红楼花语之“女儿棠”的象征——兼论《红楼梦》中色彩之象征

红学家对《红楼梦》中最重要的花“女儿棠”的象征意义看法各持一端,从林黛玉、薛宝钗,到史湘云甚至贾宝玉,莫衷一是。从贾宝玉所论“女儿棠”得名的缘由可知,女儿棠如同兼美仙姑一样兼具钗黛之美,它是所有红楼女儿的象征。“蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内”,从海棠和芭蕉中跳脱出来,就其中“暗蓄的”色彩的象征意义而言,女儿棠的红色是所有红楼女儿的象征色;从几位重要人物的居所的主色调绿色以及其他文本信息来看,怡红院中与红色“两两”对立、地位相同的绿色,也是所有红楼女儿的象征色。读《红楼梦》要读懂花语,也要读懂作者多变的象征手法。

红楼花在海口市园林绿化上应用的探讨

本文从红楼花的生活习性 ,形态特点 ,园林应用 ,探讨红楼花适宜海口市园林应用的原因 ,认为红楼花在海口市园林绿化的发展前景是非常广阔的。

“■二”考论——天人大美、反道学、风情爱欲之撰及其文学影响

“■二”即“虫二”之说出自清禇人获《坚瓠集》载唐伯虎题“妓湘英”家匾“风月无边”,祝枝山别解为嘲“妓湘英”为“虫二”,堪称当时汉字文化爆出的一颗新星。“虫二”的直解当回归“风月无边”,乃天人大美之赞,传用至今;而“风月无边”原为朱熹赞美周敦颐的准道学名言,但其主词“风月”才是“虫二”的原本。“风月”自古义涉相思、声色、风骚、风情等项,故唐匾祝释都有反道学倾向和讥刺朱熹之意。“虫二”的诞生及其在作家创作中上接《庄子》“之二虫”、《诗经》“虫虫”、《搜神记》“虎名大虫”等等,形成由“虫二”所吸附之文化“统一场”,进而影响当时和后世《金瓶梅》《桃花扇》《红楼梦》等有多种多样“虫二”“二虫”等演绎的描写,至《红楼梦》乃为“虫二”写风情爱欲的巅峰之作。但是“虫二”至今未被收入《汉语大词典》等工具书,希望修订时能予补入。

清代评点家陈其泰论贾宝玉之情--兼论红学评点三大家

在清代《红楼梦》的众多评点家中,陈其泰的《桐花凤阁评〈红楼梦〉》脱颖而出,其中对贾宝玉的评点更是独具匠心。陈氏认为宝玉用情,只在于知心,而非溺情于床第之间的男女之爱。他具有“爱博”而情专的天性,这种天性集中体现在与黛玉、妙玉等众姊妹的关系中。在与“红学评点三大家”的对比中,陈其泰对《红楼梦》“写情”主题的接受和阐释是较为客观。

晚清两种《红楼梦》印谱考论

随着晚清之际《红楼梦》的多元传播,大量围绕其本事创制、改编的涉红艺术形态如扈清辉、破茧而出。本文即以晚清之际《红楼梦人名西厢记词句印玩》和《石华馆红楼花影印谱》两种涉红篆刻印谱为考察对象,探考其版本、作者、艺术风格,并详审其艺术源流与承绪。该两种印谱不单是文人案头消遣娱乐、赏印鉴雅的工具,结合背景,涉红印谱成规模的出现,也拓展了《红楼梦》传播形式的新局面,体现了晚清之际《红楼梦》在江浙地区的传播、流行程度。同时,以《红楼梦》为代表的俗文学入篆绝非孤立的篆刻现象,它们为《红楼梦》的经典化历程扩展了多元渠道,从一个侧面反映了近代以来涉红艺术的突破与转型。