托林寺红殿经堂壁画所据文本与图像传承关系

文章以托林寺红殿经堂内残存壁画题记为突破口,藉此梳理后弘期初译介于藏地的由文殊称、嬉金刚、妙吉祥友和阿瓦图提等印度班智达对《文殊真实名经》的注疏经典,以及14世纪布顿对该注的厘定分类,结合红殿经堂壁画,对不同注疏及所传图像志中有关文殊曼荼罗图像作比对分析,旨在讨论红殿经殿经堂壁画的文本依据、图像配置及教派传承等问题。

15世纪藏西地区托林寺红殿与白殿女性题材绘画解读

托林寺作为10世纪末西藏西部后弘期初期所兴建的第一座皇家寺院,在藏传佛教史上具有举足轻重的地位。它由当时从克什米尔学法归来的大译师仁钦桑布在古格王益西沃的支持下所修建,它的修建与同时期律宗的传入被视为藏传佛教后弘期"上路弘法"的开始。托林寺壁画的绘制面貌反映出当时古格王朝的审美追求,它以克什米尔风格为范本,与尊崇印度波罗风格的卫藏地区壁画相比呈现出截然不同的面貌,其题材也反映出当时古格王朝的政治特色和社会风貌。本文选取了托林寺红殿与白殿壁画中女性题材为研究对象,通过对女性题材出现的原因和作品特色的分析,试图证明在后弘期前后对于"女性"这一地位在藏地出现了变化,而这种变化在托林寺红殿壁画中得到体现。同时,通过与托林寺壁画中10—11世纪的女性题材形象的对比,说明在14—15世纪藏西绘画摆脱早期"克什米尔风格"的影响,逐渐本土化这一现象。