红色主题胡仁乌力格尔的形成与来源

新中国成立后,在党的文艺方针指引下,胡尔奇们开始说唱宣传党的方针政策、歌颂革命英雄事迹的“新乌力格尔”。红色主题胡仁乌力格尔是其中一个重要的种类。它和本子故事一样,是胡仁乌力格尔整体研究中不可忽视的重要课题。红色主题胡仁乌力格尔的来源包括汉族革命历史小说或影视作品、连环画及其蒙译作品的再创作、蒙古族革命历史小说、蒙古族民间文学体裁的再创作以及胡尔奇新创作的新乌力格尔等。它是由时代的要求、民族文化的相互影响、书面文学的作用、口传文学体裁的转换,以及胡尔奇口头创作和听众需求所形成的红色革命文化。

简述扎鲁特胡仁乌力格尔的起源与发展

本文是对胡仁乌力格尔发展阶段的研究。根据扎鲁特旗胡仁乌力格尔在不同时期呈现出的不同特征,将扎鲁特胡仁乌力格尔的发展分为五个阶段,并举例论述了每个阶段的具体表现和特征。

黑龙江地区蒙古族传统民间说唱音乐“胡仁乌力格尔”的艺术特征

蒙古族的音乐文化,有着悠久辉煌的历史和丰富多彩的内容,其发展和演化与元朝的建立有着重大的关系,即以蒙古族传统为主的北方游牧民族音乐。元代蒙古乐队所使用的乐器既吸收了其他民族的优良品种,又发扬了蒙古民族的传统乐器。明清时期,蒙古人的音乐都伴之以歌。清代重大节目所演奏的蒙古乐曲,所使用的歌词多为蒙古林丹汗时原有的。蒙古音乐称为'什榜'。清延中设有什榜处,这是专司蒙古乐的机关。皇帝宴请外藩蒙古请什榜处演奏蒙古乐,蒙古王公贵族在他们的王府里设有专门的乐队和歌曲人员。民间节日、婚礼、宴会等使用的乐器是马头琴,蒙古语'朝尔',演奏马头琴的人叫'朝尔沁'。马头琴起源比较早,起源于东胡的奚,称为奚琴。据史籍的记载马头琴的琴弦由马尾制成,以马腿骨为柱,头骨为筒。重要地是明清时期蒙古民间出现了流行乐器四弦胡琴,蒙古语'胡尔',和用四胡伴奏的蒙语说唱艺人,蒙古语'胡尔沁'。它是由手持马头琴说唱的艺人——'朝尔沁'发展而来的。黑龙江地区的'胡尔沁'开始活动的时间。