约克纳帕塔法世系故事中的毯包客

本文通过梳理毯包客在美国历史叙事中的形象变迁及约克纳帕塔法世系故事中的毯包客形象,分析福克纳在南北冲突、种族矛盾、传统与变革、农业文明与工业文明之间的紧张关系等重大议题上所持的立场。因为有内战失败和重建屈辱这样的南方家国历史记忆,福克纳格外警惕出于抽象原则乃至高蹈说辞而对南方社会所进行的改造,他认为这样的做法罔顾南方传统自身的运行机理和逻辑,无视南方传统的具体性和差异性,破坏了其有机完整性,不仅在实际效果上可能会适得其反,而且在道德和价值层面也是有缺陷的。约克纳帕塔法世系故事中的毯包客书写即体现了福克纳这一鲜明的南方立场。

三国故事中刘备的世系问题

有关三国的文艺作品中,刘备称＂汉皇叔＂。验诸史籍,刘备的世系实无从稽考。＂皇叔＂之称,源自＂小说家言＂。春秋时期,周天子本有称同姓诸侯为＂叔父＂的做法。所惜＂刘皇叔＂非援此例,而是基于刘备乃献帝刘协之叔父行。滑稽的是：＂小说家言＂对＂皇叔＂的行辈推演,竟使刘备成了刘协的孙子乃至玄孙。

谈“约克纳帕塔法世系”的人类忧患意识

作为一位后现代主义作家,福克纳的作品始终体现着深深的人类忧患意识。福克纳著名的"约克纳帕塔法世系"包括了他的大部分作品,是该作家人类忧患意识的集中体现。本文选取了"约克纳帕塔法世系"中《喧哗与骚动》和《我弥留之际》两部小说,通过分析其结构小说的特点和原型意象,揭示福克纳"约克纳帕塔法世系"的人类受难主题和对人类前途命运的关注。

“约克纳帕塔法世系”中的微型世界——福克纳中短篇小说浅论

福克纳的长篇作品是构成约克纳帕塔法世系小说的主要组成部分,然而我们也不可忽视一系列同样背景的中短篇小说。本文着重分析福克纳中短篇作品中所反映的南方精神、南北方矛盾冲突和南方人物形象几方面问题,从而揭示出它们各自的特点、丰富的内涵以及与"约克纳帕塔法世系"的密切关系。

透过“约克纳帕塔法世系”解读美国南方精神

福克纳在作品中从他虚构的美国南方约克纳帕塔法这个地方出发,表现了南方人们的优秀精神品质和道德情操,这就是南方精神。同时,从另一角度来看,对于南方精神的表现也是对整个人类精神财富的歌颂。因此,在整个"约克纳帕塔法世系"的作品中,南方精神是贯穿始终的一个重要线索。

“约克纳帕塔法世系”的“创世纪”——论福克纳小说中的重复记忆术

威廉·福克纳是美国南方文学的代表,他成功塑造了"约克纳帕塔法世系",成功反映了美国南方的地域风情和人文风貌。本文通过对福克纳"约克纳帕塔法世系"小说中重复的考察,试图阐明重复是这一系列小说的创作、解读、延续和被记忆的重要媒介,其作用主要体现在下面三个方面:对过去的重复和超越是世系小说创作及阅读小说的原动力;人物角色及主题的重复是其生命线,贯穿于15本单本小说;其他南方作家对该系列小说的认同和模仿,让该系列小说以不同的形式繁衍生息。

聂尺赞布本是蕃人——悉补野世系起源考略

一、绪论关于吐蕃赞普聂尺赞布的来历,考诸西藏史籍,但见众说纷纭,莫衷一是,实为一桩未得了断的历史悬案。国内外藏学专家则将其目为原始神话故事或预言。

“乱世将军”:明前期宗族世系中虚构祖先的现实需求与社会文化

明初以降,各地普遍建立起了宗族组织,祖先形象的世系认同,在组织化过程中起到重要作用。明初世系认同的一个突出现象是,不少士绅家庭将虚构出来的“乱世将军”作为祖先世系,从徽州到江南、华南都有不少类似形象,但这一现象甚少得到关注和阐释。这种现象,并非明初突然出现的,而是由此前已有的宗族与地方故事中递传而来,因此才会呈现出不同的形象类型,有的“乱世将军”从姓名到故事,是完全虚构;有的则是附会符合史实的姓名,但却是完全不同的故事。“乱世将军”的形象,既包含了宗族在祭祀、身份庇护、共同体认同等方面的实际需求,也反映出明前期社会文化中对武将身份的尊重。

在泥与火的淬炼中脱胎换骨——袁志坚诗集《瓷爱》阅读札记

2019年前初次读到诗人袁志坚的组诗《瓷爱》(后编发于《长江文艺》,2019年10月),便揣测诗人在以瓷——越窑青瓷——为中心做集束式创作。如今,由99首诗组成的同名诗集《瓷爱》(上海文艺出版社2022年版)摆在我的案前。诗人持久的写作耐力和耐心令人钦佩,而围绕某一对象/题材/主题写作大型组诗,在我的阅读视野里并不多见,似乎也不时髦。在20世纪90年代以来备受推崇的“及物”写作中,诗人们更愿意安身立命于精细描绘某个城市或乡村,甚或某座山脉、某条河流,以获取福克纳式的“约克纳帕塔法世系”的文学世界和接受效应。袁志坚的一意孤行,除了因为将青瓷发源地当作自己的第二故乡、个人的赏玩雅趣,更多的是因为在历史甬道的幽深与晦暗处,青瓷的神秘辉光仿佛只向他一人发出绵长召唤,而他必须做出回应,平复内心无法抑制的激荡。

论福克纳作品中的象征主义运用

作为美国文学的主要代表者,威廉·福克纳以其"约克纳帕塔法世系"小说而享誉世界文坛。在其作品中,福克纳除了独创性地运用了"意识流"、"多角度"、"对位式结构"手法外,毫无疑义地还包括了对象征手法的娴熟运用及创新。本文以福克纳的部分长篇小说和短篇小说为例,详细分析了其作品中的象征手法的特点、意义和作用,并对其使用象征手法进行创作的社会因素进行了探讨。

“乡下人”在“邮票般大小的故土”——福克纳及其家族小说

福克纳是美国南方文学的领袖,20世纪最伟大的美国作家之一,诺贝尔奖获得者,他以故乡为蓝本,构成了规模宏大的“约克纳帕塔法世系”。在这些诸多的家族小说中,大致可分为家族“发迹史”和家族“没落史”。整个作品贯穿了作家对生活与历史的深刻认识和高度概括,反映了作家对时代嬗变过程中家族命运的思考,有力说明旧式家族的没落是时代变革的必然结果。小说的表现手段异彩纷呈、新颖独特,是作者对一系列写作技巧精彩纯熟的运用。

藏族族源初探

无论谈论那一个民族的历史,首先要以真实的族源或传承作为基础。藏族先辈学者也认识到它的重要而这样说过:“倘若人们不知道自己的血缘,就好比是森林里的猴子;假如不知道自己的世系,就好比是一条虚幻的青龙;如果不懂祖先的文书档案,就好比是四处漂泊的野人”。叙述一个民族的族源不同于叙述其民族的王统世系,是个深奥难测的问题。大家都以各自的观点,依据点滴资料来谈论。同样,对藏族族源问题,也以一些零碎资料为据,致出现好几种不同的观点。这些观点大部分掺杂着作者的一时需要和偏见,因而对解决藏族族源问题没有什么益处。我认为,这些带有偏见的观点应从藏族族源问题的讨论中除去。在此,我想将现在对藏族族源的三种说法及其来源向读者作一初步介绍并略加评说。

福克纳简论

第一次世界大战之后,在美国产生了一股以描写南方的历史、风俗、人情为主要题材的文学流派,被称为“南方文学”派,它的杰出代表就是1949年诺贝尔文学奖金获得者威廉·卡思伯特·福克纳(William Cuthbert Faulkner,1897—1962)。

南方望族没落的一曲挽歌——《喧哗与骚动》读后

诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳的创作生涯和他生活于其中的美国边远南方息息相关。在孩提时代,故乡那充满神奇浪漫色彩的民间故事和传说就激动着他,这活生生的南方历史后来在他笔下形成一个具有永久魅力的奇异世界——密西西比的“约克纳帕塔法”神话王国。它既带有浓郁的乡土气息,又具有希腊悲剧那样的震撼力。初读福克纳代表作《喧哗与骚动》,虽给人以扑朔迷离、眼花缭乱的感觉,其实故事情节并不复杂。

南方社会的描绘者 勇于创新的文学家──威廉·福克纳评介

美国现代小说家威廉·福克纳的文学生涯始于第一次世界大战之后，其创作风格受到当时以艾略特、乔伊斯等人为代表的现代派文艺思潮的深刻影响。作为一位扎根于美国大地的南方作家，福克纳的作品具有鲜明的地方特色。本文从福克纳的创作所处的特定时代和地域两方面出发，对他的创作思想和创作手法进行了探讨。

2020年度好书架

莫言《晚熟的人》作家莫言获诺贝尔文学奖后的首部中短篇小说集《晚熟的人》,汇集了十二篇作品,都是莫言说给大家的"新故事",依然取材自"故乡人事",但面貌全新——聚焦当下,融入对于时代新生问题的观察与思考。莫言曾说:"我是一个讲故事的人。"像福克纳书中的约克纳帕塔法一样已然成了文学地标的高密东北乡,也不过是莫言用一个又一个的故事构筑的文学幻境。在这本蕴积了近十年的新作中.

从民族学材料看史学的启蒙

历史作为一门学科当是在有文字记载之后的事,这是不言而喻的。但是,史学的萌芽却可追溯到遥远的古代。那么,什么是启蒙时期的史学呢?这是研究史学史必须首先回答的问题。当然,要解决这一问题并非轻而易举,因为它是属于文字出现之前的事,史书对此不可能有直接、明确的记述。因此。

阿富汗普什图部落世系

普什图民族是当今世界上最大的部落社会，普什图人依照父系血缘建立自己的宗族世系，世系内部又划分出层次不同、数目众多的部落集团。由于繁多、复杂和不可考证的族谱、神话、民间故事，以及历史上不稳定的结盟和冲突，普什图各部落、次部落之间的界限并不是很清晰。

香港作家西西的童话小说

西西是香港实验小说的代表作家之一。叙说香港百年历史有多种方式，而文学从根本上说，依然是虚构而不是实录。西西小说虚构的意义在于它是一个开放的文本，开放向童话、风俗史、地方志一类更广阔的艺术空间。本文以西西最近的长篇小说《飞毡》为例，讨论西西对童话小说文体的理解、《飞毡》中童话手法的介入形式以及小说中轻盈与繁复的叙事风格。

文化怀乡与“酷不列颠”国家形象——理查德·柯蒂斯电影创作中的“民族性”重构

理查德·柯蒂斯在电影创作中使用的民族化书写方式带有强烈的作者化风格,将指涉民族特性的男性群像以及保有英国特色的文化景观裹挟在温暖、时髦的爱情叙事中,通过有意的文化怀乡、英国当代文化形象的重塑与民族性格的指认,建构了一个令世界称羡的"古老又现代"的英国国家文化形象。