血的所谓'大道'.

论红柯小说的爱情叙事

红柯作为一个用浪漫主义方式叙事的作家,在他的作品中总是可以见到对于英雄形象和英雄精神的诗化表达,而关于爱情叙事的比重不能与之相比。在红柯的早期作品中很少见到爱情的影子,近几年来,在以《喀拉布风暴》、《狼》、《红蚂蚁》、《刺玫》等为代表的长短篇小说中,爱情叙事在红柯小说中的比重逐渐增大。红柯曾在访谈中谈到过这个问题,他说:'1996年和1997年我的天山系列中短篇小说大量发表时.

区域对话与文明“冲突”——对红柯小说的考察

从《生命树》开始,红柯将新疆风情小说的主题拓展为关于陕西-关中与新疆-天山之间区域对话,从而将游牧文明、农耕文明、现代城市文明三大文明形态的观察与思考均纳入他建构的“天山-丝绸之路”的世界中,他用文字搭建的“文化丝路”不仅仅意在将中原汉民族文化与少数民族文化交融,拓展族群新的生命空间,更要在中原文化、少数民族文化、中亚文化、西方文化之间找到“融合点”,彰显出了其野心勃勃的史诗性追求。

苍茫大地之子的灵动速写——红柯小说《吹牛》评说

红柯是有阅历的人,十年远走西北边关的历练,赋予他和戈壁、红柳、大天、荒原一样的气质甚至性格秉性,那种木讷、深沉中裹挟的偶尔的诙谐与放任,那种似乎与生俱来的自然、自尊和自信,无不透着真正的西北汉子缄默的气概和气韵.红柯的小说世界几乎完全是关于新疆、新疆人的书写,<美丽奴羊><金色的阿尔泰><跃马天山><西去的骑手>……他为红柳沙枣骆驼刺背后的无形之体着迷,以几乎疯狂的激情,蘸着大漠风沙,伴着牛胡笳和号角,一刻不停地展开着血性之书的泼墨挥毫,让西部文学部落的幡旗愈显肃穆与神圣.……

新疆当代文学笔谈

红柯小说《莫合烟》在描述新疆生产建设兵团这一特殊政治体制下两代人不同的理想与体悟，以及复杂的社会情感内涵的过程中，将“兵团二代”所面对来自父辈的集体记忆和来自现实的冲突进行强化，并通过“前妻”角色的多重指涉性设置，使“我”在对父辈身份的逃遁与追寻过程中，展开了小说中对“兵团二代”自我身份认同的困惑与追问。

缅怀西去的骑手——“红柯中短篇小说集品读会”会议综述

2018年4月1日下午,由西安读书会、万邦书店、西安曲江出版传媒股份有限公司联合发起的'红柯中短篇小说集品读会'在万邦书店举行。来自高校、作协、出版社的十多名青年评论家、作家和编辑出席了本次品读会,同时还有高校学生、新闻媒体人、文学爱好者和文艺工作者广泛参与其中。本次会议由青年评论家、长安大学教师韩春萍主持。本次研讨会的主题是缅怀红柯先生和品读先生的中短篇小说集。

沉潜到自然深处——论红柯的小说世界

作为一位年轻作家,红柯在当代文坛上确实具有一种独特的言说价值.这种价值一方面体现在他对西部边疆地区自然风光、人事物语的细致入微的描绘上;另一方面表现在他对一种高扬着人的生命力的艺术精神的追求上.多年来,他把大部分的精力投注到了过去曾经生活、体验过的那片西部热土和人物风情上,用自己别具一格的文学理念挥洒着文学才情.……