试论戏曲舞美造型符号化以戏曲红椅子造型为例

自2015年国际PQ展上《天下归心》《牡丹亭》分别获得设计金奖、设计荣誉奖以来,行业内又围绕戏曲舞美的当代审美展开了讨论,其中造型符号化是一个焦点。为了更好地利用传统造型元素、更好地适应观众审美诉求,弘扬优秀传统文化、传播戏曲艺术,有必要深入研究戏曲舞美文化基因,探索出既具有民族特征又具备引领国际潮流的造型表现规律,建立起独立自主的艺术造型审美体系。

传统美学观念探微——以“行走”的红椅子为例

在戏曲舞台艺术中,红椅子是中国传统戏曲舞台演出中的重要组成部分,也是舞台符号化的代表,在舞台演出中,可以当作宫殿、高山、城墙等景物。立足中国传统戏曲最重要的符号化、象征性的特征及《易经》的哲学与美学原则,通过行为艺术的方式,行走于中国及世界各地,把生活当成舞台,把世界当成舞台,突破传统,从传统戏曲舞台空间'走'出来,来到现实,与现实空间发生关系,引发对传统美学观念意义的思考。

浅谈对现代主义美学观念的思考——以“行走”的红椅子为例

红椅子是中国传统戏曲舞台演出中的重要组成部分,也是舞台符号化的代表,通过行走的方式,把生活当成舞台,把世界当成舞台,突破传统,引发对后现代美学观念的意义的思考。同时,当今西方文化大肆入侵,我们迷失于中华文化的本根,缺乏民族文化自信心,我们更要吸收中华优秀文化传统,发掘传统,融合现代,重新认识它的哲学与美学艺术价值、实践价值及理论价值。

惩罚性教育利弊谈

背景事件之一:捣蛋鬼坐上"红椅子" 据<广州日报>报道:为了对付调皮淘气、影响课堂纪律的学生,广州一些学校的老师在教室前面的左边或右边单独设置一个或几个特殊的座位让这些学生坐,这样的座位被称作"红椅子".一位小女生说:"坐‘红椅子’,那多不光彩.我要争取以后不受这样的惩罚."