尝试新形式 吸引新观众——排演现代闽剧音乐剧《红舞吧》之所感所想

灯红酒绿、长发飘飞,在震耳的迪士高音乐中,一群少男少女在舞台上尽情绽放着青春活力……乍一看,还让人以为是歌舞团的演员在排练.实际上这是福州闽剧院排演的无场次现代闽剧音乐剧《红舞吧》,而这也是我第一次出演真正意义上的现代戏.

湘剧高腔改革探析——以《红舞吧》现象为视角

湘剧高腔是湖南地方戏曲———湘剧最具代表性的声腔,它历史悠久,成果丰硕,是湖湘文化一颗璀璨的明珠。然而,时光的流逝,多元文化的冲击,昔日辉煌的湘剧高腔今日已逐渐远离人们的生活了。如何改革?怎样创新?《红舞吧》剧目的推出,从创作题材、音乐手法、市场营销等方面,为湘剧高腔的改革与发展做出了一次成功的探索。

意识资本与红舞鞋理论——高层次创新人才素质培养的理论与方法研究

伴随知识管理与知识员工在社会经济中作用与地位的不断凸现。创新人才的培养、使用与提高已成为社会、学校、企业关注的核心问题。而其中高层次创新人才的素质培养则是重中之重。文章通过对知识创新内在作用机理的分析,提出了高层次创新人才素质培养的要求。依据诺斯的意识形态理论以及大量的实践基础,提炼出以增强意识资本以及发挥红舞鞋作用作为高层次创新人才素质培养的理论与方法。

“红舞”的历史演进与时代特性

目前,关于"红舞"的研究非常欠缺,滞后于红色文化发展热潮,研究"红舞"的历史演进概况,发掘其不同时代的特性,在当前甚有必要。中国"红舞"的发展,大致可分为四个时期,每个时期均有鲜明特色,体现在:1919—1949年,以"革命救亡"为本色和主题的"红舞"启蒙和发展;1950—1965年,以"生产建设"为内涵和主流的"红舞"演进和突破;1966—1978年,强调"政治斗争"、"个人崇拜"的"红舞"样板化和异化;1979年至今,"复古"与"创新"冲荡交织的"红舞"新生和兴盛,把握"红舞"的发展概况和不同时代的美学特性,能为今天的"红舞"编创提供学理依据和思想创意。

红之舞苹果新品种引种初报

红之舞苹果新品种引种初报赵永孝（山东省果树研究所泰安２７１０００）红之舞系日本青森县村上恒雄先生１９７７年从富士的杂交苗（亲本不清）中选育成的外观、风味兼优的早熟品种，１９８９年获农林水产省登记第１９９２号。作者于１９９４年直接从日本引进，通过在泰安...

“红舞”理论研究与学科建构

目前,关于"红舞"研究非常欠缺,滞后于红色文化发展热潮,推进"红舞"理论研究及学科建构,在当前甚有必要,可以从以下方面着手:①从时间、地域、民族、风格样式、存在形态五个方面展开"红舞"的历史文献研究;②研究"红舞"有必要从社会文化入手展开思考,关注"红舞"的社会文化成因,关注"红舞"的意识形态功能,关注"红舞"的多元文化交融;③从"红舞"创意、"红舞"人体学研究、"红舞"表演法研究、"红舞"舞台美术研究、"红舞"教学法研究等方面推进"红舞"编创、表演与教学的研究;④从语言修辞和视觉修辞进行思考,让编创和表演的"红舞"更美,加强"红舞"的美育研究,引导人民进行健身和健美运动,提高他们的审美能力、美学修养、美感情趣、人生境界。

红之舞苹果新品种及其栽培

我于1994年直接从国外引进红之舞苹果,在山东、河北、山西等地试栽观察,认为该品种早果、丰产,果实大(250～300克),果面全红光亮、艳丽,硬度大(在早熟品种中),含糖量高,酸甜适口,风味佳,

课程思政视域下“红舞”融入高校舞蹈教学路径探索——以学前教育专业为例

“红舞”作为高校课程思政的重要资源和重要载体,传播方式还比较单一,育人价值有待挖掘,这影响了“红舞”育人功能的有效发挥。应重新审视“红舞”融入高校课程思政的育人价值,探索“红舞”融入高校舞蹈教学的路径:“红舞”内涵融入课程思政的原则,“红舞”精神融入舞蹈教学目标,“红舞”元素融入教学实践。“红舞”作为学前教育专业舞蹈课程思政的红色元素,将专业技能和思政教育两者有效融合,以更好地落实立德树人的根本任务。

从《红舞鞋》到《红菱艳》——浅议《红菱艳》中的二度区隔

《红菱艳》改编自安徒生的作品《红舞鞋》,其叙述模式很好地契合了"双区隔"的原则。故事片《红菱艳》的世界和童话舞台剧《红舞鞋》的世界都是虚构的,当其合二为一成为一部电影时,却给观众以"横向的真实"。《红菱艳》独特的叙述模式,为我们创作童话电影提供了一种新的思路。

“红舞鞋与黑色魅艳”展览 在香港举办

4月23日，一场名为“红舞鞋与黑色魅艳”（Red Shoes Dark Beauty）的展览在香港举办，展出来自日本东京的艺术家真道彩及香港摄影师Harrt C合作的拼贴艺术品。真道彩的创作灵感来自日本式情色文化，运用时装照片和杂志彩页拼贴和镶嵌的技法，使得作品展示出一种对自由和快乐的解放渴求。大多数作品都以一双芭蕾舞鞋和少女的腿为主要内容，两位艺术家捕捉了现代生活中与众不同的脆弱美态，

谁的青春遗失了红舞鞋

脚跟是寂寞的,红舞鞋让它生了心,只想踢踏,只想跳跃。不管是在水晶滑的舞池,还是路边的草地上,还是森林的荆棘里。一直跳到筋疲力尽。

谈滇南彝族烟盒舞剧目《红蜻蜓》的舞台创作

作者以云南红河地区石屏烟盒舞为素材创作了舞蹈作品《红蜻蜓》,在舞蹈中探索烟盒舞的艺术符号,以此推动舞蹈语言的发展,创造出"蜻蜓"的形象;进而遵循舞蹈语汇的发展和创作原则,从蜻蜓的基本形象入手,突破传统的动物摹拟形象,按照"蜻蜓点水"动态形式和坝区正弦"忍脚弦"的律动发展。文章探究了彝族舞蹈作品《红蜻蜓》的艺术创作。

探秘“红舞鞋”的魔力——足尖Tour fouetté技巧的教学研究

本论文将结合实际教学,通过对问题现象的分析,力求以科学的方法,详细地阐述与探讨tour fouetté技巧的要点与难点。

“红舞”编创与教学研究

"红舞",也就是指"红色舞蹈",它主要是指存在于民间文艺之中的,把握时代精神和当代文化走向趋势,充分发挥具有地方特色的资源,采用新的模式极具创新的通过舞蹈的表演形式或借鉴国外的舞蹈经验和风格来编排出受广大群众喜爱的舞蹈文艺作品,并把它们呈现在电视或者是在艺术舞台上进行表现和展示。"红舞"对提高大学生的审美能力和美学修养,培养大学生的审美情趣和人生价值等方面都有很重要的意义。

《红舞鞋》:沉醉于舞蹈中的生命

由迈克尔·鲍威尔执导,于1948年上映的英国电影《红舞鞋》曾获得第21届奥斯卡最佳影片的提名。单纯从剧情主线来看,《红舞鞋》似乎是有些单薄的,然而电影《红舞鞋》有些类似中国的《霸王别姬》,它与安徒生的童话《红舞鞋》形成了一种嵌套结构,或者叫＂回状叙事＂。童话是故事中的故事,但是与外层故事又有着许多对应之处。本文从渎神概念的嵌套、诱惑主题的嵌套、故事结局的嵌套三方面,浅析《红舞鞋》的艺术魅力。

舞红

李硕果不跳那段街舞，苏兰是不会碰上他的。李崇大也没料到儿子会因此走上正道。

两只丑小鸭的浪漫红舞鞋

双簧管吹出了柔和的曲调，乔乔穿着红舞鞋，踮起脚尖，不停地旋转，我在舞台下面坐着，一动不能动……从梦里醒来，泪水打湿了头发，我再不能表演了，而乔乔能。我讨厌乔乔是从那次演出开始的。我跟一家人坐在舞台下面，台上的乔乔扮演的小天鹅翩翩起舞，我说：你看那舞步太碎了，拖泥带水，你看她的手臂那是什么呀，像面条……爷爷奶奶和姑姑姑父看了我一眼，说：就是，