知识社会学视域下当代江西作家“红色小说”创作的传承与创新

从知识社会学“社会进程中的精神传承”视角来看,江西作家的“红色小说”在人物塑造和情节模式上借鉴了“十七年”红色经典小说的叙事传统,完成了对红色经典的继承和延续。但在新时期文艺政策的调整和新历史主义文学思潮的影响下,江西作家的红色小说创作也表现出了境况影响下的新认识,即突破了红色经典的社会偏向性,更加注重对个体主体性的描写。同时,相较于红色经典,江西红色根据地、客家文化等赣文化地域特色元素作为认知者立场下的地域痕迹,在江西作家的红色小说中得到极大的凸显。

论黑格尔美学视野中红色经典小说英雄人物形象的塑造

黑格尔的美学理论确立了一种理想型艺术的基本规范,即以人的形象作为感性形式来表现超越性、无限性的精神内容。红色经典小说以塑造英雄形象为创作中心,以表达崇高的信仰和强大的精神力量为艺术目标,这契合了黑格尔美学理论所推崇的理想型艺术样式。红色经典小说对英雄人物形象的塑造受到理想型艺术基本规范的制约:英雄形象的概念化是这种理想型艺术样式所努力避免的;英雄形象的理想化及人情人性的淡化是理想型艺术规范下的必然结果。同时,在理想型艺术规范的要求之下,英雄人物的性格也呈现出丰富性、明确性、坚定性等特征。

十七年红色小说经典化打造机制与传播策略

红色革命历史小说契合了民族共同体和新政权合法性的认同需求,一出版就受到文艺体制和相关传播资源的青睐。包括文艺报刊、版本修改、教材、文艺丛书等的纸质媒介传播和影视曲艺改编传播与图书馆阅读传播及各种庆典、比赛、征文、会演、观摩仪式和奖励机制建构起"经典化"打造机制与传播策略,从而推动了革命起源和革命意义的有效输出。

建国后十七年红色小说畅销模式的传播学解读

从传播学的视阈来看,红色小说能在建国后十七年中畅销城乡,离不开社会历史语境、媒介生态、传播渠道、消费环境等场域的转换。小说传播是一个综合系统工程,书刊发行部门改进发行、销售方式,延伸传播网络,而报纸、杂志以及出版社作为小说传播的主要载体,凭借其文化力量推动着阅读市场的发展。同时,在媒介的转换中,一些原本畅销的作品因改编成电影有了更大的知名度而愈发畅销。

论红色经典小说对中国传统叙事模式的借鉴

建国后的红色经典小说在艺术手法上模仿、借鉴了中国传统小说的表现方法,因而拥有非常广泛的读者群。如果从“为父复仇”、“神妖斗法”、“才子佳人”这三个叙事模式分析红色经典小说,即可基本揭示出红色经典小说与中国传统小说在叙事结构方面的深层次联系。

红色经典小说审美特征新探

在红色经典小说的流变与传承中,对其评价与定位几经变迁。尤其是20世纪90年代末以至新世纪以来,红色经典的再度繁荣,引起世人对其文学价值的追问。论文从文学作品内容与形式的关系角度,对红色经典小说的文学审美价值进行简要分析,认为红色经典小说虽图解政治,但涌动着文学的审美潮流。

布迪厄理论视阈下的“红色”小说外译——以沙译《新儿女英雄传》为例

文化转向后,译学界中翻译理论的发展如沐春风,"社会学"等跨学科理论的引入,使得翻译研究向更多视角延伸。"红色"小说,作为一种特殊的文学题材,其外译往往肩负着时代的使命,而这种使命与当下中国文化"走出去"有着不谋而合的任务与目的。沙译《新儿女英雄传》作为新中国成立后第一部译介到美国市场的"红色"小说,其价值与意义值得探讨与借鉴。在布迪厄的翻译社会学看来,译者是带着"惯习"、各种"资本"、"幻想",在权力场中"争斗",进而所形成的翻译"场域"。试从布迪厄社会学翻译理论出发,结合沙译《新儿女英雄传》,为其提供个案例证。

论红色经典长篇小说的意义建构与文学性表征

红色经典长篇小说有重大的伦理意义,它体现出人为德性对自然德性的超越,是对伦理争持的回应,其伦理意义主要在于对新文学优秀精神传统的延续。它在本质上以破除传统的方式涵化了传统的某些方面,在其熔炼新传统的过程中,传统文化得到扬弃,它是有力促进民族精神赓续与再生的文本。红色经典小说保留了从人类文明进程中升华出的乌托邦,其"乌托邦现实主义"创作方法试图把人类认识的两极统一于文本之中。红色经典中既存在"结构"的文学性,也存在意蕴的文学性。其意蕴的文学性来自一种能动的再生性创造,它是对传统意蕴与现代意蕴的能动性的继承、融合与再造。

场域理论视角下的外译“红色”小说《新儿女英雄传》研究

"红色"小说,作为一种特殊的文学题材,其外译活动与当下中国文化"走出去"有着不谋而合的任务与目的。沙译《新儿女英雄传》作为新中国成立后第一部译介到美国市场的"红色"小说,有其成功经验。在布迪厄的翻译社会学看来,译者是带着"惯习"、各种"资本"、"幻想",在权力场中"争斗",进而形成的翻译"场域"。试从布迪厄社会学翻译理论出发,结合沙译《新儿女英雄传》,为其提供个案例证。

红色经典小说人物建构的修辞策略及其反思

红色经典小说在人物塑形上主要采用了身体修辞、阶级修辞和伦理修辞三大策略,三大策略由表及里完成了人物形象的建构。在红色经典小说中,人物身体不再是"私人化的存在",而联系着国家、革命、民族理想等宏大叙事,人物都各自按照自己的"阶级本性"行事,其阶级性关联着革命性,暗含着遗传性,不同政治身份的人物在道德品质上亦有着高尚与卑下的分野。三大人物修辞策略的运用使得红色经典小说形成带有一定凝固性特征的人物塑形模式,构成与主流意识形态相契合的叙事成规和审美共识,体现了新中国初期所特有的美学理想与时代精神,也必然造成文学表现的政治化和人物形象构建的偏执化。

“新红色”小说的地理文化叙事

“红色经典”小说曾创下了“三红一创,青山保林”的辉煌。如今,延续和传承着这份红色情绪记忆,在市场和影视改编的强力推动下,“新红色”小说创作也丰富纷繁。“新红色”小说延承了“红色经典”以描写革命斗争为题材的特色,其中战争和革命的描写是小说的主旋律。但是,由于当代历史文化语境的重构,以及作者没有亲历过战场等客观条件限制,“新红色”小说以地理文化叙事为基础,其衍生出的话语形式和情感表现,对文本多层次的展开起到不可替代的重要作用,并且与“战争叙事”一起,共同构成一个完整的叙事立场。

探析“红色经典”小说的“怨恨”叙事

十七年"红色经典"小说虽然大多是讲述革命起源的故事,但在规定的意识形态内,从小说文本里所看到的不仅仅是革命叙事,也不仅仅是英雄叙事,还有潜隐在文本话语体系里的"怨恨"叙事。这种怨恨叙事主要通过革命群众对苦难的回忆,对压迫的控诉,以及对构建现代民族国家的想象等多种方式呈现出来的。

河北“红色”小说中的两性关系

地缘与性别是文化的两个重要维度,亦是深入探析文学作品的有效视角。河北"红色"小说关于人物两性关系的叙事隐含着独特的性别无意识。特定时期的政治文化与慷慨、勇武、具有庙堂性的燕赵文化在冲撞中融合,赋予文学想象丰厚的性别内涵,相对传统文化的整体性特征产生滑移。

妖冶狐媚的罂粟花——论红色经典小说中的“荡女人”形象

通过对"十七年"间红色经典小说中"荡女人"形象的分析,说明:一方面,这些"荡女人"形象无意识之中成了作者与读者力比多的投射对象;另一方面,在特定的历史时期内,"性"的罪恶是塑造反面人物时常常使用的一种道德手段。

论红色经典小说对红色基因的承载

红色基因是中国共产党人传承发展的精神血脉,是中国共产党最本真、最深层的精神密码、精神内核。以“三红一创,青山保林”为代表的红色经典小说,是红色文化的重要代表,是红色基因的一种重要文艺载体,是红色基因生动形象、客观鲜活的体现形式。红色经典小说对红色基因的承载,体现在思想主题、人物形象、语言风格三个方面。红色经典之所以是经典,一个很重要的原因,就在于红色经典承载和传播着红色基因。

指向语文核心素养培养的逆序式教学设计——以红色战争小说茹志鹃《百合花》教学为例

中国革命传统作品已成为语文学习任务群的重要组成部分,逆序式教学设计为语文教学活动设计注入了新的教改增长点。本文以红色战争小说茹志鹃《百合花》教学设计为例,以PBL学习理论为指导,从教学目标的设定、学习任务的安排、学习活动的设计、学习资源的支持、学习成果的呈现五个步骤实施指向语文核心素养培养的逆序式教学设计,为语文课堂教学改革提供一条新的思路。

试论扎拉嘎胡小说“红色”叙事范式

20世纪50年代初步入文坛的扎拉嘎胡创作了诸多具有时代特征的“红色”小说。本文从叙事学的视角对扎拉嘎胡小说的“红色”叙事范式进行了论述。扎拉嘎胡以内蒙古草原为叙事的空间维度呈现了解放后内蒙古草原的新社会气象。人物塑造和情节构思上采用“二元对立”的模式凸显了主题思想。大多作品整体上用了慢叙的方式,局部内容用了概括的形式,使小说内容及思想更加鲜明。

翻译家沙博理的“红色”翻译诗学观初探——以沙译《新儿女英雄传》为例

"红色"小说,作为中国文学史上一种特殊的文学题材,反映了中国"红色"时期的最高文学成就,其外译活动往往肩负着时代的使命。沙译《新儿女英雄传》作为中国第一部译介到美国市场的"红色"小说,其成功的经验对于后续以"红色"为题材的中国文学外译有着一定的借鉴作用。译作总会受到各种社会因素的影响,诗学作为重要的"改写"因素之一,主要受到社会主流诗学观和个人诗学观的共同作用。研究试从沙译《新儿女英雄传》中梳理出其翻译策略的运用,窥探出其中的"红色"诗学观,以期对当下文学外译同类题材的作品有所裨益。

当代红色经典中的风景书写与政治认同

“十七年”时期的红色经典小说在风景书写中通过划定阶级观看权与所有权、添加时间和空间的伦理内涵、建构崇高审美范式,确立了人们的政治归属感,并教育人们依托广大人民群众的质朴品性,发扬崇高热烈的意志和英雄主义奋斗精神,运用现代科学与理性来建设新中国的美好未来,从而塑造了对新生人民政权的政治认同。

红色儿童小说书写的典范之作:王芳《密营》解读

《密营》以一个朝鲜少年在中国东北抗日战场上的成长为主线,塑造了一批抗战英雄人物群像,展现了民族存亡危机中的人性光辉。王芳以独到的艺术手法讲述故事,精心设计了双重叙事结构,融入众多悬念和伏笔。小说展示了东北文化的独特风貌。这些元素共同使《密营》成为红色儿童小说创作的标杆之作,开启了红色儿童文学书写新的可能性。