《红楼梦影》作者顾春的纸上园林创作与园林实践考析

《红楼梦》中园林的塑造及女性园林活动描写影响了清代女诗人顾春的园林创作。通过对她在《红楼梦》续书《红楼梦影》中塑造的5座园林的分析,以及参与家族园林营建情况的梳理,总结其园林创作成果并解析文化背景和园林思想,借此探究清代女性具体参与造园的情况,并揭示《红楼梦》与女性园林活动的内在联系,梳理女性参与造园背后的文化脉络。

从《红楼梦影》看顾太清的伦理道德世界构筑

顾太清的《红楼梦影》作为女性创写《红楼梦》续书唯一保存下来的作品,具有极高的研究价值。顾太清“以叙说自己”的方式续写《红楼梦》,展现出转折时期女性知识分子对个人、家庭和社会伦理道德理想世界的构筑,其善恶观、忠孝观、仁义观、功名观、婚姻观和家庭观等是其理想伦理道德世界构筑的主要内容,反映了那个时代以顾太清为代表的传统知识女性对理想生活的追求。

《红楼梦》续书探微——以《红楼梦影》为例

顾太清的《红楼梦影》是硕果仅存的一部女性续红之作,是一部充分体现女性视角、深刻展示女性心理并具有突出女性书写特色的评红之作。这部评红之作的续书策略大体可从以下两方面来认知,即取象于月影的艺术构思风格,坚持现实生活信念、不为虚幻之影所迷的思想表达风格。由此推究,可以对顾太清的续书理念和艺术追求有更深入的认识。

冠盖满京华 斯人暗憔悴——《红楼梦影》中的贾宝玉形象探究

《红楼梦影》是清代《红楼梦》诸多续书中少见的由女性作者完成的作品。由于作者的思想局限,此作品中的贾宝玉不及原作形象内涵深刻,但仍有其一定的独特性。《红楼梦影》中的贾宝玉形象的独特性在于:首先,作为贵族世家成员,此形象在以家族为视角的叙事结构中的地位和作用被消弱和淡化;其次,作为生命个体,此处的贾宝玉形象展示了家族生活中个体感受被压抑而造成的人生孤独感。贾宝玉形象的地位和作用被消弱和淡化,反映出作者希图恢复传统道德伦理体系的时代性焦虑;贾宝玉个体情感的压抑和孤独,显示了作者对于封建家族中个体生命状态负面性的体察。

《红楼梦影》中薛宝钗的情感世界

《红楼梦影》是《红楼梦》续书的一种,也是我国古代保存下来的第一部由女性撰写的小说,作者清代著名女文学家顾太清将女主人公薛宝钗的情感世界刻画得细腻深刻,塑造出一个既端庄沉稳又时常真情流露的封建少妇形象。

顾太清《红楼梦影》对贾宝玉形象的重塑

清代女作家顾太清的《红楼梦影》是多种《红楼梦》续书中颇具特色之一种。她以自身贵族妇女的生活体验和情感经历为基础,想象了宝黛悲剧之后贾宝玉归依家庭与社会的生活场景。贾宝玉的形象由原作中封建时代的叛逆者转变为世俗生活的归依者,实现了作者对宝玉形象的再造与重塑,其局限性源自作者的地位、身份和性别等多重因素的影响。但是,她在作品中所传达的传统知识女性的生活理想又是不可忽视的。

《红楼梦影》中满族风俗探析

顾太清是清代著名满族女作家,《红楼梦影》是她晚年撰写的一部小说,由于作者所特有的满族贵族女性的生活经历和视角,使得《红楼梦影》中对满族贵族家庭生活的描写非常细节化和生活化,衣食住行无不具备,而这其中蕴含着丰富的满族风俗文化的因子。故从文本分析入手,探究《红楼梦影》中对满族风俗的描写,进而挖掘这部作品的满族文化意义。

《红楼梦影》的“梦境”阐释

"前梦后影",《红楼梦影》作为《红楼梦》的续书之一,情理兼备,虚实互通。在这部续书中,顾太清侧重与原著内容的对接,注重书中梦境的描写。这一描写既借梦述情,展现了对情的弘扬;又借梦喻理,将善和隐的思想诉诸笔端。

《红楼梦影》中理想世界的构筑方式

西林太清在《红楼梦影》中通过塑造理想中的男女性别角色,构筑了一个圆融统一的理想世界。理想中的男性在仕途上取得成功为家族带来荣耀,在危机到来之际能及时退隐保全家族生命力,他们也能调节好婚姻与爱情之间可能存在的矛盾来维护家庭和睦。理想中的女性作为妻子与母亲,在家族事务领域承担职责并且恰当行使权力,以维系家族的平稳运作与和谐安宁。在宗教领域,她们能谨慎选择宗教人士进行交往,并运用从宗教中得来的智慧与力量影响家族命运。

顾太清《红楼梦影》中满族风俗文化研究

顾太清女士是满族的贵族,在满清时代是上层社会的人,但是在之后的文学创作过程中,对于本身的民族特征并没有摒弃,而是融入到创作中,所以,她在创作《红楼梦影》过程中不仅体现了满族人民的性格特征,而且也认同满足人民生活的方式,同时继承了一些满族观念,比如宗教,婚姻等,这些民族特性不断地影响着顾太清,所以《红楼梦影》的创作魅力以及气质是与众不同的。同时,《红楼梦影》中体现出的文化也是两种不同风格的,然而顾太清描写的时候两种文化之间并没有冲突,其结合是非常自然和谐的,从而体现出《红楼梦影》的特点。

女性的诠释与重构:太清《红楼梦影》论

满族女作家太清的《红楼梦影》是目前可见的第一部女性写作的《红楼梦》续书。作者将小说定位于现实世界,显示出平实、节制的叙事态度。她的女性生活经验与上层社会的阅历使她在续写《红楼梦》的闺阁与大家族日常生活时得心应手。虽然作品注意照应原书,但实为作者以己意对曹雪芹原著的诠释与重构,这表现在对贾府命运的安排与人物关系和个性的改造与重塑上。作为一个著名的诗词作家,作者还直接在《红楼梦影》中采入己作,融入了自身文学活动的素材。

从《红楼梦影》中看史湘云背后的顾太清

顾太清创作的《红楼梦影》是我国现今所见最早的女性创作的小说。小说中所描述的史湘云,坦率真挚,才华卓越,有着种种让人艳羡的特质。她的身世背景与成长经历、卓绝的才情、性格的特质恰似作者顾太清本人。

《红楼梦影》的叙事策略

本文从顾太清立足现实的叙事理念入手,重点分析了《红楼梦影》甘为《红楼梦》之"影"的叙事结构风格和叙事特点,希图对该续作的续书策略有个整体的把握,进而对作者的续书理念和艺术追求能有更深入的认识。

“温柔敦厚”小说观与《红楼梦影》的诗性书写

清代著名满族女作家顾太清所写的小说《红楼梦影》与著名诗学家沈善宝所写《红楼梦影序》珠联璧合地从"温柔敦厚"诗教理想出发,在尊重小说文本特征的基础上,坚持将诗教理性与诗性书写紧密结合于小说创作与批评中,使《红楼梦影》成为《红楼梦》续书中富有特色的一部,也推动了小说正统地位的社会认同。

真山真水寄生涯——《红楼梦影》隐园管见

云槎外史在《红楼梦影》中构筑了一座别样的园林——隐园。作为贾赦娱老的园子,隐园规模不大,但却是一座货真价实的隐逸园。它有"真山真水",处处体现出自然之趣与田园之乐。作为明清小说中虚构的一座园林,隐园有迹可循。作者顾太清参照自身熟悉的京西园林以及个人生活行迹,发挥其艺术想象,塑造了这处特色鲜明的隐园。隐园体现了顾太清独特的审美旨趣与人生理想,具有浓郁的北京地域特色。

顾太清《红楼梦影》中的佚诗佚词

满族女作家顾太清的小说《红楼梦影》采用整首的诗词曲共21首,其中有14首诗见于顾太清自己的诗集《天游阁集》卷6,另有4首词曲能够找到所属作者或出处,剩下的首句为"吓须帘卷玉钩横"的1首七律和《鹊桥仙·咏瓜灯》、《调寄爪茉莉·即景联句》2首词,也应该是顾太清自己的作品,可以补入其诗集《天游阁集》和词集《东海渔歌》。

从《红楼梦影》看顾太清对科举仕途的思考

《红楼梦影》是满族女史顾太清创作的一部红楼续书,通过其中贾宝玉对科举从自溺到自省的过程以及相关科举细节的细致描摹可以看出作者对科举的依违。场屋联系官场,小说成功地写出官场众生相。甄应喜的明断三案、梅鼎臣的场屋仕途皆顺是作者对科举入仕者的肯定。贾琏辞差、贾政急流勇退是对晚清官场乱相引发的思考。不同类型人物形象的成功刻画凸显出作者对科举仕途思考的深入与全面。续书既有对原著的顺承,又有对原著的抗衡,在顺承与抗衡间作者找到一个较好的平衡点,使其成为续书中的佼佼者。

浅析《红楼梦影》的价值

《红楼梦影》作为《红楼梦》众多续书中的一种,同时也是迄今为止发现的第一部由女作家创作出版的小说,它出现在续《红楼梦》热潮的后期,有许多与以往续书的不同之处,在叙事方式和语言风格上都有自己的特色,既有旗人小说的特点,又不失京味小说的风格。它从特定的角度反映了当时的社会政治、经济文化以及民俗世情,同时也开辟了红学研究、晚清小说研究以及满族文学研究的一个新领域,对于研究太清这位著名的女词人的晚年心态,以及清朝末年封建贵族家庭生活,也有不容忽视的价值。

论顾太清《红楼梦影》的续写策略

在《红楼梦》的诸多续书中,顾太清的《红楼梦影》在续写策略上表现出独特的价值。太清在续书中刻意提及原书情节,恰当地处理了黛玉之死的问题,关注到人物服饰描写并妥善地修补原书疏漏,表现了对《红楼梦》较好的回顾。在女性视角下,书中用大量笔墨描写了与婚嫁生子和与儿童有关的情节。太清的满族背景又使该书融入了满洲人在育儿、礼仪和骑射方面的风俗。受作者温柔敦厚小说观的影响,书中的男性主人公形象得到美化。尽管《红楼梦影》难与原书媲美,但该书仍体现了作者较强的续写能力。

应是《红楼梦》里人——清代闺阁对《红楼梦》的阅读

《红楼梦》在有清一代属禁书之列,但禁之愈烈,读之愈盛。自《红楼梦》诞生之日始,它就拥有了众多的闺阁知音。清代的女性不顾国家禁令和家训教诲,她们读红楼、评红楼,甚至提笔为它写下续书《红楼梦影》。形成了独特的闺阁红楼文化。